נהר מעדן

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
388
תודות
1,474
נקודות
221
שאלה: מי שיש לו טלית מיוחד לשבת, האם מותר להתחיל להשתמש בה ולייחדה לצורך חול?
הצדדים: יש לעיין מדין מעלין בקודש ולא מורידין, ואולי להוריד בגד של שבת להשתמש בה לצורך בגד של חול יש בה חשש של מורידין מן הקדושה. אבל מאידך גיסא יש מעלה יתירה לטלית של חול שמשתמשין בה יותר פעמים למצוה, משאי"כ טלית של שבת משתמשין עמה רק פעם בשבוע.
 
שאלה: מי שיש לו טלית מיוחד לשבת, האם מותר להתחיל להשתמש בה ולייחדה לצורך חול?
הצדדים: יש לעיין מדין מעלין בקודש ולא מורידין, ואולי להוריד בגד של שבת להשתמש בה לצורך בגד של חול יש בה חשש של מורידין מן הקדושה. אבל מאידך גיסא יש מעלה יתירה לטלית של חול שמשתמשין בה יותר פעמים למצוה, משאי"כ טלית של שבת משתמשין עמה רק פעם בשבוע.
טלית של שבת יותר קדושה מטלית של חול? למה?
מתוך דבריך עולה שבחליפת שבת שאין טעם להתיר מצד שישתמשו בה יותר למצווה אסור להוריד מחליפת שבת לחול!!!!
 
שאלה: מי שיש לו טלית מיוחד לשבת, האם מותר להתחיל להשתמש בה ולייחדה לצורך חול?
הצדדים: יש לעיין מדין מעלין בקודש ולא מורידין, ואולי להוריד בגד של שבת להשתמש בה לצורך בגד של חול יש בה חשש של מורידין מן הקדושה. אבל מאידך גיסא יש מעלה יתירה לטלית של חול שמשתמשין בה יותר פעמים למצוה, משאי"כ טלית של שבת משתמשין עמה רק פעם בשבוע.
בעבר עליתי ונתספג"תי באכסניא חשובה זו אם יש דין מורידין להעביר חפצא של מצווה לקטן שכל חיובו אינו אלא מד"ס. רבים היכוני על קודקודי שכל עוד הויא אותה מצווה =לא חשיב מורידין וה"ה כאן
[אחר זמן רב כן ראיתי דעת יחיד בזה שחשש מטעם הנ"ל. אינני זוכרהו מאן נינהו]
 
ניתן לעיין:
וטוב שיהי' לו טלית אחר (י"נ) ובכתבים איתא טוב שלא ילבוש בחול מכל מה שלבש בשבת אפי' חלק
(מגן אברהם סימן רסב)
ובמשנה ברורה שם:
דכתיב וכבדתו ודרשו חז"ל שלא יהא מלבושיך של שבת כמלבושיך של חול וטוב שלא ילבש בשבת מכל מה שלבש בחול אפילו חלוק. ואם אפשר לו טוב שיהיה לו גם טלית אחר לשבת:
(משנה ברורה סימן רסב)
 
זה שיש דין ללבוש בשבת בגד מיוחד זה מוסכם.
זה שיש ענין המובא במג"א שלא ללבוש בחול אף אחד מבגדים שלבש בשבת ג"כ ברור.
מנין החידוש הגדול שנחשב תשמיש מצווה?
הוקצה למצוותו? קדושה? אתמהה
 
יש גם לעיין במג"א:
ודע דכל זה בקדושה כגון תפילין אבל תשמישי מצוה כגון ציצית שופר לולב נר חנוכה אפי' עשאן לכך לא מיתסרי ומותר להשתמש בהן חול
(מגן אברהם סימן מב)
 
שאלה: מי שיש לו טלית מיוחד לשבת, האם מותר להתחיל להשתמש בה ולייחדה לצורך חול?
הצדדים: יש לעיין מדין מעלין בקודש ולא מורידין, ואולי להוריד בגד של שבת להשתמש בה לצורך בגד של חול יש בה חשש של מורידין מן הקדושה. אבל מאידך גיסא יש מעלה יתירה לטלית של חול שמשתמשין בה יותר פעמים למצוה, משאי"כ טלית של שבת משתמשין עמה רק פעם בשבוע.
אענה בתימצות ללא עיון בפנים הספרים כדי הצורך
ידוע שיטת הבית יהודה (בסימן כט הובאו דבריו גם בפתחי עולם ועוד) שמותר לעשות מטלית גדול טלית קטן, ולא אמרינן מעלין בקודש ואין מורידין, אלא בתשמשי קדושה ולא בתשמישי מצוה שנזרקין (עי' מגילה כו ע"ב - ויש לבדוק בפניו דבריו של הבית יהודה בדיוק בטעם הפסק מדוע התירו) אך כמובן אסור לבזותן.
אך מאידך שיטתו של רבינו חיים פאלאג'י בשו"ת לב חיים (סימן צב) לחלוק על זה ולאסור לעשות מטלית גדול טלית קטן ע"פ סודן של דברים שמעלת טלית גדול מעלתה מרובה על ט"ק, ורבנו הבן איש חי (שנה ראשונה פרשת לך לך סעיף כא) שהאמת איתו בזה [עם החבי"ף]. והוסיף שם: "מיהו אם נתבלה מקצתו ואין ראוי ללבשו, יוכל לעשות מחלק החזק שבו ט"ק ואין חשש בזה לכ"ע".
ויעוי' למרן הגרע"י בשו"ת יבי"א (ח"ב סימן א') ובהליכו"ע (שם) באורך שפסק דשרי לעשות מט"ג ט"ק וגם .
ולאור האמור אולי היה מקום לדמות מילתא למילתא ולדון, שטלית של שבת הן מצד שזה בגד של שבת קודש והן מצד שזה 'טלית' של שבת [עי' בשיבת ציון מוצפי בעני"ז] יש בה מעלה. אך יש לדחות, שאין מעלה של קדושה בבגד של שבת, יש רק מעלה לאדם הלובשו, אך אין שום מעלה בחפצא של הבגד.
ומאידך גיסא בטלית של חול יש את ריבוי ההשתמשות, ובכה"ג יש כאן ריבוי של מצוה ותדירות ואמירנן תדיר קודם, אך גם כאן יש לחלק, דהא דאמרינן תדיר קודם זה רק מצד האדם שמוטל עליו החיוב של קיום המצוה, אך לא 'בחפצא' של המצוה שנעשה בה מצוות פעמים רבות, ואטו יש ענין לקחת שופר שתקעו בו פעמים רבות או תפילין שהינחום פעמים רבות, אמנם ברור שיש מעלה של הדין כיוון דיתעביד מצוה חדא עבדינן ביה מצוה אחריתי (כמבואר בברכות לט ע"ב), אך אין חיוב כזה ובודאי שלא יגיע לחיוב של תדיר קודם.
אע"כ נראה פשוט שאין כל מקום להסתפק ולא להחמיר, בלהפוך טלית של שבת לטלית של חול, וגם לא להיפך אע"פ שאם ייחד זאת לשבת ימעט בשימושה.​
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓