הלכות ק"ש תפילה דעת השו"ע שרק הש"ץ אומר 'נקדש' (1 צופה)
- מתחיל חוט חד מבתראי
- תאריך התחלה
-
- תגים
- קדוש קדוש קדוש קדושה
- הודעות
- 1,380
- תודות
- 4,682
- נקודות
- 208
מאותה סיבה שרק אחד אומר קדיש וזימון ולא כולם
מפני שהאמירה הזאת היא קריאה לציבור לומר יחד קדושה
והטעם שאומרים מפני שע"פ האר"י יש ענין להצטרף עם הש"ץ בהזמנה שלו
אך לכאו' היום שכל הציבור אומר יחד ואח"כ הש"ץ חוזר או רק מסיים קצת תמוה
מפני שהאמירה הזאת היא קריאה לציבור לומר יחד קדושה
והטעם שאומרים מפני שע"פ האר"י יש ענין להצטרף עם הש"ץ בהזמנה שלו
אך לכאו' היום שכל הציבור אומר יחד ואח"כ הש"ץ חוזר או רק מסיים קצת תמוה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
מפני שזה נתקן בצורה של ענייה, ששליח ציבור אומר נקדישך (או נקדש) והם עונים קדוש קדוש
וז"ל הגר"א
אין הצבור כו'. כמו בקדיש שא"א עם הש"ץ אלא יש"ר מברך כמ"ש בפ"א:
מבואר בדברי המג"א
ואינו נק' קדושה אלא נעריצך וכו' לעומתם וכו' ובדברי וכו' אבל שאר הנוסח שמוסיפין בשבת אינו בכלל קדושה ע"כ.
וכן הביא המשנה ברורה.
כך כתבתי בשם מו"ר הרב ברנדייס
(שו"ע קכ"ה א') אין הציבור אומרים עם הש"צ 'נקדישך' ~ והיינו דוקא משפט זה שהוא קריאת הש"צ לציבור כ'ברכו' משא"כ שאר הנוסח, וכן המנהג הנכון כדכתב במ"ב (ס"ק ב'), דלא כמנהג בימינו לומר עם הש"צ.
כשאני מהקהל -אינני אומר נקדש, כדברי מו"ר, וכשאני ש"צ - איני ממתין שהקהל יסיימו אלא מיידית מתחיל בקול רם נקדש, לפחות לא לתת לזה לגיטימציה באופן שאיננו בולט.
(שו"ע קכ"ה א') אין הציבור אומרים עם הש"צ 'נקדישך' ~ והיינו דוקא משפט זה שהוא קריאת הש"צ לציבור כ'ברכו' משא"כ שאר הנוסח, וכן המנהג הנכון כדכתב במ"ב (ס"ק ב'), דלא כמנהג בימינו לומר עם הש"צ.
כשאני מהקהל -אינני אומר נקדש, כדברי מו"ר, וכשאני ש"צ - איני ממתין שהקהל יסיימו אלא מיידית מתחיל בקול רם נקדש, לפחות לא לתת לזה לגיטימציה באופן שאיננו בולט.
האם ידוע לרב ברנדייס מה שכתב בנדון רעק"א?
אין לי מושג
עברו לפחות עשרים שנה מאז שהדברים נכתבו
רעק"א כותב במפורש שצריך לשמוע לאר"י שאמר לומר נקדש עם החזן
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
ודלא כמבואר במג"א ומשנ"ב שהובא לעיל?
אין מה להקשות קושיות כאלו
הרב ברנדייס הגיע מקהילה מסודרת, עם מסורת מנהגים ברורה של עשרות שנים
טיעון כזה הוא לא בעל משקל בכה"ג
ומפני מה כבודו סבור דאלים גובריה דרעק"א ע"פ השו"ע והגר"א?
לא הבנתי, הרי גם המשנ"ב הצדיק את השו"ע שאין לקהל לומר 'נקדש', ורק כתב שהמנהג בימיו לא כך
"המנהג הנכון כמו שכתב השו"ע כי עמו נמשכו האחרונים וכן נהג הגר"א ומ"מ המנהג בימינו שאומרים הקהל ג"כ נקדש".
רעק"א כתב "אבל בכתבי האר"י כ' דיש לומר כל הקדושה עם הש"ץ מלה במלה עכ"ל ואיליו תשמעון"
אני לא מכיר איש שאומר את כל הקדושה עם הש"ץ מילה במילה!
זה לא או הכל או כלום
לא אלים
אבל אם המנהג כמוהו לא צריך לשנות וכבר המ"ב מעיד על המנהג
אם הקהילה ממנה הוא הגיע היא הסיבה לפסקיו אז הם מחייבים אך ורק את הקהילה ממנה הוא הגיע לא?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
שים לב, לקטע מתוך דבריך שצוטט בהודעתי
וע"ז שאלתי, האם כוונת מר במש"כ "משא"כ שאר הנוסח" שלא כדברי המג"א והמשנ"ב שהובאו בהודעתי דלעיל
או שכוונתו למשהו אחר?
בכלל לא קשה
אבל אין טעם לשנות מהנהוג כשזה על פי הנ"ל
אני לא חושב שהוא יצא עם כזה 'פסק', אלא במסגרת כמעט י"ד השנים שלמדנו בחברותא, וצברתי כמעט 1500 נושאים שרשמתי ששוחחנו עליהם, גם את זה רשמתי, וכך אני נוהג על פי הכרעתו
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אל'יהו
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- ארז בלבנון
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דיסקיט
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הפורט התשיעי
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- הרב שלמה מבית שמש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף ברנדויין
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יצחקוש
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מושב טוב
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פפא
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צפנת פענח
- צריך ביאור
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- רפאלי
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שעיה מעשרות
- שקדן וחוקר
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
האם צום גדליה הוא גם יום זיכרון לסכנה בקנאות שאינה נשמעת לדעת תורה?
