- הודעות
- 121
- תודות
- 262
- נקודות
- 109
זכורני מעשה שהתפרסם בשעתו בפורים על בחור שזרק מכשיר מקומה 7 ופטרוהו מטעם אפרושי וכדו',
- הודעות
- 121
- תודות
- 262
- נקודות
- 109
מדוע שיהיה
וארז"ל אל תאמין בעצמך וכו
- הודעות
- 133
- תודות
- 279
- נקודות
- 56
זכורני בבחור אחד שהיה לומד בגבעת הישיבה (הגבוהה) בב"ב, ובישיבה שקורה לשם היו מניפים נס תכלת ולבן בראשית חדש זיו, ושאל לחכם אחד אם מותר לקטפו ולאבדו וייפטר מלשלם, והתיר לו וכן עשה.
- הודעות
- 121
- תודות
- 262
- נקודות
- 109
אולי יש לחלק דהתם משום חילול ה' וכאן הנידון הוא גם באופן שהוא בסתר מאפרושי וכדו'
ומ"ש מברכות כ לעניין בגד אסור?
לענין בגד אסור זה אולי חב לאחריני, משא''כ בעבירה של אדם לעצמו
- הודעות
- 59
- תודות
- 128
- נקודות
- 30
סליחה מראש על (קצת) הסטת הדיון
כאחד שעובד לא מעט עם נוער ,ובעיקר זה המתמודד ,וב"ה צבר לא מעט נסיון,אתמהה:
למעה"ש, מישהו חושב שזה יעיל??!!
אלא א"כ מיירי באי בודד, וזה האייפון האחרון בעולם,...
יש צד שזה יהיה אפרושי ליותר משעתיים? (פרק הזמן עד שיקנה \ישיג חדש)
האייפון הוא התמכרות שצריכה מענה וטיפול (עפ"י רוב ממושכת ,צר לי אך זו המציאות)
ולצערינו כל עוד אין לנו בי"ד היכולים לכוף, שבירה לא תהיה המענה הנכון
כל מכור אפי' אם אין לו מה יאכל יעשה הכל וישיג מיידית אייפון חדש!
צריך ללמוד ולעיין טובא, איך מטפלים,אבל דבר אחד ברור,
לשבור- לא יעיל!
כאחד שעובד לא מעט עם נוער ,ובעיקר זה המתמודד ,וב"ה צבר לא מעט נסיון,אתמהה:
למעה"ש, מישהו חושב שזה יעיל??!!
אלא א"כ מיירי באי בודד, וזה האייפון האחרון בעולם,...
יש צד שזה יהיה אפרושי ליותר משעתיים? (פרק הזמן עד שיקנה \ישיג חדש)
האייפון הוא התמכרות שצריכה מענה וטיפול (עפ"י רוב ממושכת ,צר לי אך זו המציאות)
ולצערינו כל עוד אין לנו בי"ד היכולים לכוף, שבירה לא תהיה המענה הנכון
כל מכור אפי' אם אין לו מה יאכל יעשה הכל וישיג מיידית אייפון חדש!
צריך ללמוד ולעיין טובא, איך מטפלים,אבל דבר אחד ברור,
לשבור- לא יעיל!
השבוע סיפר לי מישהו ברכסים, שבנו קורא של העלון נגד האייפונים, שבו מהללים את 'שובר השבוע'
והנה, היתה שריפה, והתאספו לראות, והילד ראה אייפון
וקיים בו את 'שובר השבוע', בצוותא עם חבר
ולאחר מכן הגיע הכבאי וחיפש את אייפונו, ושכנוכח שהוא מרוסק התפלץ
חילוני מגיע כבות שריפה אצל חרדים - ואייפונו מרוסק
הבן יקיר סיפר לאביו - שמיידית הודיע לכבאי שהוא ישלם
ובאותו ערב שני האבות העבירו לכבאי 5000 שקלים
וחייב את ילדו לרוקן את קופת החסכון שלו ולהשתתף ב-500 מתוך ה-2500 שהוא שילם
ומרחמים על בנו שאיבד את כל חסכונותיו - החזיר לבן מאה
אם הבן היה יוצא מהסיפור עם פנים מרוסקות - לא הייתי מתפלא
ואם מישהו חושב שכלי זה הוא בהכרח כלי שכל כולו לתכלית של פריצות - אמינא ליה חלמא בישא חלמת
והנה, היתה שריפה, והתאספו לראות, והילד ראה אייפון
וקיים בו את 'שובר השבוע', בצוותא עם חבר
ולאחר מכן הגיע הכבאי וחיפש את אייפונו, ושכנוכח שהוא מרוסק התפלץ
חילוני מגיע כבות שריפה אצל חרדים - ואייפונו מרוסק
הבן יקיר סיפר לאביו - שמיידית הודיע לכבאי שהוא ישלם
ובאותו ערב שני האבות העבירו לכבאי 5000 שקלים
וחייב את ילדו לרוקן את קופת החסכון שלו ולהשתתף ב-500 מתוך ה-2500 שהוא שילם
ומרחמים על בנו שאיבד את כל חסכונותיו - החזיר לבן מאה
אם הבן היה יוצא מהסיפור עם פנים מרוסקות - לא הייתי מתפלא
ואם מישהו חושב שכלי זה הוא בהכרח כלי שכל כולו לתכלית של פריצות - אמינא ליה חלמא בישא חלמת
- הודעות
- 133
- תודות
- 279
- נקודות
- 56
הסיפור משתלב ומקביל יפה לסיפור של הגמ' בברכות כ.
ושם לכאורה מסקנת הגמרא מזה היא לא שזו הוכחה שאין ללכת בקנאות אלא להפך.
אין חצי קשר בין גמרא זו למעשה זה, פרט לשבח המתינות
אם כרבלתא הוא בגד פרוץ - הרי שגברת מתון הזיקה את הרבים
ואילו אדון כבאי אם הזיק - הזיק לעצמו בלבד
ואם כרבלתא הוא שעטנז - הרי שגברת מתון [אם היתה יהודיה] היתה עושה עבירה דאורייתא בפרהסיא
ואילו אדון כבאי מחזיק מכשיר טלפון ומייל ואינו עושה שום עבירה
סיפר לי אברך שלומד עם אנשים בני שישים פלוס
ספק מסורתיים ספק דתיים
וטען ששם המצב הרבה יותר קשה
וד"ל
- הודעות
- 133
- תודות
- 279
- נקודות
- 56
הבהרה
אין בהכרח השוואה מוחלטת בין המקרים
אבל ההשוואה היא בין הסיפורים (של הגמ' ושלך) ששניהם באו לציין שהמזיק חפץ של פלוני בשם קנאות דתית בחיפזון לעתים נגרם מכך נזק כלכלי.
וההמשך שלך (כפי שהובן) שזו הוכחה שאין כדאי לפעול כך
וההמשך של הגמ' (לפי שהובן) שזה מחיר שראוי לשלם וזה חשוב לפעול כך.
- הודעות
- 133
- תודות
- 279
- נקודות
- 56
לא היה ולא נברא אולי רק חשב להיות יש שם שומר מטעם מרים הנס במשך כל שעות היום כך שזה לא רלוונטי בכלל.
אגב מי הרב שהתיר זה איסור גזל, הקדש, ועוד איסורים.
חוץ מזה מה הקשר בין דגל שאין בו כלום לבין כלי משחית?
- הודעות
- 133
- תודות
- 279
- נקודות
- 56
אתה מכחיש את מה שאני ראיתי!
ואולי בגלל מעשה זה וכיו"ב העמידו שמירה
? אין סיבה להניח שהוקדש ואם כן אדרבה לכאורה הנפתו היא שימוש ויש בה מעילה...
הוא סבר שאסור להניפו במקום ציבורי חרדי (ישיבה) אולי מפני חילול השם (לדעתו) אולי בגלל סיבות אחרות דתיות (לדעתו).
הקשר ששניהם המצב הקיים הוא אסור לדעת המדובר והנידון אם מיוב הערבות מחייב / מרשה לכל אדם להזיקו.
- הודעות
- 59
- תודות
- 128
- נקודות
- 30
המציאות היא שבגילאים אלו יש תופעה של שחיקת בלמים...
וכל דבר\מידה שאדם קנה בנפשו בעבודתו, נשארת עד זקנה ושיבה
משא"כ עניינים שלא עמל על תיקונם, אלא שם בפני טבעו מחסומים (מחמת בושה \חברתיות וכיוצ"ב)
אזי בהגיעו למצב של שחיקת בלמיו הכל צץ!
ניתן לראות המון בענייני כעס וכבוד...
וב"ה פחות בציבורינו אבל בהחלט ישנה תופעה של עוררות יתר בזקנה, רק שאז זה לא למעשה
והחי יתן אל לבו!!!
אם אנחנו מדברים על אותו זמן אז זה אחד משני האפשריות א, שזה היה חמש דק' לפני שבע בערב הזמן שבין כך זה מורד ב', שזה היה בדיוק למשך חצי דקה עד ששמו חדש - מה הוא הרוויח כלום חוץ מלהישרט בגלל הגדר תיל במקום, - מזיק את עצמו
זה ממון הקדש גזל מזיק ועוד איסורים שבחו"מ
נגד דעתו של מייסד הישבה זצ"ל נו נו
התשובה ברורה
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- Benjamin
- David
- MMH
- TINKA
- א אלף
- אבא ביתך
- אבאי
- אבוה דיוסף
- אבוה דיצחק
- אבי אב
- אביגדור
- אבל
- אברהם כהן
- אברך במיר
- אברך מנתיבות
- אגור
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן
- אהרן הירש
- אומגני
- אוצר הדורות
- אור
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אורי
- אורי סבו
- אורים גדולים
- אחד מארץ
- איד
- איישר חילי
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איתי13
- איתמר שלג
- אל'יהו
- אלי'
- אליהו סולוביציק
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני הוא
- אני יודע
- אנשיל
- אפרים ספיר
- אריך
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בודק
- בינה לעתים
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוכי ג
- בתראה
- גלרשטיין
- דביר גדסי
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד גור אריה
- דוד המלך
- דניאל אליהו
- דקדוקי עניות
- דרכי נעם
- ה.א
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הורביץ
- הושע
- החושב
- החפץ בחיים
- הטלזסטונער
- היא אוצרו
- הלומד מכל אדם
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצב''י
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השארפער
- התרוממות הרוח
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- זיו התורה
- חוצניק
- חוקר תורני
- חושב שחושב
- חידודא
- חיים אהרן בוגרד
- חיים ארוכים
- חיים ואמת
- חיינו
- חכימא דיהודאי
- חם ליבי
- חמר גמל
- חן וחסד
- חנני
- חשבון נפש
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי תמים
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל ראזענפעלד
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יוסל שקדן
- יוסף מרדכי ווייס
- יושב אהל
- יחיד ורבים
- יחלק שלל
- יישר כח
- יעקב 100
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחקוב
- יצחקוש
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש תקוה
- ישורון בן מלך
- ישי הכהן
- ישמח לב
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- ישראליק
- כמוצא שלל רב
- כמעיין המתגבר
- כערער בערבה
- לב חכם
- לעשות רצונו כרצונו
- לעשות רצונך באהבה
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מביט ומשיב
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מור וקציעה
- מושב טוב
- מזרע הלוי
- מחזיק ברכה
- מילתא בטעמא
- מים רבים
- מכל מלמדי השכלתי
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוצע
- ממשפחת ישראל
- מנגו
- מנחם1
- מני
- מקבל את האמת
- מרדכי זנגר
- משה אוהב תורה
- משה גולדמן
- משה ד.
- משה הירש
- משה התורני
- משה נ
- משה פיק
- משה שושן
- משה שמואל לסינגר
- משה6
- משפלת
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחל גרר
- נחל נובע
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נפשי חמדה
- נצח תירם
- נתנאל לב
- סאנו
- עדות נאמנה
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ענף מעצי היער
- ערגה לאורך
- פינקי
- פיתוחי חותם
- פלפל הצדיק
- פנחס ע
- פשוט כפשוטו
- פתיח
- צבי וחמיד ורגיג
- צריך ביאור
- קדוש אלול
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלקר
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רפי
- שואף לגדולות
- שוייל
- שלמה דזיאלובסקי
- שלמה ו.
- שמעון הגלילי
- שמריהו בן יוסף
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד הרב
- תלמיד וחבר
- תמיד בשמחה
- תשב"ר
- תתאה גבר
נושאים דומים
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
נוי סוכה שהוכן בידי ילדים מקיים “זה אלי ואנוהו”?