משנה

[ישעיהו מנחלת דן]

שנא'?

לחץ כדי לכווץ...

סוכה מו
רבנן דבי רב אשי כל אימת דהוו ממשמשי הוו מברכי

 

[ישעיהו מנחלת דן]

בפשטות זה ברכות הנהנין ולא ברכת המצוות

לחץ כדי לכווץ...

איזה הנאה יש מהחופה
עושים את זה רק כי יש מצוה
ההנאה היא השמחה באשה וזה עושים בנפרד

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הלכות ברכות

א. מצות עשה של תורה לברך את ה' לאחר שאוכל לחם ושבע, ולהודות על הארץ ועל ירושלים, ומדברי סופרים לברך אף לברך על כזית בלבד, ולהוסיף ברכה רביעית על הנהגת עם ישראל בגלות, ומעיקר התקנה לקצר בברכה זו מאוד, ובזמננו יש להודות בברכה זו על התעוררות תחילת הגאולה ולהאריך ולחתום בה.
ב. מצות עשה מדברי סופרים לברך לפני כל דבר שטועם, ויש לברך באופן פרטני ממש על כל מין ותת מין. ואם אכל שיעור שביעה, ממין תבשיל של ה' מיני דגן, מצוה לברך לאחריו ברכה אחת מעין בהמ''ז, וכן אם אכל כזית ממין מזונות שאין דרך לקבוע עליו סעודה. ואם שבע ממינים אחרים, ראוי לברך לאחריו בכללות.
ג. חיב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות, וכל דבר שראוי לשבח עליו את הבורא, וכל דבר שנהנה ממנו, וכל דבר שמשמח אותו או מעציבו, יברך ע''ז כראוי.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

וצ"ע מה יברך על הפרת ברית ככת' עוד כל ימי הארץ וגו' ונאמר ה֣וֹי הָאֹמְרִ֥ים לָרַ֛ע ט֖וֹב וְלַטּ֣וֹב רָ֑ע שָׂמִ֨ים חֹ֤שֶׁךְ לְאוֹר֙ וְא֣וֹר לְחֹ֔שֶׁךְ ההפכים אור לחשך וכו' וחותם ככתוב והיה לעת ערב יהיה אור נונא' ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה וְהָיָ֤ה אֽוֹר־הַלְּבָנָה֙ כְּא֣וֹר הַֽחַמָּ֔ה וְהוֹלַכְתִּ֣י עִוְרִ֗ים בְּדֶ֨רֶךְ֙ לֹ֣א יָדָ֔עוּ בִּנְתִיב֥וֹת לֹֽא־יָדְע֖וּ אַדְרִיכֵ֑ם אָשִׂים֩ מַחְשָׁ֨ךְ לִפְנֵיהֶ֜ם לָא֗וֹר
וְזָרַ֤ח בַּחֹ֨שֶׁךְ֙ אוֹרֶ֔ךָ וַאֲפֵלָתְךָ֖ כַּֽצׇּהֳרָֽיִם׃
כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה אִם־תָּפֵ֨רוּ֙ אֶת־בְּרִיתִ֣י הַיּ֔וֹם וְאֶת־בְּרִיתִ֖י הַלָּ֑יְלָה וּלְבִלְתִּ֛י הֱי֥וֹת יֽוֹמָם־וָלַ֖יְלָה בְּעִתָּֽם גַּם־בְּרִיתִ֤י תֻפַר֙
כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה נֹתֵ֥ן שֶׁ֨מֶשׁ֙ לְא֣וֹר יוֹמָ֔ם חֻקֹּ֛ת יָרֵ֥חַ וְכוֹכָבִ֖ים לְא֣וֹר לָ֑יְלָה רֹגַ֤ע הַיָּם֙ וַיֶּהֱמ֣וּ גַלָּ֔יו יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ אם ימושו החקים האלה.
לֹא־יִֽהְיֶה־לָּ֨ךְ ע֤וֹד הַשֶּׁ֨מֶשׁ֙ לְא֣וֹר יוֹמָ֔ם וּלְנֹ֕גַהּ הַיָּרֵ֖חַ לֹא־יָאִ֣יר לָ֑ךְ
כִּ֥י נָפַ֖לְתִּי קָ֑מְתִּי כִּֽי־אֵשֵׁ֣ב בַּחֹ֔שֶׁךְ יְהוָ֖ה א֥וֹר לִֽי
וָ֭אֹמַר אַךְ־חֹ֣שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑נִי וְ֝לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּעֲדֵֽנִי׃ גַּם־חֹשֶׁךְ֮ לֹֽא־יַחְשִׁ֪יךְ מִ֫מֶּ֥ךָ וְ֭לַיְלָה כַּיּ֣וֹם יָאִ֑יר כַּ֝חֲשֵׁיכָ֗ה כָּאוֹרָֽה׃


לַ֭יְלָה לְי֣וֹם יָשִׂ֑ימוּ א֝֗וֹר קָר֥וֹב מִפְּנֵי־חֹֽשֶׁךְ׃

בא"י

לחץ כדי לכווץ...

אה''נ זה לא מצב מתוקן שהלילה מואר ומאבדים בזה הרבה מאוד משלות הנפש
אלא שכרגע נהנים מזה ויש לברך ע''ז כמו ששנינו מברך על הטובה מעין הרעה

 

[שמריהו בן יוסף]

אה''נ זה לא מצב מתוקן שהלילה מואר ומאבדים בזה הרבה מאוד משלות הנפש
אלא שכרגע נהנים מזה ויש לברך ע''ז כמו ששנינו מברך על הטובה מעין הרעה

לחץ כדי לכווץ...

כבר תיקנו חז"ל ברכה לאור הלילה בידי אדם וכיום נהגו בה רק במוצ"ש

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הלכות תפילה

א. מצות עשה מדברי סופרים להתפלל סדר י''ח ברכות בזמן המקביל להקרבת התמידים, מעלות השחר עד ארבע שעות, ומשעתיים ומחצה קודם צאת הכוכבים עד צאת הכוכבים, ובמקום הצורך יכול להתפלל כבר מחצות, וסדר הברכות: ג ראשונות של שבח, י''ב אמצעיות של בקשה, וג' אחרונות של פרידה.
ב. המתפלל צריך שיראה כאילו שכינה כנגדו, וצריך לכון את לבו בכל הברכות, וצריך לעמוד ולכון רגליו כעמידת המלאכים, וצריך לכון עמידתו לאזור המקדש.
ג. ראוי לאדם שיתפלל עם הציבור, וכשמתפללים בעשרה, פותחים ברכות ק''ש ב''ברכו את ה' המבורך'' ומוסיפים בברכת יוצר סדר קדושה, וכן לאחר התפילה.
ד. מי שיודע בעצמו שמכון ברוב ככל הברכות כסדר, ראוי שיתפלל תפילת הערב וזמנה כל הלילה, והיא כנגד אברים ופדרים שלא נתעכלו שנשרפים כל הלילה.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

כבר תיקנו חז"ל ברכה לאור הלילה בידי אדם וכיום נהגו בה רק במוצ"ש

לחץ כדי לכווץ...

אין דמיון
האור שלהם האיר מעט מאוד ולכן לא תקנו אלא במוצ''ש
האור שלנו מאיר את הלילה כיום באור חשוב ומוצלח ועליו צריך לברך כל לילה

 

[הרב מרודוש]

איזה הנאה יש מהחופה
עושים את זה רק כי יש מצוה
ההנאה היא השמחה באשה וזה עושים בנפרד

לחץ כדי לכווץ...

הברכה היא לא על החופה
אלא על חיי הנישואין
שהם מתחילים בחופה

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הברכה היא לא על החופה
אלא על חיי הנישואין
שהם מתחילים בחופה

לחץ כדי לכווץ...

ברכת החופה וקידושין מדברת במפורש על ''אשר קדשנו במצוותיו וציונו וכו'
ברכת שבח על חיי הנישואין הם השבע ברכות שלאחר מכן

 

[הרב מרודוש]

ברכת החופה וקידושין מדברת במפורש על ''אשר קדשנו במצוותיו וציונו וכו'
ברכת שבח על חיי הנישואין הם השבע ברכות שלאחר מכן

לחץ כדי לכווץ...

אשר קדשנו זה ברכה רק על הקידושין
והשבע ברכות זה על הנישואין
פעם שהיו עושים קידושין ללא נישואין ברכו "אשר קדשנו וכו''

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אשר קדשנו זה ברכה רק על הקידושין
והשבע ברכות זה על הנישואין
פעם שהיו עושים קידושין ללא נישואין ברכו "אשר קדשנו וכו''

לחץ כדי לכווץ...

אבל מזכירים בברכה ולמנהגנו גם בחתימה ע''י חופה וקידושין

 

[הרב מרודוש]

אבל מזכירים בברכה ולמנהגנו גם בחתימה ע''י חופה וקידושין

לחץ כדי לכווץ...

וז"ל הרשב"א כתובות ז: ומה שאין מברכין אשר קדשנו במצותיו וצונו על הקדושין, לפי שאין מברכין על מצוה שאין עשייתה גמר מלאכתה, וזו אינה נגמרת אלא בחופה, ואפילו קידש בשעת כניסתה לחופה, אינו בדין שיהיו מתקנין לזו ברכה אחת ולזו ברכה אחת, דמחזו מילי דרבנן כחוכה (הרמב"ן).

 

[ישעיהו מנחלת דן]

וז"ל הרשב"א כתובות ז: ומה שאין מברכין אשר קדשנו במצותיו וצונו על הקדושין, לפי שאין מברכין על מצוה שאין עשייתה גמר מלאכתה, וזו אינה נגמרת אלא בחופה, ואפילו קידש בשעת כניסתה לחופה, אינו בדין שיהיו מתקנין לזו ברכה אחת ולזו ברכה אחת, דמחזו מילי דרבנן כחוכה (הרמב"ן).

לחץ כדי לכווץ...

ואיך זה מהוה סתירה לדברי
אני רואה בזה ראיה

 

[הרב מרודוש]

ואיך זה מהוה סתירה לדברי
אני רואה בזה ראיה

לחץ כדי לכווץ...

צודק
חשבתי שכוונתו להקשות למה מזכירים כלל חופה

 

[הרב מרודוש]

ממין הבגד ארבעה לבנים וארבעה צבועים בצבע תכלת

לחץ כדי לכווץ...

התכלת אינה ממין הבגד אלא מצמר

 

[הרב מרודוש]

בבוקר ובין הערבים על מקום המזבח שבעזרה.

לחץ כדי לכווץ...

לא פירטתם את הזמן

 

[ישעיהו מנחלת דן]

התכלת אינה ממין הבגד אלא מצמר

לחץ כדי לכווץ...

לענ''ד לא מוכרח שיהיה כן
ומה שאמרו בגמ' תכלת עמרא הוא סתמא דמילתא שכך היה המנהג שכך הוא נקלט היטב אבל אינו חיוב
ואם אין לו ישים במין הבגד
והסיבה שנכנסתי לנושא ולא כתבתי צמר סתמא
היא משום שיש פקפוקים על הצמר שלנו אולי הוא נדמה שמוכלא עם עז
ולזה כתבתי מין הבגד שעכ''פ חשיב מין במינו צמר בצמר גם אם הוא נדמה ואינו צמר כבשים מוחלט

 

[ישעיהו מנחלת דן]

לא פירטתם את הזמן

לחץ כדי לכווץ...

הזמן הוא זמן הבוקר וזמן בין הערבים
אבל אה''נ בפרטות לא פרטתי ובדיני תפילה פרטתי

א. מצות עשה מדברי סופרים להתפלל סדר י''ח ברכות בזמן המקביל להקרבת התמידים, מעלות השחר עד ארבע שעות, ומשעתיים ומחצה קודם צאת הכוכבים עד צאת הכוכבים, ובמקום הצורך יכול להתפלל כבר מחצות

לחץ כדי לכווץ...

 

[נאמן]

ברכה על התפשטות תאורת החשמל

לחץ כדי לכווץ...

אם תוכל לכתוב נוסח תע"ב