תראה אם לא דלגת מה שכתבתי שם במסוגר.
ולדבריך, כעת שהמלך השני לא משתמש מדוע יהיה אסור להדיוט?
-
חדש בפורום אוצר התורה: "קבוצות ידע תורני" - התייעצו, למדו ומצאו מומחים! >>> לפרטים לחצו כאן
- מתחיל חוט גרינפלד
- תאריך התחלה
-
- תגים
- מגדלות מרקחים מלך שרביט
כי גם אם אין מי שמשתמש בו בהגדרתו הוא עומד למלוכה משא"כ מלך שנהיה הדיוט
הוא לא עומד למלוכה כי המלך השני משתמש בשרביט אחר.
אבל זה עומד למלוכה לכל המלכים בכל הזמנים אם המלך בוחר לא להשתמש בזה אין זה אומר שזה לא עומד לצורכי מלוכה
אז מה אם זה עומד למלוכה בעתיד, הרי סוף סוף כעת לא שייכת סיבת האיסור שתהא אימתו עליך. ובהכרח מה שהמלך הקודם השתמש בזה, זה כבר סותר לאימתו עליך כפש"נ. אבל לדבריך, ככל והמלך בהווה לא משתמש בזה יש פחות מקום לתלות בעתיד את סיבת האיסור.
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,495
- תודות
- 5,969
- נקודות
- 507
הסברת מאוד טוב את הצד הזה:
***
כך גם הבין הרב בעל מגדלות מרקחים:
לא, כי אם הסברתי מדוע הפשט הראשון של מר מופרך. (על אף שניסה לדבוק בו בהודעות הבאות). ולא רק מדוע מוכרח הצד השני.
יישר כח.
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,495
- תודות
- 5,969
- נקודות
- 507
ואני עדיין דבק בו, כי ברגע שאינו מלך אין שום משמעות לשרביט והרי הוא מקל רגיל לכל דבר
- הודעות
- 3,677
- תודות
- 8,659
- נקודות
- 402
וצ"ע
מלכים א יא, מב-מג
(מב) וְהַיָּמִ֗ים אֲשֶׁר֩ מָלַ֨ךְ שְׁלֹמֹ֤ה בִירוּשָׁלִַ֙ם֙ עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵ֔ל אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָֽה: (מג) וַיִּשְׁכַּ֤ב שְׁלֹמֹה֙ עִם־אֲבֹתָ֔יו וַיִּ֨קָּבֵ֔ר בְּעִ֖יר דָּוִ֣ד אָבִ֑יו וַיִּמְלֹ֛ךְ רְחַבְעָ֥ם בְּנ֖וֹ תַּחְתָּֽיו:
וראיתי בגרש ירחים (גיטין סח ב)
(יח) בפירש"י ד"ה מלך והדיוט היה, שלמה לא חזר שוב למלכותו. בגליון בשם רש"ל כעין מלכות ראשונה שמלך על עליונים ע"כ, אפשר דקשיא ליה מה שכתב המהרש"א, הא כתיב בקרא (מלכים א יא, מב) שמלך בירושלים ארבעים שנה, לכן פירש שעל העליונים לא מלך כמקדם, ומכל מקום היה מלך בירושלים, מיהו ברבה פסוק אני קהלת (פרשה א פסוק יב) אמר, חכם וטיפש וחכם, עשיר ועני ועשיר, משמע שהיה הדיוט גמור, לכן יש לומר שימים רבים שהיה אשמדאי בדמותו, נקרא המלכות על שם שלמה, והנהגותיו ונימוסיו, לכן נקרא המלוכה על שמו:
ומסתברא לי דמהאי טעמא דין מלך עליו, ולאו קריאת שם בעלמא
ומסתברא לי דמהאי טעמא דין מלך עליו, ולאו קריאת שם בעלמא
חברים מקוונים לאחרונה
- MMH
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם ג
- אדיר אדירנו
- אור זרוע לצדיק
- אורח
- אורי
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחת שאלתי
- איד
- איכא מאן דאמרי
- איצי
- איש יהודי
- איתי13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמר
- אמת נהדרת
- אמתע חסיד
- אריה לייב
- ארצישראל
- אשר שלמה
- ב. שלמה
- בוחער
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בליש
- בן יהודית
- בן יוסף
- בן תורה
- בעקבות
- בצלצלי שמע
- בקשו פני
- ברזילאי
- ברי ושמא
- גברא זוטרא
- גדר1
- גרונים
- גרינפלד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דע"ת
- דרך המלך
- הבנה חדשה
- החושב
- היושב בגנים
- היש״ר
- המביט
- הצעיר שבחבורה
- הר זהב
- הרב העניו
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- התורה
- והב בסופה
- ויש ליישב
- ולא כלום
- ומצפה לישועה
- זאת קומתך
- זיו התורה
- זלמן
- זעירא
- ח. דוד
- חי רצון
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכם הרזים
- חכמתא
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאיר
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודי אחד
- יהודי מא"י
- יואל שילה
- יואל'יש
- יודל צציק
- יונתן עובד
- יונתן קט
- יחזקאל יחזקאלי
- יעקב ירושלמי
- יעקב סופר
- יש תקוה
- ישמח לב
- כמעיין המתגבר
- לב טוב
- לוי מצפון
- לי נראה
- ללא ספק
- ללמוד התורה
- למאן
- למה זה תשאל לשמי?
- מאיר הלוי
- מביט
- מה ידידות
- מחשב מסלול
- מי אני בכלל?
- ממגד שמים
- ממדבר מתנה
- ממה"ר
- מקבל את האמת
- מקשיב
- מרגיע
- מרדכי ורדיגר
- משה אהרון
- מתמיד
- מתקרב
- מתתי'
- ן' מיגאש
- נאמן לבורא יתברך
- נהנה מקושיא טובה
- נושם עמוק
- נחום
- נחמן ל.
- ניזהא דתורה
- סאדיגורא
- ספיר ויהלום
- עבד ה'
- עובדיה יאיר
- עוזי ומגני
- עמך
- פותח שערים
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פסיק פומיה
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צריך ביאור
- צריך עיון
- קולמוס
- קוראי שמו
- קטן
- קרנש
- ראם
- רוצה בחיי
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רפרם הלוי
- שוייל
- שטיין
- שירת העשבים
- שלמה דייטש
- שמעון הגלילי
- שמש מאיר
- תוכן ענינים
- תורה חד היא
- תיבת גמא
הודעות מומלצות
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
תולדות
ברית האבות עם אבימלך