נסתפקתי אם גוי עשה איסור דרבנן בשבת אי אהני לאפוקי מדין גוי ששבת או דבעי' דוקא מלאכה דאורייתא, ובפשוטו אי דין תורה הוא לא יועיל רק מלאכה דאורייתא, וצ"ע.
ואולי ג"כ תלי' אם הוא דרבנן שיסודו משום איסור גזירה או איסור מלאכה כגון קנון ותחוי בבורר שהוא לכאו' הרחבה של איסור מלאכה ודו"ק.
ויל"ע גם לענין חצי שיעור שאפי' אם הוא דרבנן גרע יותר כיון שעיקרו מלאכה דאורייתא.
ואולי ג"כ תלי' אם הוא דרבנן שיסודו משום איסור גזירה או איסור מלאכה כגון קנון ותחוי בבורר שהוא לכאו' הרחבה של איסור מלאכה ודו"ק.
ויל"ע גם לענין חצי שיעור שאפי' אם הוא דרבנן גרע יותר כיון שעיקרו מלאכה דאורייתא.