- מתחיל חוט שבת'ניק
- תאריך התחלה
- הודעות
- 45
- תודות
- 250
- נקודות
- 46
התשובה שלי היא, לא.
אא''כ התשובה של הלל מספקת אותך
מאי דעלך סני לחברך לא תעביד.
אא''כ התשובה של הלל מספקת אותך
מאי דעלך סני לחברך לא תעביד.
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
לעשות להקב"ה דירה בתחתונים.
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
הגמ' אומרת שהכופר בעכו"ם נקרא יהודי.
אבל בוודאי שאין זה "יהדות על רגל אחת".
והרי זה א' משבע מצוות בני נח.
אבל לא קיימום, ולכן בתיה נקראת יהודיה שרחצה מגילולי בת אביה
פטורים ב"ק לח.
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
אומה שמצווה ככלל לכפור בעניין זה-לאבד עבודה זרה אבל הגוים אולי איסור אינם מצווים על לאבד לאחרים, ואינם מצווים לפרסם את מלכות ה' בעולם שהוא חלק מעניין ההודאה
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
האומה מצווה לעבוד את השי"ת, ולקיים את כל מצוותיו ובכלל זאת איבוד עבודה זרה.
א"א להגדיר את שורש הדברים רק באיבוד עבודה זרה, ובכפירה בה.
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
מה שכן:
ליהודים יש "ברית" עם השי"ת. ולעבוד עבודה זרה הוא "בגידה" בה' ובברית זו. וממילא הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי שמחזיק בברית עם השי"ת, ואינו פוגם בברית.
האומה אינה נקראת היהודים אלא ישראלים אבל יהודי הוא כופר בע"ז בין ישראל בין נכרי (כבתיה). נכון שיותר ישראלים באופן טבעי כופרים בע"ז מעכו"ם ולכן נכון לקרותם יהודים
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
רמב"ם ה' מלכים (ט)
יד) וכיצד מצווין הן על הדינין חייבין להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון בשש מצות אלו ולהזהיר את העם ובן נח שעבר על אחת משבע מצות אלו יהרג בסייף ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו ובן נח נהרג בעד אחד ובדיין אחד בלא התראה ועל פי קרובין אבל לא בעדות אשה ולא תדון אשה להם.
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
השאלה באשכול הוא: "יהדות על רגל אחת"
גם מי שמתחתן עם גויה בוגד בברית
הציווי דינים לכוף על ו ' מצוות אבל לא שלא להאמין בעכו"ם עיי' סנהדרין נ"ו: דאין מוזהרין היכא דליכא מיתה בישראל ואינם מוזהרים לכפור בעכו"ם אלא שאם עבדו נתחייבו מיתה
עי' רש"י ב"ק לח. דאף דאינם מצווים נהרגים ועל כן נהרגו משום שעברו על מצוות דינים. חייבים-אף שאינם מצווים ונפק"מ דאינם מקבלים שכר עיי"ש ודוק
(הא דכתב הרמב"ם לשון "מצווין" היינו מעיקרא.)
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
הבי"ד של הנכרים שמחוייבין "לאכוף" את הששה דינין, באיזה סמכות הם יכולים לאכוף את הענין של לכפור בעבודה זרה, אם הגוי לא מחוייב בזה?
אכן. ובוודאי מר מודה שאין להגדיר "יהדות" מי שאינו מתחתן עם גויה.
זה רק מניעה של הברית, אבל לא עצם היהדות.
צ"ע הכוונה, וכנ"ל.
למה נתחייבו מיתה, על דבר שמותר
- הודעות
- 847
- תודות
- 2,994
- נקודות
- 171
אלו [כותרת] ואלו [תגובה הראשונה] דא"ח
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבא ביתך
- אבן בוחן
- אבקש
- אברהם העברי
- אברך
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור העולם
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איכא אנא
- אילת השחר
- איש
- איש אחד היה
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אלי אילני
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אמיתי
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשי
- אשר שלמה
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בודד על גג
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בקלם
- ברכת שמעון
- גברא זוטרא
- גלגולים
- גמח
- גפטון
- דבר חפץ
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד כהן
- דורש
- דקלים
- דרשן
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלומד מכל אדם
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זיז שדי
- חדושא
- חידודא
- חם ליבי
- חמש
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חשבון נפש
- טרידא
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהושע בביאן
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יחיאל דוד
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקר מאד
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישראל משה
- ישראל.
- ישרע'ס
- יתברך שמך בפי כל חי
- כה עשו חכמינו
- כותב
- כיפי
- כמעיין המתגבר
- כנסת-ישראל
- כתר
- לב שומע
- לבי במזרח
- לובש תפילין
- לי נראה
- למדן משורר
- לענ"ד
- מ.א.ל
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאריס01
- מבשר טוב
- מה ידידות
- מושב טוב
- מי ישורנו
- מידה טובה
- מישרים
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממד
- ממזרח שמש
- מנחם1
- מראה המקום
- מראה מקום
- מרכז
- משה אמת ותורתו אמת
- משה שמואל
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- משתוקק לקרבתך
- מתיבות
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוירא
- נוריאל עזרא
- נחמן פופר
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נתנאל לב
- סופר מ.
- ספיר ויהלום
- סתם איש
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עטרת אב
- על קצה הקולמוס
- עמך
- פ. מ. לב
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פז אופיר
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- צדקת הצדיק
- צמא דעת
- צפון 5
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהילת יעקב
- קול מגיד
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קרית מלך
- ר פלוני
- ראם
- רבינא
- רוני
- רזא דשבתי
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- רק יהודי
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שופרניק
- שלומי
- שלמה דייטש
- שלמה ו.
- שמואל66
- שמחנו
- שמש בגבעון
- תולדות
- תורת פיך
- תורתי
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תשב"ר
- תשבץ
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
קהילות ישראל
יהדות בבל תיעוד