כללי נשים שרוקדות בחתונה כשיש גבר שמצלם (2 צופים)

[חסידישער כולל יונגערמאן]

על מה סמכו אותם נשים שרוקדות בחתונה כשיש גבר שמצלם ומסריט?
האם יש בכלל רב שמתיר? איך לא יוצאת זעקה ומחאה?

 

[חיים ש]

על מה סמכו אותם נשים שרוקדות בחתונה כשיש גבר שמצלם ומסריט?
האם יש בכלל רב שמתיר? איך לא יוצאת זעקה ומחאה?

לחץ כדי לכווץ...

על מי אתה שואל? על הצלם או על הנשים?
מי אמור להפסיק?

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

על מי אתה שואל? על הצלם או על הנשים?
מי אמור להפסיק?

לחץ כדי לכווץ...

גם המסריט וגם הנשים! איזה היתר יש בזה?!

 

[חקר הלכה]

על מה סמכו אותם נשים שרוקדות בחתונה כשיש גבר שמצלם ומסריט?
האם יש בכלל רב שמתיר?

לחץ כדי לכווץ...

כן. בשו"ת אבני שפה חלק ג' סימן ע"ה ענף ג' ומצורף למטה

איך לא יוצאת זעקה ומחאה?

לחץ כדי לכווץ...

הרב ואזנר התריע על כך בשבט הלוי.

 

[חקר הלכה]

גם המסריט וגם הנשים! איזה היתר יש בזה?!

לחץ כדי לכווץ...

ואם זה אישה מסריטה זה בסדר?
יש מי שאסר גם במקרה כזה מכיון ומכשילים את הגברים מבני המשפחה שצופים בהסרטה.

 

[חיים ש]

ואם זה אישה מסריטה זה בסדר?
יש מי שאסר גם במקרה כזה מכיון ומכשילים את הגברים מבני המשפחה שצופים בהסרטה.

לחץ כדי לכווץ...

האם חששו כאן לאיסור שייתכן ויהיה רק לאחר מעשה?
א"כ לא שבקת חיי לכל בריה.

 

[נחמן זייתוני]

האם יש בכלל רב שמתיר?

לחץ כדי לכווץ...

חלילה וחס להקל בזה, והרוקדת בפני הצלמים, גורמת מכשול לאחרים, וגדול עוונה בר מינן.
ולכן על בעל השמחה להזמין אשה צלמת לנשים. ויש לשים לב שהצלם לא יבוא למקום הנשים, כי יש המיקלים בזה לעצמם. ולא יועיל כאן התירוץ לומר דבעבידתיה טריד, כי רואה נשים רוקדות לפניו ומביט בהם זמן ארוך, והיצר מפטפט כנגדו, ומי יודע איזה מכשול אפשר שייגרם מזה, ווהרהורי עבירה הקשים מעבירה.
ושומרת נפשה תיזהר. ואם רואה שיש איש המצלם, לא תרקוד שם, ותבוא עליה ברכת טוב!

ואם זה אישה מסריטה זה בסדר?
יש מי שאסר גם במקרה כזה מכיון ומכשילים את הגברים מבני המשפחה שצופים בהסרטה.

לחץ כדי לכווץ...

במקרה שהצלמת היא אשה ומסריטה את הריקודים בוידיאו, אם החשש הוא קרוב, שיודעת שבני הבית (גברים) יביטו בו אחר כך, צריכה לימנע. אבל בסתם, אין לחוש. ואם יבואו לראות, אין אחריות כולם עלינו, ותמיד אפשר שייכשלו, והלעיטהו לרשע כו'. ה' יחזיר את כולנו בתשובה שלמה.
מכאן

 

[נחמן זייתוני]

בספר אשרי האיש (חלק אבן העזר חלק ב' פרק יב' סעיף לה) הביא בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שאין שום היתר לצלמים להיות בריקודים אצל הנשים, ומה שעושים כך, הוא משום שלא שואלים.

וכן נשאל הגאון רבי מאיר מאזוז, ראש ישיבת כסא רחמים האם מותר לצלם מקצועי לצלם נשים רוקדות (כמובן ריקודים נפרדים כאשר הנשים לבושות בלבוש צנוע) מהטעם שהוא עוסק במלאכתו, וכן האם מותר לו לערוך את הצילומים של הנשים, או שאין רשות לנשים לרקוד כל עוד יש שם צלם? והשיב הרב הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו .צריך שיהיה צלם לגברים וצלמת לנשים.

וכן השיב (שם) הרב אלהו מדאר, מבית ההוראה של כסא רחמים, חלילה וחס להקל בזה, והרוקדת בפני הצלמים, גורמת מכשול לאחרים, וגדול עוונה בר מינן. ולכן על בעל השמחה להזמין אשה צלמת לנשים. ויש לשים לב שהצלם לא יבוא למקום הנשים, כי יש המיקלים בזה לעצמם. ולא יועיל כאן התירוץ לומר שטרוד בעבודתו, כי רואה נשים רוקדות לפניו ומביט בהם זמן ארוך, והיצר מפטפט כנגדו, ומי יודע איזה מכשול אפשר שייגרם מזה, והרהורי עבירה הקשים מעבירה. ושומרת נפשה תיזהר. ואם רואה האשה שיש איש המצלם, לא תרקוד שם, ותבוא עליה ברכת טוב.

וכן דעת הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א, שצלם שלא מוכן לצאת מהעזרת נשים או שמצלם נשים מאחורי המחיצה {שאולי מאחרי המחיצה אלו לא נשים..} יש להזמין לו משטרה ולסלקו מהאולם.

וכבר פורסם בעבר שהאיסור החמור הזה אסר מרן פאר הדור ולהבדיל כן דעת הגאון רבי ניסים קרליץ והגאון רבי מרדכי גרוס.

 

[מה ידידות]

מצ"ב מאמר של רבי יוסף ליברמן ודברי רבי שמואל הלוי וואזנר:

 

[חקר הלכה]

חלילה וחס להקל בזה, והרוקדת בפני הצלמים, גורמת מכשול לאחרים, וגדול עוונה בר מינן.
ולכן על בעל השמחה להזמין אשה צלמת לנשים. ויש לשים לב שהצלם לא יבוא למקום הנשים, כי יש המיקלים בזה לעצמם. ולא יועיל כאן התירוץ לומר דבעבידתיה טריד, כי רואה נשים רוקדות לפניו ומביט בהם זמן ארוך, והיצר מפטפט כנגדו, ומי יודע איזה מכשול אפשר שייגרם מזה, ווהרהורי עבירה הקשים מעבירה.
ושומרת נפשה תיזהר. ואם רואה שיש איש המצלם, לא תרקוד שם, ותבוא עליה ברכת טוב!

במקרה שהצלמת היא אשה ומסריטה את הריקודים בוידיאו, אם החשש הוא קרוב, שיודעת שבני הבית (גברים) יביטו בו אחר כך, צריכה לימנע. אבל בסתם, אין לחוש. ואם יבואו לראות, אין אחריות כולם עלינו, ותמיד אפשר שייכשלו, והלעיטהו לרשע כו'. ה' יחזיר את כולנו בתשובה שלמה.

צלם בחתונה המצלם נשים רוקדות. - ישיבת כסא רחמים

חלילה וחס להקל בזה, והרוקדת בפני הצלמים, גורמת

www.ykr.org.il

לחץ כדי לכווץ...

לא יודע מי זה הרב המשיב. אבל בעל המנחת יצחק הורה להיתר דווקא בגלל הטעם בעבידתיה טריד. והביאו הגאון רבי אהרון גרוסמן בשו"ת ודרשת וחקרת ח"ה עמוד רלז אות ג'. ומצורף

 

[חקר הלכה]

האם חששו כאן לאיסור שייתכן ויהיה רק לאחר מעשה?

לחץ כדי לכווץ...

אם יש בזה מכשול לא משנה אם תיכף ומיד או לאחר זמן.
בספר אוהל יעקב קפג הביא שהרבה סמינרים הורו לתלמידו שאסור להן לרקוד בפני וידאו אפילו ע"י צלמת כיון שמכשילות גברים אחרים שיסתכלו בהסרטה.
ועיי"ע בספר אום אני חומה תכג, יא ובספר תורת הטהרה יז, ח.

א"כ לא שבקת חיי לכל בריה.

לחץ כדי לכווץ...

למה? לדעת האוסרים אין לגבר להסריט אישה בחתונה. ואין לאישה לרקוד בפני וידאו שרואים כל בני המשפחה גברים ונשים. בטיול או במסגרת פרטית אין בעיה.

 

[נפקא מינא]

אם יש בזה מכשול לא משנה אם תיכף ומיד או לאחר זמן.

לחץ כדי לכווץ...

ואם יש בזה ספק מכשול?

 

[בד קודש]

בסמינר הרב וולף בבני ברק ההוראה היא כי אם הריקודים בנשים מוסרטים - לא משנה בידי מי - יש להפסיק את הריקוד.
ואכן ידוע לי על מקרה בשנה האחרונה שם היה מדובר בצלם שהסריט, ומעגל החברות התפרק באופן מיידי.

 

[חקר הלכה]

ואם יש בזה ספק מכשול?

לחץ כדי לכווץ...

בספק רגיל זה נידון בפני עצמו. אבל כל שיש רגלים לדבר יש בזה משום לפנ"ע.

 

[מי שפרע]

בספר אום אני חומה תכג, יא ובספר עולת יצחק ח"א קמז וכן בספר תורת הטהרה יז, ח ביררו בדיוק את השאלה הזו עיין ותרו"נ.

 

[חיים ש]

בספר אום אני חומה תכג, יא ובספר עולת יצחק ח"א קמז וכן בספר תורת הטהרה יז, ח ביררו בדיוק את השאלה הזו עיין ותרו"נ.

לחץ כדי לכווץ...

אפשר להביאו כאן?

 

[נפקא מינא]

בספק רגיל זה נידון בפני עצמו. אבל כל שיש רגלים לדבר יש בזה משום לפנ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

מה הנידון ומי חילק בין ספק רגיל לרגלים לדבר?