אידיש (12 צופים)

אחד יחיד · יום שישי בשעה 15:10

בד קודש אמר:
קדושה - אין. חושבני שבושה היא לומר ששפה לועזית יש בה קדושה כלשהי.

זו לא שפה לועזית, אלא שפה שהתפתחה מלועזית.

הצעיר שבחבורה · יום שישי בשעה 15:45

אחד יחיד אמר:
לא כי, אלא ארמית.

לא כי? פרש דבריך

ממגד שמים · יום שישי בשעה 17:35

מנחם שרייבער אמר:
לא ראיתי מקור לזה ואמר כבר אחד מגדולי תלמידיו רב אהרן רוטער שאין לסמוך על שמועה בשמו [בפרט בענינים כאלו]

ספר מעשה איש נחשב אמין ביותר, הרבה מעבר לסתם סיפורי חסידים בגנות שפת העברית.

בד קודש · יום שישי בשעה 18:30

אחד יחיד אמר:
זו לא שפה לועזית, אלא שפה שהתפתחה מלועזית.

ואז?
שפה שהתפתחה מלועזית (כך אני עצמי הגדרתי אותה לעיל מיניה...) יכולה להיות קדושה למרות שמקורה לא? אתמהא.

אחד יחיד · מוצאי שבת בשעה 22:32

הצעיר שבחבורה אמר:
לא כי? פרש דבריך

שאם כבר, ארמית היא קדושה שהיא שפת התלמוד ונכתבו בה יותר ספרים מערבית.

אחד יחיד · מוצאי שבת בשעה 22:33

בד קודש אמר:
ואז?
שפה שהתפתחה מלועזית (כך אני עצמי הגדרתי אותה לעיל מיניה...) יכולה להיות קדושה למרות שמקורה לא? אתמהא.

כן.
המקור לא מחייב שהתוצאה תהיה תמיד כמותו.

הצעיר שבחבורה · מוצאי שבת בשעה 22:37

אחד יחיד אמר:
שאם כבר, ארמית היא קדושה שהיא שפת התלמוד ונכתבו בה יותר ספרים מערבית.

ארמית ודאי שקדושה יש בה, ולו מחמת תרגום אונקלוס.
ערבית מן הסתם לא, כל דבריי נסובו לגבי היידיש, שאם נרצה לטעון טיעונים אלו, הרי שערבית קדושה היא, וזה לא שמענו מעולם.

בד קודש · מוצאי שבת בשעה 23:26

אחד יחיד אמר:
המקור לא מחייב שהתוצאה תהיה תמיד כמותו.

מוזר, אני למדתי שהיוצא מן הטמא טמא.
ובכלל, על פי תורת ישראל כל השפות הם חול מלבד לשון הקודש, ולא משנה אם היא לועזית או בנויה על לועזית... גם עברית אין בה מן הקדושה (אם לא נאמר שזו לשון הקודש, מה שתלוי האם ההגייה היא חלק מהשפה ודו"ק).

כל שאמרתי הוא שאם הבחירה היא בין שפה שבנויה על חול ובין שפה שבנויה על קודש, אין כל נידון. אלא שרבותינו מצוקי ארץ הסכימו כי עדיף להשאר עם האידיש ולהשהר מהתחברות לציונות. כיום שהמצב הוא שזה כלל לא משנה מאחר וכאמור אפילו השיחה עם הקופאי בצרכנייה היא בעברית, אין כל טע וריח להשאר עם השפה הזו.

אחד יחיד · יום ראשון בשעה 10:09

בד קודש אמר:
מוזר, אני למדתי שהיוצא מן הטמא טמא.

תמיד?
גם דבש?

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 14:32

בד קודש אמר:
מוזר, אני למדתי שהיוצא מן הטמא טמא.
ובכלל, על פי תורת ישראל כל השפות הם חול מלבד לשון הקודש, ולא משנה אם היא לועזית או בנויה על לועזית... גם עברית אין בה מן הקדושה (אם לא נאמר שזו לשון הקודש, מה שתלוי האם ההגייה היא חלק מהשפה ודו"ק).

כל שאמרתי הוא שאם הבחירה היא בין שפה שבנויה על חול ובין שפה שבנויה על קודש, אין כל נידון. אלא שרבותינו מצוקי ארץ הסכימו כי עדיף להשאר עם האידיש ולהשהר מהתחברות לציונות. כיום שהמצב הוא שזה כלל לא משנה מאחר וכאמור אפילו השיחה עם הקופאי בצרכנייה היא בעברית, אין כל טע וריח להשאר עם השפה הזו.

פשוט וברור ודברי כבודו אי"צ להסכמות נוספות, והאמת והשלום אהבו.

בד קודש · יום ראשון בשעה 14:50

אחד יחיד אמר:
תמיד?
גם דבש?

לך תלמד!
דבש אינו יוצא מהדבורה, אלא מפרחי הצוף.
(כמאמר הדרשנים - העכביש יוצר מעצמו ונוצרים רק קורי עכביש לעומת הדבורה שמוציאה את הקיים ונוצר דבש...)

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 14:56

בד קודש אמר:
מוזר, אני למדתי שהיוצא מן הטמא טמא.

אתה רציני? זה באמת נראה לך קשור?
כלל בדיני כשרות המאכלים לשפות?

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 14:57

בד קודש אמר:
לך תלמד!
דבש אינו יוצא מהדבורה, אלא מפרחי הצוף.
(כמאמר הדרשנים - העכביש יוצר מעצמו ונוצרים רק קורי עכביש לעומת הדבורה שמוציאה את הקיים ונוצר דבש...)

אבל חלב הוי חידוש
ועי' רמב"ן על בכורות שכ' שגם ביצה הויא חידוש שלא נאסר מטעם יוצא מאבר מן החי ודו"ק.

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 14:57

אוהב ספר אמר:
אתה ציני?

תיקנתי לך.

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 14:59

ממגד שמים אמר:
תיקנתי לך.

אם אתה מסכים איתי, מדוע הסכמת גם לדברי הרב @בד קודש ?

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 15:01

אוהב ספר אמר:
אם אתה מסכים איתי, מדוע הסכמת גם לדברי הרב @בד קודש ?

לדינא.
ולאו מטעמי'.
ההתעסקות סביב מלחמה בקליפה שחלפה לה מן העולם הריהי כמלחמה בגבולות מלחה"ע הראשונה, כפי שהליץ רבינו החון איש במליצתו המפורסמת
[-קצת נעלבתי הרב @אוהב ספר שלא רפרפת אפי' בשטחיות על מה שכתבתי באשכול זה לפני קצת הודעות את דברי רבינו מרא דארעא דישראל החזו"א זצ"ל]

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 15:03

ממגד שמים אמר:
[-קצת נעלבתי הרב @אוהב ספר שלא רפרפת אפי' בשטחיות על מה שכתבתי באשכול זה לפני קצת הודעות את דברי רבינו מרא דארעא דישראל החזו"א זצ"ל]

מתנצל.
למעשה קראתי את זה בעבר כשכתבת את זה, אלא שלא קישרתי בין הכתוב לכותב

בד קודש · יום ראשון בשעה 15:03

אוהב ספר אמר:
אתה רציני? זה באמת נראה לך קשור?
כלל בדיני כשרות המאכלים לשפות?

זה לא "דין" בהלכות כשרות אלא כלל הגיוני צרוף.

אשמח אם תראו לי כבוד @אוהב ספר וכבוד @אחד יחיד מקור אחד הן בתורה והן במילי דעלמא, לדבר שהוא טמא שיוצא ממנו דבר טהור.
ולא רק טהור אלא קדוש???

ובנוגע למה שהעלה כבוד @ממגד שמים - שם אי"ז טמא אלא אסור, וחילוק רב ביניהם. הטמא הוא מאוס בחפצא ומבחינה לוגית אין מצב שיצא ממנו דבר טהור. משא"כ האסור משום אבר מן החי שהוא דין גם על מה שבעצם מותר באכילה, יש להבין שחידשה תורה שהיוצא איננו נחשב כאבר מן החי. והגע בעצמך, חלב חמור - טמא. ופשוט.

אוהב ספר · יום ראשון בשעה 15:07

בד קודש אמר:
הן בתורה והן במילי דעלמא, לדבר שהוא טמא שיוצא ממנו דבר טהור.
ולא רק טהור אלא קדוש???

אברהם מתרח
וכו'

ממגד שמים · יום ראשון בשעה 15:08

בד קודש אמר:
זה לא "דין" בהלכות כשרות אלא כלל הגיוני צרוף.

אשמח אם תראו לי כבוד @אוהב ספר וכבוד @אחד יחיד מקור אחד הן בתורה והן במילי דעלמא, לדבר שהוא טמא שיוצא ממנו דבר טהור.
ולא רק טהור אלא קדוש???

ובנוגע למה שהעלה כבוד @ממגד שמים - שם אי"ז טמא אלא אסור, וחילוק רב ביניהם. הטמא הוא מאוס בחפצא ומבחינה לוגית אין מצב שיצא ממנו דבר טהור. משא"כ האסור משום אבר מן החי שהוא דין גם על מה שבעצם מותר באכילה, יש להבין שחידשה תורה שהיוצא איננו נחשב כאבר מן החי. והגע בעצמך, חלב חמור - טמא. ופשוט.

אם נתעקש לדון בגדרי היוצא מן הטמא- בשגם אי"ז מקומו [-רק משם בלל ה' כל השפות, אף תלמוד בבלי שבלול בהכל]
נוכל לדון בסו' רב ששת מי רגלים של חמור ובחזון איש בכורות שם שדן בביאור ב' הלישנות.

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש ותיק

משתמש רגיל

משתמש מוביל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש רגיל

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש רגיל

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש רגיל

משתמש מוביל

משתמש ותיק

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה