- הודעות
- 14
- תודות
- 32
- נקודות
- 2
נסתפקתי האם דברי החזו"א שחידש שאסור להדליק אור בשבת מהתורה כיוון שיש בזה גם בונה.
האם חידוש דבריו הם בחשמל היינו שחידש שנוצר מעגל חשמלי וע"כ ממילא זה בונה.
או נראה יותר לומר שחידש גדר בהלכות בונה והוא, שבונה יסודו להעמיד דבר על מתכונתו וזהו גופא הדלקת אור בשבת.
וע"כ הוי בונה וזה עיקר חידושו דומייא דמבואר בגמ' שאסור לעשות חור בלול של תרנגולים להוציא הריח משום בונה.
שזה גם להעמיד דבר על מתכונתו. וכך יותר נראה.
והתעוררתי לזה מחמת שראיתי אנשים שדנים הרבה האם באמת צדק החזו"א שנבנה איזה מעגל חשמלי בהדלקת אור
והם בדקו טוב את החשמל וכו'
ולפי הצד השני אין דיון בכלל.
ואשמח לשמוע דעתכם בנושא.
האם חידוש דבריו הם בחשמל היינו שחידש שנוצר מעגל חשמלי וע"כ ממילא זה בונה.
או נראה יותר לומר שחידש גדר בהלכות בונה והוא, שבונה יסודו להעמיד דבר על מתכונתו וזהו גופא הדלקת אור בשבת.
וע"כ הוי בונה וזה עיקר חידושו דומייא דמבואר בגמ' שאסור לעשות חור בלול של תרנגולים להוציא הריח משום בונה.
שזה גם להעמיד דבר על מתכונתו. וכך יותר נראה.
והתעוררתי לזה מחמת שראיתי אנשים שדנים הרבה האם באמת צדק החזו"א שנבנה איזה מעגל חשמלי בהדלקת אור
והם בדקו טוב את החשמל וכו'
ולפי הצד השני אין דיון בכלל.
ואשמח לשמוע דעתכם בנושא.