כאן אנסה בעז''ה לשנות בקצרה
מסקנות הדינים והסוגיות השונות
באופן המועיל לדידי ואולי לדכוותי
מסקנות הדינים והסוגיות השונות
באופן המועיל לדידי ואולי לדכוותי
- מתחיל חוט ישעיהו מנחלת דן
- תאריך התחלה
-
- תגים
- משנה
הנה רבינו הקדוש שנה לו משנתו שהיא משנת ר''מ
והיא בדרך קצרה
וכל ברייתות מובחרות של תלמידיו ר''ח ור''א רמוזות בה
ועוד גדולות ונפלאות תלמוד ואגדות
אבל אנו בדלותנו יגענו ולא מצאנו רמיזות הסוגיות במשניות
וראוי לנו לחבר בנוסף למשנת רבי משניות שלנו
הראויות לנו לקצר לנו הסוגיות לשננם ולזכרם
להיות דברי תורתנו מחודדים בפינו שאם ישאלנו אדם לא נגמגם בו אלא נשיב לו מיד
והיא בדרך קצרה
וכל ברייתות מובחרות של תלמידיו ר''ח ור''א רמוזות בה
ועוד גדולות ונפלאות תלמוד ואגדות
אבל אנו בדלותנו יגענו ולא מצאנו רמיזות הסוגיות במשניות
וראוי לנו לחבר בנוסף למשנת רבי משניות שלנו
הראויות לנו לקצר לנו הסוגיות לשננם ולזכרם
להיות דברי תורתנו מחודדים בפינו שאם ישאלנו אדם לא נגמגם בו אלא נשיב לו מיד
סנהדרין פו.
פסחים ג:
תענית כא.
איגרת ר' שרירא גאון
ויקרא רבה פרשה כא סימן ה
קידושין ל.
זה יצא ראשונה
הלכות כתיבת ספר תורה:
א. מצות עשה של תורה לכל איש ישראל לכתוב לעצמו ספר תורה על מנת ללמד את בניו מתוכו.
ב. צריך לכתוב על עורות של בהמה חיה ועוף טהורים ומצוה לכתחילה לכתוב על הגויל במקום שער.
ג. צריך לדקדק בחסרות ויתירות כפי המסורת שנמסרה איש מפי איש עד עזרא הסופר עליו השלום.
ד. צריך לדקדק לכתוב האותיות שלא תהיה אות דומה לחברתה ולכן ישלש ראשי אותיות שעטנ''ז ג''ץ.
ה. צריך לדקדק ליתן רוח פרשיות פתוחות וסתומות כפי המסורת המדוקדקת הנ''ל כתיקון בן אשר.
הלכות כתיבת ספר תורה:
א. מצות עשה של תורה לכל איש ישראל לכתוב לעצמו ספר תורה על מנת ללמד את בניו מתוכו.
ב. צריך לכתוב על עורות של בהמה חיה ועוף טהורים ומצוה לכתחילה לכתוב על הגויל במקום שער.
ג. צריך לדקדק בחסרות ויתירות כפי המסורת שנמסרה איש מפי איש עד עזרא הסופר עליו השלום.
ד. צריך לדקדק לכתוב האותיות שלא תהיה אות דומה לחברתה ולכן ישלש ראשי אותיות שעטנ''ז ג''ץ.
ה. צריך לדקדק ליתן רוח פרשיות פתוחות וסתומות כפי המסורת המדוקדקת הנ''ל כתיקון בן אשר.
סנהדרין כא: וע''פ גיטין ס: ותענית כח.
ירושלמי מגילה פ''א ה''ט
נלמד ממנחות כח.
שבת קג:
מנחות כט:
שבת שם
שנשתמרה בידינו יחסית הכי מדויקת בס''ת שדוקדק
ויצא השני
הלכות ישוב א''י:
א. מצות עשה של תורה על כלל ישראל להוריש את יושבי הארץ החוטאים מדרכי ה' ולישב במקומם בכל השטח שמן נהר פרת בצפון עד נהר מצרים בדרום.
ב. מדרכי המצוה היא מלחמה בדרכי ההשתדלות המצויים בטבעו של עולם ואף שיש בדבר בהכרח סכנה מסוימת נצטוינו לא לירא ולבטוח בה' ההולך עמנו.
ג. אסור לאיש ישראל לצאת מא''י לדור בחו''ל אא''כ לא מצא בא''י מי שילמדו תורה או אשה ההוגנת לו או פרנסתו די קיומו או כל בדומה לזה ביסודות החיים.
ד. חלק המסתעף בכ''ש מאות א הוא להוריש את כל פושעי ישראל החוטאים מדרכי ה' לגרום להם לעזוב את א''י אם אין מצליחים להחזירם בתשובה שלמה.
ה. מדרכי מצוה זו היא לעזור ולסייע בכל מה שאפשר לקרב לבות רוב ישראל שרחקו מעל ה' להתאחד לעם המבוסס על ערכי התורה והמצוות בשלטון ה'.
והשלישי
הלכות הקרבת קרבנות:
א. מצות עשה של תורה להקריב כל יום לעולה כבש לא מוכלא שהוא בתוך שנתו הראשונה והוא ללא מום כלל בבוקר ובין הערבים על מקום המזבח שבעזרה.
ב. עם הכבש יש להקריב מנחה של סולת חיטה בשיעור מ''ג ביצים וחומש ביצה בינוניות בלולה בשמן זית בשיעור 900 סמ''ק לערך ובשיעור זה יין יבש לנסכים.
ג. שחיטת הכבש וקבלת דם הנפש צריכים להעשות בצפון העזרה כנגד זריחת השמש ועריבתה שחיטה כשרה בזר ומקבלה ואילך המצוה רק בכהן ללא מום.
ד. את הדם יש לזרוק על המזבח שתי מתנות שהם ארבע וגוף הבהמה טעון הפשט לעור וניתוח לאיברים יסודיים ידועים הדחת הלכלוך (וכשר בזר) וכולו לאש.
ה. מחלקים כל הכהנים לכ''ד משמרות וכן כל הלוים לשורר על הקרבן שיר של יום וכן כל הישראלים לעמוד על הקרבן ולהתפלל מתוך תענית שיתקבל לרצון.
ויצא הרביעי
הלכות נישואין:
א. מצות עשה מן התורה ליקח אשה כדי לפרות ולרבות בלידת בן ובת לפחות ואסור מן התורה לבעול נשים בקביעות בדרך זנות אלא חייב ליחד לו ע''י קידושין.
ב. מצות עשה מדברי סופרים ליקח אשה בחופה להוסיף קביעות ואסור מדברי סופרים לבעול את אשתו בלא חופה ונוהגים לכתוב לה כתובה ולקראה בחופה.
ג. מצות עשה מדברי סופרים לברך על הקידושין ברכה מיוחדת ועל הנישואין ברכה מיוחדת וראוי לברך בבית חתנים שבע ברכות מהם קצרות ומהם ארוכות.
ד. מצות עשה מדברי סופרים שהחתן השמח את אשתו כל שבעה בדברים המשמחים אותה ואסור לצאת במלאכתו ולבטל משמחתה ומצוה לקרוביו לשמחם.
ה. מצות עשה מדברי סופרים לזכור את ירושלים בזמן השמחה וליתן אפר בראש חתנים במקום תפילין ולחסר מנה ממנות השמחה ותכשיט מתכשיטי הכלה.
לא ביארתם היכן הוא
כמדומני נחלקו בזה הראשונים
היכן שזורחת השמש במקום העזרה ל' המדרש כנגד היום אבל איני מכיר מה ש
ואשמח לדעת
אכן יתכן שטעיתי והוא מדאו' אבל הטעם אני חושב נכון
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א' היהודים
- א. ל
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבא מרי בר פפא
- אבוה דיוסף
- אביגדור
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך מנתיבות
- אברך קלאסי
- אדברה נא
- אדם אחד
- אדם היער
- אהבת ישראל
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורים גדולים
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אסי
- אסיא דמגן
- אספן עתיקות
- אריה חפץ
- ארצישראל
- בדרך
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גיא
- גליציאני
- גלרשטיין
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד ל.
- דוד מביתר
- דוד פיין
- דחיל
- דניאל אליהו
- ה.א
- האברך
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הברוא
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המהלל
- המכיר את מקומו
- המשתוקק
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצב''י
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרה"צ
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאב אהרוני
- חבצלת
- חוצניק
- חושב שחושב
- חידודא
- חיים ארוכים
- חכמת החיים
- חנני
- חסיד אחד
- טביה
- יאר
- יאשע בער
- יהודה ב.
- יהודה ירושלמי
- יהודה מ.
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יודלע
- יונתן קט
- יוסל שקדן
- יוסף חיים כהן
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- יישר כח
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירח הידען
- ישורון בן מלך
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- ישראליק
- כהנא דמסייע
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- ל.מ.
- לב חכם
- לוי מצפון
- ליחדא שמיה
- לעזור לכולם
- לעשות רצונך חפצתי
- מאירסון
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מבקש חיבור
- מדרכי מרדכי
- מה ידידות
- מונסה
- מזרע הלוי
- מחזיק ברכה
- מחט
- מי אני בכלל?
- מי יתנך כאח לי
- מידה טובה
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- ממגד שמים
- מנחם ציון
- מקבל את האמת
- מרגיע
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משב
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משורר
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נח שוורץ
- נחל גרר
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נפשי חמדה
- נצח תירם
- נתיב לא ידעו עיט
- נתנאל לב
- סתם אברך
- ע.א
- עבד ה'
- עדות נאמנה
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עט ביד סופר
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמיחי יעקב פרץ
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- ערגה לאורך
- פינחס הדרומי
- פלפל הצדיק
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- פתח אליהו
- צאצא לקדוש עליון
- צבי וחמיד ורגיג
- צריך ביאור
- קבסתן
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלקר
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה
- רימון
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רפאל ממודיעין
- רפי
- רק רגע
- שלום23
- שלומי מההר
- שלמה דייטש
- שלמה היינן
- שמואל הלוי
- שמואל111
- שמחה
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שמעוןשמעון
- שמריהו בן יוסף
- שמש מרפא
- שמשון היהודי
- שניאור
- ת. ינוקא
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תלמיד613
- תמיד בשמחה
- תשב"ר