כאן אנסה בעז''ה לשנות בקצרה
מסקנות הדינים והסוגיות השונות
באופן המועיל לדידי ואולי לדכוותי
מסקנות הדינים והסוגיות השונות
באופן המועיל לדידי ואולי לדכוותי
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
-
- תגים
- משנה
הנה רבינו הקדוש שנה לו משנתו שהיא משנת ר''מ
והיא בדרך קצרה
וכל ברייתות מובחרות של תלמידיו ר''ח ור''א רמוזות בה
ועוד גדולות ונפלאות תלמוד ואגדות
אבל אנו בדלותנו יגענו ולא מצאנו רמיזות הסוגיות במשניות
וראוי לנו לחבר בנוסף למשנת רבי משניות שלנו
הראויות לנו לקצר לנו הסוגיות לשננם ולזכרם
להיות דברי תורתנו מחודדים בפינו שאם ישאלנו אדם לא נגמגם בו אלא נשיב לו מיד
והיא בדרך קצרה
וכל ברייתות מובחרות של תלמידיו ר''ח ור''א רמוזות בה
ועוד גדולות ונפלאות תלמוד ואגדות
אבל אנו בדלותנו יגענו ולא מצאנו רמיזות הסוגיות במשניות
וראוי לנו לחבר בנוסף למשנת רבי משניות שלנו
הראויות לנו לקצר לנו הסוגיות לשננם ולזכרם
להיות דברי תורתנו מחודדים בפינו שאם ישאלנו אדם לא נגמגם בו אלא נשיב לו מיד
סנהדרין פו.
פסחים ג:
תענית כא.
איגרת ר' שרירא גאון
ויקרא רבה פרשה כא סימן ה
קידושין ל.
זה יצא ראשונה
הלכות כתיבת ספר תורה:
א. מצות עשה של תורה לכל איש ישראל לכתוב לעצמו ספר תורה על מנת ללמד את בניו מתוכו.
ב. צריך לכתוב על עורות של בהמה חיה ועוף טהורים ומצוה לכתחילה לכתוב על הגויל במקום שער.
ג. צריך לדקדק בחסרות ויתירות כפי המסורת שנמסרה איש מפי איש עד עזרא הסופר עליו השלום.
ד. צריך לדקדק לכתוב האותיות שלא תהיה אות דומה לחברתה ולכן ישלש ראשי אותיות שעטנ''ז ג''ץ.
ה. צריך לדקדק ליתן רוח פרשיות פתוחות וסתומות כפי המסורת המדוקדקת הנ''ל כתיקון בן אשר.
הלכות כתיבת ספר תורה:
א. מצות עשה של תורה לכל איש ישראל לכתוב לעצמו ספר תורה על מנת ללמד את בניו מתוכו.
ב. צריך לכתוב על עורות של בהמה חיה ועוף טהורים ומצוה לכתחילה לכתוב על הגויל במקום שער.
ג. צריך לדקדק בחסרות ויתירות כפי המסורת שנמסרה איש מפי איש עד עזרא הסופר עליו השלום.
ד. צריך לדקדק לכתוב האותיות שלא תהיה אות דומה לחברתה ולכן ישלש ראשי אותיות שעטנ''ז ג''ץ.
ה. צריך לדקדק ליתן רוח פרשיות פתוחות וסתומות כפי המסורת המדוקדקת הנ''ל כתיקון בן אשר.
סנהדרין כא: וע''פ גיטין ס: ותענית כח.
ירושלמי מגילה פ''א ה''ט
נלמד ממנחות כח.
שבת קג:
מנחות כט:
שבת שם
שנשתמרה בידינו יחסית הכי מדויקת בס''ת שדוקדק
ויצא השני
הלכות ישוב א''י:
א. מצות עשה של תורה על כלל ישראל להוריש את יושבי הארץ החוטאים מדרכי ה' ולישב במקומם בכל השטח שמן נהר פרת בצפון עד נהר מצרים בדרום.
ב. מדרכי המצוה היא מלחמה בדרכי ההשתדלות המצויים בטבעו של עולם ואף שיש בדבר בהכרח סכנה מסוימת נצטוינו לא לירא ולבטוח בה' ההולך עמנו.
ג. אסור לאיש ישראל לצאת מא''י לדור בחו''ל אא''כ לא מצא בא''י מי שילמדו תורה או אשה ההוגנת לו או פרנסתו די קיומו או כל בדומה לזה ביסודות החיים.
ד. חלק המסתעף בכ''ש מאות א הוא להוריש את כל פושעי ישראל החוטאים מדרכי ה' לגרום להם לעזוב את א''י אם אין מצליחים להחזירם בתשובה שלמה.
ה. מדרכי מצוה זו היא לעזור ולסייע בכל מה שאפשר לקרב לבות רוב ישראל שרחקו מעל ה' להתאחד לעם המבוסס על ערכי התורה והמצוות בשלטון ה'.
והשלישי
הלכות הקרבת קרבנות:
א. מצות עשה של תורה להקריב כל יום לעולה כבש לא מוכלא שהוא בתוך שנתו הראשונה והוא ללא מום כלל בבוקר ובין הערבים על מקום המזבח שבעזרה.
ב. עם הכבש יש להקריב מנחה של סולת חיטה בשיעור מ''ג ביצים וחומש ביצה בינוניות בלולה בשמן זית בשיעור 900 סמ''ק לערך ובשיעור זה יין יבש לנסכים.
ג. שחיטת הכבש וקבלת דם הנפש צריכים להעשות בצפון העזרה כנגד זריחת השמש ועריבתה שחיטה כשרה בזר ומקבלה ואילך המצוה רק בכהן ללא מום.
ד. את הדם יש לזרוק על המזבח שתי מתנות שהם ארבע וגוף הבהמה טעון הפשט לעור וניתוח לאיברים יסודיים ידועים הדחת הלכלוך (וכשר בזר) וכולו לאש.
ה. מחלקים כל הכהנים לכ''ד משמרות וכן כל הלוים לשורר על הקרבן שיר של יום וכן כל הישראלים לעמוד על הקרבן ולהתפלל מתוך תענית שיתקבל לרצון.
ויצא הרביעי
הלכות נישואין:
א. מצות עשה מן התורה ליקח אשה כדי לפרות ולרבות בלידת בן ובת לפחות ואסור מן התורה לבעול נשים בקביעות בדרך זנות אלא חייב ליחד לו ע''י קידושין.
ב. מצות עשה מדברי סופרים ליקח אשה בחופה להוסיף קביעות ואסור מדברי סופרים לבעול את אשתו בלא חופה ונוהגים לכתוב לה כתובה ולקראה בחופה.
ג. מצות עשה מדברי סופרים לברך על הקידושין ברכה מיוחדת ועל הנישואין ברכה מיוחדת וראוי לברך בבית חתנים שבע ברכות מהם קצרות ומהם ארוכות.
ד. מצות עשה מדברי סופרים שהחתן השמח את אשתו כל שבעה בדברים המשמחים אותה ואסור לצאת במלאכתו ולבטל משמחתה ומצוה לקרוביו לשמחם.
ה. מצות עשה מדברי סופרים לזכור את ירושלים בזמן השמחה וליתן אפר בראש חתנים במקום תפילין ולחסר מנה ממנות השמחה ותכשיט מתכשיטי הכלה.
לא ביארתם היכן הוא
כמדומני נחלקו בזה הראשונים
היכן שזורחת השמש במקום העזרה ל' המדרש כנגד היום אבל איני מכיר מה ש
ואשמח לדעת
אכן יתכן שטעיתי והוא מדאו' אבל הטעם אני חושב נכון
חופה זה בעצם לחיות חיי אישות וזה שייך גם בגוים
התורה חידשה רק את הקידושין
במסכת תמיד שם
זה הויכוח האם צריך בצד שהשמש נמצאת
או בצד שהיא מאירה על הריצפה
מחלוקת גדולה
מנהגנו שחופה הוא הכלונסאות המחופות ומברכים מקדש עמו ישראל ע''י חופה וקידושין
והחמישי
הלכות ערב שבת קודש
א. בימי החורף צריך להכין צרכי שבת מבעוד ליל לפי מנהגנו שהסדר יום מתחיל מאוחר ורגילים שלא לעסוק בצרכי שבת בבוקר מוקדם.
ב. כל העוסק במלאכה מן מנחה גדולה ולמעלה אינו רואה סימן ברכה אלא יעסוק בצרכי שבת בכל יכלתו שיקבל השבת בנחת רוח ובשמחה.
ג. תפילת מנחה יש להתפלל בטו''ת סמוך לשקיעה כדכתיב ולפני ירח דור דורים ויחלוץ התפילין תכף בשקיעה ויזהר מלטלטלם בכרמלית שאינה מעורבת.
ד. זמן החיוב לפרוש ממלאכה הוא בשקיעת החמה המישורית שאז מתחיל ספק חיוב תוספת וי''א שאז הוא ספק יום ספק לילה אבל קודם לכן מותר במלאכה.
ה. חיב לסדר חשמל שמופעל ע''י גנרטור עצמאי ללא תלות בחברת החשמל החילונית שמחללת שבת בעווה''ר ותברך על הפעלת האור להדליק נר של שבת.
בביהרג"א ריש סי' נה' כותב שכל סוגי החופות הם רק תחילת ניהוג חיי הנישואין
חוץ משיטת הרמב"ם
אבל הם עיקר המצוה ועליהם מברכים
לא ?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- joeyavi
- MMH
- mzk
- א. ל
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברהם השואל
- אברך כמדרשו
- אברך מנתיבות
- אברך צעיר
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן
- אהרן הירש
- אומגני
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורי
- אוריאל
- אוריה בן גד
- אורים גדולים
- אזכרה
- אחד העם
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי טנא
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אלעזר
- אם היו
- אמת מה נהדר
- אנוכי
- אני המשנה
- אנשיל
- אריה חפץ
- אריה לייב
- ארצישראל
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוכי ג
- בתראה
- גברא זוטרא
- גליציאני
- גלרשטיין
- גנזי נסתרות
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוב הכותב
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד מביתר
- דודו כהן
- דורש
- ה.א
- האיש השרוי בשמחה
- ההוא
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- היא אוצרו
- הכרמי
- הלומד מכל אדם
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המכיר את מקומו
- המפואר
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפלפלן
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרה"צ
- השר מקוצי
- התרוממות הרוח
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זיז שדי
- זכות
- זנב האריות
- חושב שחושב
- חי בתורה
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיים יעקב ברוך
- חיינו
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חם ליבי
- חמר גמל
- חננאל
- חנני
- חשבון נפש
- טעטע - פוטער
- יאיר החושב
- יאיר־שלום
- יאר
- יאשע בער
- יגיעת התורה
- ידיד אמת
- יהודה הקדוש
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי תמים
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל ראזענפעלד
- יואל שילה
- יודוך אחיך.
- יונתןקבסה
- יוסף אוחנה
- יושב אהל
- יחיאל א
- יישר כח
- ימה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק גרץ
- יצחק למדן
- יצחקוב
- יש תקוה
- ישורון בן מלך
- ישמח לב
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראליק
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- כת הצפוני
- כתר
- לב חכם
- לוי מצפון
- לי נראה
- לייזער
- למה זה תשאל לשמי?
- לעשות רצונך באהבה
- לעשות רצונך חפצתי
- מאיר הלוי
- מביט ומשיב
- מבקש חיבור
- מגדנות
- מדרכי מרדכי
- מה ידידות
- מושב טוב
- מזרע הלוי
- מחזיק ברכה
- מחט
- מירר
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוצע
- ממזרח שמש
- מקבל את האמת
- מרדכי זנגר
- משה אוהב תורה
- משה התורני
- משה נ
- משתמש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נדל
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נודע ביהודה
- נוירא
- נח שוורץ
- נחל גרר
- נחל נובע
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- ניס
- נפשי חמדה
- נצח תירם
- נקודת מבט
- נריה
- נתנאל לב
- סתם אברך
- עדות נאמנה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ערגה לאורך
- פותח שערים
- פינחס הדרומי
- פינחסויפלל
- פינקי
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט יהודי פשוט
- פשוט כפשוטו
- פתח אליהו
- פתיח
- צבי וחמיד ורגיג
- צופה ומביט
- צנה ואלפים
- צריך ביאור
- קול יוסף
- קטן
- קטנטן
- קרישבסקי
- קרית מלך
- ראובן גוטליב
- ראם
- ראש הישיבה
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפי
- רצון פשוט
- שואף לגדולות
- שורש העניין
- שלוימה
- שלמה מרלר
- שמואל111
- שמעון החסיד
- שמעוןשמעון
- שמריהו בן יוסף
- שמשון היהודי
- תורת חסד
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תפארת עטה
- תשב"ר
- תשר"ת
- תתאה גבר