יהדות על רגל אחת?!

[סלבודקאי]

חלק מהכותבים כתבו קרוב למה שהשיב ר' יחזקאל לוינשטיין. לצטט מה הוא השיב?

לחץ כדי לכווץ...

המשגיח זצ"ל סבר שאפשר להגדיר במילה אחת.

לחץ כדי לכווץ...

מהי?

 

[שבת'ניק]

אני רוצה להציב בפניכם שאלה שהפנה המשגיח ר' יחזקאל לוינשטיין לתלמידיו בישיבת פוניבז',
"האם אתם יכולים להגדיר במילה אחת - יהדות מהי?"

מה התשובה שלכם?

לחץ כדי לכווץ...

עכשיו אציע מה שהמשגיח זצ"ל השיב, לאחר שכל אחד מהתלמידים הציע הגדרה משלו. אחד אמר לימוד תורה, השני אמר שמירת התורה וקיום המצוות, השלישי אמר שויתי ה' לנגדי תמיד. ועוד ועוד. אבל את כל ההצעות שלל המשגיח לא נחה דעתו מההגדרות שלהם משום שהוא טען שהן אינן ממצות ומבהירות את המהות וההויה היהודית.

ולכן הציע את ההגדרה האמתית של היהדות, והיא - עבדות! כי לי בני ישראל עבדים! כל שאר ערכי היהדות אינם אלא תולדות של אותה הגדרה.. אבל ההגדרה הזו מבהירה את מהות עבודת ה', הן בכמות והן באיכות.

בכמות: עבודת ה' אינה כמו עבודה כלשהי, משעה שמונה בבוקר עד ארבע אחה"צ, כאשר עם תום שעות העבודה העובד משוחרר לנפשו עד ליום המחרת.. עבודת ה' פירושה עבדות, כלומר התמסרות טוטאלית לקיים את ציוויו ורצונו של ה' בכל עת ובכל שעה.
ובאיכות: תפקיד היהודי עלי אדמות מתמצה בדבר אחד בלבד, קיום רצון ה'. תפקידו של היהודי אינו לעשות דברים טובים וגם לא לעשות חסדים, או אפילו ללמוד תורה... רק לעשות את רצון ה'..
והסיבה לכך שאנו לומדים תורה היא משום רצון ה', הסיבה שאנו עושים חסד, משום שזה רצון ה', ואכן לפעמים רצון ה' שלא נעשה חסד, ושלא נלמד תורה, ואו אז אסור לנו לעשות חסד, ואסור לנו ללמוד, המודד אצלינו לכל פעולה ועשיה הינו רצון ה', כפי שהורה לנו בתורתו הקדושה.

וזוהי המהות של עבד ה', כלומר מי שאין לו שום רצון אישי מלבד רצונו. והוא בטל ביטול מוחלט לרצונו וציוויו של הקב"ה. זו הדרגה הגבוהה ביותר בעבודת ה', כמו שנאמר אצל משה רבינו שהתואר שהתורה הקדושה מעניקה לנו בעת פטירתו הינו, עבד ה' וכפי שנאמר בפסוק וימת שם משה עבד ה' בארץ מואב על פי ה'. עבד ה' זה התואר שנבחר על פני שאר התוארים, כי זה היה היסוד לכל מעלותיו ודרגותיו הרוחניות וזה העיקר.
כך השיב המשגיח לתלמידיו.

 

[מתחילים מחדש]

לעשות להקב"ה דירה בתחתונים.

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי הגדרה זו על שאלה זו - מפי כ"ק הגה"צ רבי מרדכי זילבר שליט"א

 

[מעיינות]

ונאים הדברים למי שאמרם,
כידוע שהרב שך זצוק"ל אמר בהספדו על המשגיח רבי יחזקאל זי"ע
שבנקודה של העבד ה' היה המשגיח מופלג מאוד עד כדי כך שמאות שנים! לא ראו כך כזה אדם בכלל ישראל.

 

[שני בזיכים]

לא הבנתי בכלל על פי איזו אמת המידה העבדות היא היהדות על רגל אחת. אכן אמת שנדרש מהאדם הישראלי להיות עבד לה' אבל כמה פעמים מוזכר בתורה את היות האדם עבד לה'?
כמה מצוות תלויות במצוות העבדות?
הלא ישנם כ"כ הרבה הגדרות אחרות של היחס בין ה' והאדם. עם! (את עני עמי אשר במצרים) בנים! (בני בכורי ישראל) (בנים אתם) בנביאים יש יחס של דוד ורעיה. בעל ואשה. אינני מבין איך התשובה עבדות אמור להיות תמצית התורה. או שהשאלה של פותח האשכול לא היתה מדוייקת.

 

[קטלא קניא]

יהדות במילה אחת? דבקות.
לדבוק בה', לקיים ולשמור את תורתו, להתפלל אליו, להאמין ולבטוח בו, לאהוב אותו, לחשוב ממנו כל העת.
בקיצור, להיות דבוק בו.

 

[הצעיר שבחבורה]

לא הבנתי בכלל על פי איזו אמת המידה העבדות היא היהדות על רגל אחת. אכן אמת שנדרש מהאדם הישראלי להיות עבד לה' אבל כמה פעמים מוזכר בתורה את היות האדם עבד לה'?

לחץ כדי לכווץ...

מספיק פעם אחת
הרמב"ן כותב

וטעם מבית עבדים. שהיו עומדים במצרים בבית עבדים, שבויים לפרעה, ואמר להם זה שהם חייבין שיהיה השם הגדול והנכבד והנורא הזה להם לאלהים, שיעבדוהו, כי הוא פדה אותם מעבדות מצרים, כטעם עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים (ויקרא כה נה). וכבר רמזתי עוד למעלה (יט כ) טעם שני השמות הקדושים על דרך האמת:
וזו המצוה תקרא בדברי רבותינו (ברכות יג:) קבלת מלכות שמים, כי המלות האלה אשר הזכרתי הם במלך כנגד העם. וכך אמרו במכילתא (בפסוק הבא) לא יהיה לך אלהים אחרים על פני למה נאמר, לפי שהוא אומר אנכי ה' אלהיך, משל למלך שנכנס למדינה, אמרו לו עבדיו גזור עלינו גזירות, אמר להם לאו, כשתקבלו מלכותי אגזור עליכם גזירות, שאם מלכותי אינכם מקבלים גזירותי האיך אתם מקיימין. כך אמר המקום לישראל אנכי ה' אלהיך לא יהיה לך, אני הוא שקבלתם מלכותי עליכם במצרים, אמרו לו הן, כשקבלתם מלכותי קבלו גזרותי, כלומר אחר שאתם מקבלים עליכם ומודים שאני ה' ואני אלהיכם מארץ מצרים קבלו כל מצותי:​

כמה מצוות תלויות במצוות העבדות?

לחץ כדי לכווץ...

כולם, כנ"ל.

 

[אחד יחיד]

אני רוצה להציב בפניכם שאלה שהפנה המשגיח ר' יחזקאל לוינשטיין לתלמידיו בישיבת פוניבז',
"האם אתם יכולים להגדיר במילה אחת - יהדות מהי?"

מה התשובה שלכם?

לחץ כדי לכווץ...

ההגדרה שאני שמעתי מאדם גדול היא כך:
לעשות נחת רוח לבורא יתברך שמו.

 

[אברך מעמיק]

לדעתי ההגדרה היא 'ברית', וכל התורה והמצוות נכללות בברית ויוצאים ממנה ממילא.
ומהות הברית כוללת בתוכה שני משמעויות הפוכות מעצם מהותה, מצד אחד קרבה ודבקות, ומאידך עול ומחויבות מוחלטת.
ודבר זה הוא כמו ברית הנישואין שכוללת יחוד לבעל מצד אחד, וצד שני איסור על כל העולם
ואין זה שני חלקים אלא ביטוי לעצם הקשר ביחס לשני ענינים.
ודבר זה מתגלה גם במתן תורה עצמו, בהקבלה לחיי הנישואין. כי כידוע בכל חופה החתן אומר לכלה בעצמו משפט אחד 'הרי את מקודשת לי' [כמובן שאפשר על ידי שליח, אך כוונתי למנהג בפועל], ואילו את הקראת הכתובה שהיא פירוט החיובים היוצאים מן הנישואין מקריא מישהו אחר. והטעם כי את נקודת המרכז של הקידושין שזה אמירת 'הרי את מקודשת לי' [הכולל שני חלקי הנישואין הנ"ל כמבואר בתוס' קידושין ב:] ראוי כי יאמר המקדש עצמו, אך הענינים היוצאים ממילא מגוף הקידושין כבר כלולים בדברי המקדש, ויכולים להיאמר בפועל על ידי אחר.
כן הדבר הזה, במתן תורה שני דברות שמענו מאת ה' עצמו, 'אנכי ה' אלוקיך' ו'לא יהיה לך אלהים אחרים על פני', שזו היא משמעות קדושת ישראל, וברית העם באלוקי השמים והארץ -קבלת ה' עלינו בקום עשה, והרחקת כל בגידה ופשיעה בו.
כי שני דברות אלו שהם עיקר הברית מאת המקדש, הקב"ה בעצמו, שמענו. אך שאר הדיברות שהם כבר ענפי מצוות ה' ופרטי רצונו נשמעו מפי משה, שהוא שליח ה'.

 

[פנחס ע]

בלי לקרוא את כל התגובות בעיון.
אולי ההגדרה "לעשות רצון ה' על פי התורה המסורה בסיני"