- הודעות
- 2,418
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,465
- נקודות
- 525
פסח, חודש ניסן חצות בדברי הגרי"ז (מפוצל) (2 צופים)
- מתחיל חוט הרב מרודוש
- תאריך התחלה
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
זה לא נכון, כי בזמן שלא אתה הוא זה שצריך לחלקו אלא אנחנו מדברים על המציאות האמיתית, ברור שהוא מתחלק
משא"כ בתפוח, למשל, אתה יש לך בעיה לחלקו
המיתה לא לוקחת זמן זה לא משנה איפה תשים אותה אדם הוא או חי או מת כמו שאדם הוא או הולך או עומד
לטענתך אין דבר כזה חצי יש רק רוב רק אתה לא יודע איפה הרוב
וזה אינו חצי הוא הגדרה שלנו לקחתי לחם חילקתי אותו לשניים זה חצי איפה הוא?
אפשר להוסיף כמה מילים שרוצים זה אמנם מסרבל אבל לא משנה את העובדה הפשוטה שאדם הוא או חי או מת
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
וזה בדיוק אני לא מבין, ההוה גם מתחלק, אבל כל מה שהיה הוא עבר וכל מה שיהיה הוא עתיד, מה הבעיה?
- הודעות
- 2,418
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,465
- נקודות
- 525
אתה מתכוון לומר שהקב"ה כל יוכל והוא חילק את הזמן אע"פ שא"א לבשר ודם לחלקו?
קח לדוגמא האטום, לא מה שהיה קרוי אטום, אלא החלק הבודד שמרכיב את האטום, א"א לחלקו דאם אפשר לחלקו א"כ הוא ג"כ מורכב, ורק אפשר לחלקו רעיונית ולא מעשית, דהינו להתיחס אליו כחצי ששיך לכאן וחצי ששיך לכאן,
וא"כ שהקב"ה אמר שבחצות יהרוג כל בכור, אפשר להתעקש ולשאול והרי בחצות אין שום זמן, וכיצד יהרוג כל בכור.
ואפשר להסביר בפשוטו, כיון שיש יחידת זמן שאינו מתחלקת מעשית, רק רעיונית, א"כ אפשר שעל יחידה זו התכוון הקב"ה שיהרוג בה הבכורות.
אם ההוה מתחלק, א"כ אין קיום לא לעבר ולא לעתיד, דעבר פי' הוה שחלף, ועתיד פי' הוה שיהיה, ואם גם הווה מתחלק לשנים, א"כ אין קיום לא לעבר ולא לעתיד.
עד כאן
מכאן אני פורש...
פילוסופיה יפה וכמעט נכונה
אבל זמן הוא הגדרה למצבים משתנים אם לא השתנה כלום לא עבר זמן והא בהא תליא.
במקום להתפלסף ולחלק בין רעיון למעשה.
טען הגרש"מ דיסקין זצ"ל טענה הרבה יותר פשוטה
שגם למיתה אין נקודת זמן.
מה שנקרא הגאונות שבפשטות
ואולי יסביר כבודו מדוע הוא כ"כ נסער ונזעק למשמע 'חאפ' שכזה.
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
ומה הבעיה?
אדרבה, לשניהם אין נקודת זמן והכל בסדר
- הודעות
- 2,418
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,465
- נקודות
- 525
אין לי בעיה, אם לא שהיה כאן קו' והוצרכו לתרץ משמע שקודם התי' היה קו'
ועוד דמשמעות הכתובים, וכמדומני שיש גם בראשונים, שמכת בכורות היתה מכה חיובית, ולא רק הפסקת החיות שבה אין נקודת זמן, אלא מכה חיובית שיש בה נקודת זמן.
נערך לאחרונה:
מקומם.
הגרי"ז לא אמר את הדבר הזה מעולם, לא על חצות ולא על מיתה
מאות פעמים זה כבר הוסבר, וכבר נודע והתפרסם מי כן אמר זאת (הגרש"מ דיסקין) בדרך חידוד, ואיך זה השתרבב על שם הגרי"ז בטעות
ושום דבר לא יעזור
גם כשכולם יודעים שבתורה יש דבר כזה שמוגדר חצות גם אם אנחנו לא מבינים בדיוק מהו
ויש בגמרא ובראשונים נקודה שנקראת "עם גמר מיתה"
ימשיכו ללהטט ולפרשן פירושים על חשבון הגרי"ז על דבר שלא אמרה מעולם ולא עלתה על דעתו כלל
עד מתי יהיה זה למוקש?
הגרי"ז לא אמר את הדבר הזה מעולם, לא על חצות ולא על מיתה
מאות פעמים זה כבר הוסבר, וכבר נודע והתפרסם מי כן אמר זאת (הגרש"מ דיסקין) בדרך חידוד, ואיך זה השתרבב על שם הגרי"ז בטעות
ושום דבר לא יעזור
גם כשכולם יודעים שבתורה יש דבר כזה שמוגדר חצות גם אם אנחנו לא מבינים בדיוק מהו
ויש בגמרא ובראשונים נקודה שנקראת "עם גמר מיתה"
ימשיכו ללהטט ולפרשן פירושים על חשבון הגרי"ז על דבר שלא אמרה מעולם ולא עלתה על דעתו כלל
עד מתי יהיה זה למוקש?
בקובץ שהובא לעיל מהגר''א גרבוז שליט''א מביא מקור לזה ממי ששמע ממרן זצ''ל, וכן הובא לעיל שהגרא''י שליט''א אומר שמקובל כן אצלו ממרן זצ''ל.
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,455
- נקודות
- 1,280
לא הבנתי על מה חרי האף הגדול הזה.
הכי חסר דברים שאומרים שלא בשם אומרם הנכון?
ואם תאמר, שאין זה דבר נכון ולכן זה מבזה את הגרי"ז - מצאנו דברים שנתלו באחרים שיותר גרועים מדבר זה.
ובפרט שיש בווארט הזה הברקה נפלאה.
ולכן לענ"ד לא צריך להגזים.
- הודעות
- 3,557
- תודות
- 8,904
- נקודות
- 690
אם רצית יכולת לשמוע כן מדברי, לא כתבתי מפורש
בעז"ה אברר שוב
כמדו' דכונת הרב ששמו @ברוך שמו דבעצם הוא סבר שה'וארט' הזה תמוה, אלא שאם נפיק מפומיה דהגרי''ז ז''ל א''א לא להתקיף את התוכן במילים קשות, ולכן הוא מדגיש שזה מתורת הגאון בעל משאת המלך ושוב שופך חרון אפו על התוכן.
מכה חיובית יכולה להיות גם הפסקת חיות מה הבעיה?
- הודעות
- 2,418
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,465
- נקודות
- 525
הכאה הינו פעולה,
הפסקת חיות הוא מניעת החיים, הינו הכאה שלילית.
וגם אם הפסקת חיות הוא חיובי, א"כ הוא דורש זמן, וחוזרת השאלה מתי הוא היה. [אם אין כזה זמן חצות].
שוב פעם מניח הנחוץ ומקשה קו'
הפסקת חיות ז"ד חיובי
והוא לא דורש זמן כמשנ"ת בארוכה
פשוט כי זה טעות בדברי תורה, טעות בחז"ל, טעות במקרא וטעות בהלכה
והגרש"מ דיסקין בעודו בחור אמר מילתא לחידודא בהיותו ידוע כעילוי המחדד חידודים, ומשם זה נפל על חשבון הגרי"ז, ולהד"ם.
הגרי"ז לא אמר דברים לא נכונים שנוגדים את הגדרת התורה ואת הגדרת ההלכה. נקודה.
יש בגמרא "שעת הנץ" בדוקא, ויש בגמרא "שעת חצות". יש בגמרא הגדרה של "זמן מיתה", והגרי"ז לא חלק על גמרות, ולא אמר הברקות הנוגדות את דברי הגמרא
- הודעות
- 207
- תודות
- 773
- נקודות
- 76
ברגע של פעולת ההכאה, המצרי היה חי או מת?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אבריימי
- אברך
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אי"ש צעיר
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אריק
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בפקודיך אשיחה
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- הבאר
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המביט
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וידעת היום
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חידודא
- חיינו
- חכם הרזים
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף גליקמן
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נעם
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתאי הארבלי
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר נחשון
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רכזניק
- רפאל ממודיעין
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שקדן וחוקר
- תולדות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
מדוע אסור ללמוד בערב תשעה באב מחצות
פסח, חודש ניסן
המקור למנהג שירת הים בחצות ליל שש”פ