הודעה
חבר 3
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
איכה רבה פתיחתא כד
ומסרתי לאחותי כל הסימנין שמסרתי לבעלי,
יעקב מסר לרחל את הסימנים רק הוא לבדו
רחל לא מסרה ללאה, היא לא גילתה לה שזה סימנים, לא תבגוד ביעקב. וגם לא צנוע לומר לה זאת שיש בניהם סימנים.
אלא רק לימדה אותה את ההלכות שמסר לה יעקב. ואמרה לה אם יעקב ישאל אותך את ההלכות האלו, תעני לו כך וכך.
ואלו הם הלכות נדה הדלקת הנר וכו'.
ועל כן מובן איך לאה אומרת לה המעט קחתך את אישי וכו' איך זה שלא הכירה לה טובה שהיא מסרה לה את הסימנים שלא תתבייש וכו'
ואכמ''ל.
כך ידוע מהרב שבדרון זצ''ל
רחל לא מסרה ללאה, היא לא גילתה לה שזה סימנים, לא תבגוד ביעקב. וגם לא צנוע לומר לה זאת שיש בניהם סימנים.
אלא רק לימדה אותה את ההלכות שמסר לה יעקב. ואמרה לה אם יעקב ישאל אותך את ההלכות האלו, תעני לו כך וכך.
ואלו הם הלכות נדה הדלקת הנר וכו'.
ועל כן מובן איך לאה אומרת לה המעט קחתך את אישי וכו' איך זה שלא הכירה לה טובה שהיא מסרה לה את הסימנים שלא תתבייש וכו'
ואכמ''ל.
כך ידוע מהרב שבדרון זצ''ל
לפי המדרש הזה כל התשובות נכונות
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
"קפצה רחל אימנו לפני הקדוש ברוך הוא ואמרה: ריבונו של עולם! גלוי לפניך שיעקב עבדך אהבני אהבה יתרה ועבד בשבילי לאבא שבע שנים. כשהשלימו אותן שבע שנים והגיע זמן נשואיי ליעקב, יעץ אבי להחליפני באחותי, והוקשה עלי הדבר עד מאד כי נודעה לי העצה. הודעתי לבעלי ומסרתי לו סימן שיכיר ביני ובין אחותי כדי שלא יוכל אבי להחליפני. לאחר מכן ניחמתי בעצמי, וסבלתי את תאוותי וריחמתי על אחותי שלא תצא לחרפה. לערב החליפו אחותי בשבילי ומסרתי לאחותי כל הסימנים שמסרתי לבעלי, כדי שיהא סבור שהיא רחל, וגמלתי חסד עמה ולא קינאתי בה ולא הוצאתיה לחרפה" (מדרש רבה – פתיחה לאיכה אות כ"ד בסופה).
נערך לאחרונה:
תמשיך שם עוד כמה שורות למה הפסקת
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
העתקתי את כל לשון המדרש
האמת שעיינתי עוד כמה שורות קודם. ולפי מדרש זה. אכן רחל היא בעלת הרעיון של הסימנים והיא מסרה ליעקב ואחר כך ללאה
רק צע''ג למה מסרה לה אם היא שכבה שם תחת המטה וענתה לשאלות של יעקב שלא יכיר את הקול של לאה
ואולי היו עוד סימנים שלא על ידי דיבור
וצ''ע
אלו השורות קודם. אמנם כתוב סימן ואחר כך כתוב סימנים וצ''ב
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,659
- תודות
- 6,935
- נקודות
- 640
אכן זו היתה כוונתי, וכדלקמן:
בתלמוד בבלי (מגילה יג. ב"ב קכג.) מובא שיעקב מסר לרחל סימנים ורחל מסרה אותם ללאה.
ואילו בפתיחתא לאיכה רבה פתיחה כ"ד (המובא ברש"י ובמפרשים בירמיה) מובא שרחל מסרה ליעקב סימנים כדי שלא יחליפוה בלאה, ולבסוף התחרטה ומסרה הסימנים ללאה.
ואלו ואלו דא"ח, וממילא כל התשובות נכונות.
היה צריך להיות אופציה של מח' ולא כל התשובות נכונות.
זו היתה גם כוונתי. בתחילה השבתי שכל התשובות נכונות לפי אותו מדרש. אך שוב עיינתי שם וחזרתי בי. דהתם לא מבואר כלל שיעקב מסר לרחל סימנים אלא להיפך. ופליג על הידוע מהגמ' הנ''ל. ואם כן בהכרח יש כאן מחלוקת ואין מציאות לדעה אחת שכל התשובות נכונות.
מ''מ פותח האשכול לא כיוון לומר אם יש דעה אחת שסוברת שכל התשובות נכונות. אלא בכללי מה ידוע בחז''ל מבין כל התשובות. והתשובה שבמכלול דברי חז''ל כל התשובות נכונות. והיינו שיש את כל הדעות הנ''ל אך לא בדווקא שדעה אחת סוברת את כל התשובות. ודו''ק היטב בזה. ודברי בעל הגעגועים מדויקים להפליא.
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,659
- תודות
- 6,935
- נקודות
- 640
היות וידוע ש -
א"כ
לענ''ד הסברתי יותר טוב קודם לכן
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זושא
- חוצניק
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיינו
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- משה6
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ברית מילה ופדיון הבן
תינוק שנמסר לאימוץ – מי מקיים בו מצות פדיון הבן?