יעקב
-
ח
בלק לך קבה לי את העם הזה
רש''י( כ''ב , י''א ) כותב “קבה לי — זו קשה מארה לי, שהוא נוקב ומפרש.” ובהעמק דבר (שם ) מקשה: אם “קבה” קשה מ“ארה”, למה בלעם אומר אחר כך “מה אקוב לא קבה א־ל”, הרי בלק בתחילה ביקש רק “ארה לי”? ומבאר שהענין הוא על פי הפסוק במשלי “קללת חנם לא תבא” — קללה אינה חלה אלא אם יש מקום אחיזה ופגם, ולפי''ז...- חילך לאורייתא
- נושא
- יעקב ישראל מה טובו
- תגובות: 0
- פורום: במדבר
-
מ
קרח ויקח קרח- תפילת יעקב אבינו
בפרשת השבוע נקרא "וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם" וכו' פי' רש"י שויקח קורח הכוונה "לָקַח אֶת עַצְמוֹ לְצַד אֶחָד, לִהְיוֹת נֶחֱלָק מִתּוֹךְ הָעֵדָה לְעוֹרֵר עַל הַכְּהֻנָּה. וְזֶהוּ שֶׁתִּרְגֵּם אוֹנְקְלוֹס: "וְאִתְפְּלֵג", נֶחֱלַק מִשְּׁאָר הָעֵדָה...- מוישי שטיין
- נושא
- יעקב יעקב אבינו משה רבינו קורח תפילה
- תגובות: 1
- פורום: במדבר
-
ה
סיון י"א סיון - יומא דהילולא הגה"צ רבי יצחק יעקב וייס זצ"ל בעל ה'מנחת יצחק' גאב"ד ירושלים
הגה"צ המנחת יצחק נולד בשנת תרס"ב בדאלינא שבגאליציה, לאביו הגה"ח ר יוסף יהודה מתלמידי הערוגת הבושם זצ"ל. בילדותו עבר אביו להתגורר במונקאטש כאן עלה ונתעלה ובדיבוק חברים המית עצמו באהלה של תורה רוב שעות היממה. הוסמך להוראה ע"י הגאוה"צ מהר"מ אריק מהר"ש ענגיל ומהרש"ג מסעמיהאלי, שמו יצא לתהילה ועמד...- התורה
- נושא
- יומא דהילולא יעקב יצחק ירושלים רבי
- תגובות: 1
- פורום: יומא דהילולא
-
ב
חידה פרשת שבוע אברהם אבינו, יעקב אבינו, יהודה, משה רבנו ולוט. (פרשת בהעלותך)
מה המשותף? ומי נשמט מהרשימה?- בר אביי
- נושא
- אברהם אברהם אבינו יעקב יעקב אבינו משה
- תגובות: 12
- פורום: אוצר החידות
-
ה
ניסן ג' ניסן - יומא דהילולא הגה"צ רבי יעקב שלמה בלייך זצ"ל רב קהילות היראים במעריש אוסטראה
הגה"צ רבי יעקב שלמה בלייך זצ"ל נולד בעיר לאבאווא שבפולין ביום שני כ' כסלו שנת תרל"ט, לאביו הגה"צ רבי צבי אלימלך בלייך אב"ד לאבאווא [המתייחס בן אחר בן להגה"ק בעל החכם צבי זצ"ל]. ולאמו מרת הדס בת הגה״ק רבי חיים ברוך וואלף זצ״ל שהיה רב בווישניצא. כשהגיע לפרק האיש מקדש נשא לאשה את בת הנה"ח רבי יעקב...- התורה
- נושא
- יומא דהילולא יעקב ניסן קהילות רבי שלמה
- תגובות: 1
- פורום: יומא דהילולא
-
אמונת הייחוד - מדת נורא
כידוע, כל א' מהאבות גילה הנהגה מסוימת של הקב"ה שבה הוא מנהיג את עולמו, אברהם מייצג את מידת החסד - 'חסד לאברהם', יצחק מייצג את מידת הגבורה – 'פחד יצחק', ויעקב גילה 'אמת' – 'תתן אמת ליעקב'. שתי המידות הראשונות פשוטות וברורות לכאו', הנהגת רחמים והנהגת משפט (למרות שודאי יש הרבה מה להרחיב ולבאר בהן...- חויישב
- מאמר
- 14 דקות זמן קריאה
- אמונה ייחוד יעקב נורא
- הערות: 6
- קטגוריה: פנימיות וחסידות
-
א
"קיידר נבי" - הקבר המיוחס לבן דוד של יעקב אבינו באיראן
בעיר קיידר שבפרובינציית זנג'אן שבאיראן ניצב מתחם קבורה מפואר, אנדרטה לאומית של המדינה, שאליו עולים לרגל שיעים, סונים ונוצרים מכל רחבי הרפובליקה האסלאמית. המקום מיוחס לנביא שהאסלאם מכנה "קיידר נבי" - ושהיהדות מכירה בשם די זהה: קֵדָר בן ישמעאל. בן דוד ראשון של יעקב אבינו. כמובא בתורתנו הקדושה...- אליהו חזן
- נושא
- איראן דוד יעקב יעקב אבינו לבן
- תגובות: 1
- פורום: דברי הימים
-
נ
כיצד מרשים לבנות בית יעקב ללמוד תורה?!
"כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלות" (סוטה כא:) אם כך כיצד מרשים לבנות בית יעקב ללמוד תורה?! כך נשאל מרן החפץ חיים זצוק"ל והשיב: בימינו, שכבר לימדו את הבנות כל כך הרבה תפלות - הרי מעט התורה שהן לומדות נחוץ כדי להוציא את התפלות שכבר יש להן!.... ואם בתקופת מרנא בנות ישראל היו מסובלות...- נדיב לב
- נושא
- בית יעקב ללמוד ללמוד תורה תורה
- תגובות: 23
- פורום: חינוך הבנים
-
ע
הגאון רבי יעקב לאנדא זצ"ל גאב"ד בני ברק
באיזה שנה נתמנה לגאב"ד?- על אם הדרך
- נושא
- בני בני ברק יעקב רבי
- תגובות: 3
- פורום: דברי הימים
-
מ
יומא דהילולא תמונות כז' שבט רבי יעקב אדלשטיין
בימים קדומים ברמת השרון:- מה ידידות
- נושא
- אדלשטיין יעקב
- תגובות: 47
- פורום: עיני העדה והמקום
-
ה
טבת כ' טבת - יומא דהילולא הגה"ק רבי יעקב אביחצירא זיע"א ה'אביר יעקב'
עריסתו של רבנו עמדה בבית אביו, רבנו מסעוד אביחצירא זיע"א, שכהן כרבה של תַּאפִילַלְתּ, בנו של רבנו אברהם אביחצירא זיע"א, אשר זכה לגלוי אליהו הנביא זכור לטוב. בהולדתו, נקרא שמו בישראל 'יעקב', על שם דודו מורו ורבו של אביו, רבי יעקב זיע"א. משחר ימיו עלה והתעלה בקניני תורה ובגדרי קדשה ופרישות, רוב...- התורה
- נושא
- טבת יומא דהילולא יעקב רבי
- תגובות: 0
- פורום: יומא דהילולא
-
ב
ויחי אשר כריתי -וכי יעקב חפר את מערת המכפלה?
בפסוק ]אָבִ֞י הִשְׁבִּיעַ֣נִי לֵאמֹ֗ר הִנֵּ֣ה אָנֹכִי֮ מֵת֒ בְּקִבְרִ֗י אֲשֶׁ֨ר כָּרִ֤יתִי לִי֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן שָׁ֖מָּה תִּקְבְּרֵ֑נִי וְעַתָּ֗ה אֶֽעֱלֶה־נָּ֛א וְאֶקְבְּרָ֥ה אֶת־אָבִ֖י וְאָשֽׁוּבָה׃ מפרש רש"י אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי – כִּפְשׁוּטוֹ, כְּמוֹ "כִּי יִכְרֶה אִישׁ" וּמִדְרָשׁוֹ...- בחקתיך אשתעשע
- נושא
- אשר יעקב מערת המכפלה
- תגובות: 18
- פורום: בראשית
-
יעקב עשה האותות לבניו
וְהָיָה אִם לֹא יַאֲמִינוּ לָךְ וְלֹא יִשְׁמְעוּ לְקֹל הָאֹת הָרִאשׁוֹן וְהֶאֱמִינוּ לְקֹל הָאֹת הָאַחֲרוֹן וְהָיָה אִם לֹא יַאֲמִינוּ גַּם לִשְׁנֵי הָאֹתוֹת הָאֵלֶּה וְלֹא יִשְׁמְעוּן לְקֹלֶךָ וְלָקַחְתָּ מִמֵּימֵי הַיְאֹר וְשָׁפַכְתָּ הַיַּבָּשָׁה וְהָיוּ הַמַּיִם אֲשֶׁר תִּקַּח מִן הַיְאֹר... -
ג
ויחי מדוע הזהיר יעקב את יוסף דוקא על אבני האפוד
מתוך ה'מגדלות מרקחים': מידי אביר יעקב משם רועה אבן ישראל (מט כד) בסוטה לו: באותה שעה [שתפסתו אשת פוטיפר ליוסף] באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון אמר לו יוסף עתידין אחיך שיכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם רצונך שימחה שמך מביניהם וכו', והקשו המפרשים מדוע נקט יעקב אבינו דוקא אבני האפוד ולא אבני... -
ה
ויחי מה בירך יעקב את יוסף
ויברך את יוסף וגו' (מח, טו). לא ראינו ברכה ליוסף כאן. ורמב"ן פירש כי ברכת הבנים היא ברכת יוסף וכו', ואין הדעת נוחה בזה כי למה לא יתברך יוסף עצמו בדברים הנוגעים אליו בפרטות והנכון בעיני כי בתיבת "ויברך" רשם הכתוב כי בירך ליוסף שיהיה תמיד מבורך: אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים) -
ה
ויחי וַיִּקְרָ֣א לִבְנ֣וֹ לְיוֹסֵ֗ף
למה הודגש כאן היות יוסף בנו של יעקב? וביאר המלבי"ם ויקרא לבנו ליוסף. פקד עליו מצד שהוא בנו, - ובקש מאתו דרך בקשה מצד שהוא יוסף, שמצד שהוא יוסף אמר אם נא מצאתי חן בעיניך, - ומצד שהוא בנו אמר שים נא ידך תחת ירכי והשביע אותו, מצד שהוא יוסף אמר ועשית עמדי חסד, - ומצד שהוא בנו אמר ואמת, כי מחויב...- הצעיר שבחבורה
- נושא
- יוסף יעקב מלבי"ם פורום אוצר התורה
- תגובות: 0
- פורום: בראשית
-
ה
ויחי צוואת האחדות: שיטת בריסק בברכת יעקב לבניו
הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים (מט, א). מרן הגר"ח מבריסק זצ"ל חזר פעם מאסיפה ציבורית כשהוא כועס כולו על עניני התככים שראה שם, ואמר אז: תמיד היה לי מוקשה מפני מה על הפסוק "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" נאמר בפסיקתא: "מהו האספו -... -
ג
ויחי התשלום ליעקב נגד ימי הרעה שעברו עליו
ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה איתא בזוהר (ח"א דף רטז, ב) דאותן שנים שהיה יעקב במצרים היה זה בתפנוקי מלכין, לתשלום לו נגד ימי הרעה שעברו עליו. והקשה בספר אמרי נועם (הובא בעלים לתרופה תשפ"ד), שהרי היו ליעקב מאה ושלושים שנה שאמר (לעיל פס' ט')... -
ויחי יעקב היה כישן ונרדם
וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו בגי' כנרדם, כמובא באור החיים הקדוש (בפסוק וישק לו) שיעקב היה כישן ונרדם. -
ויחי בא הקב"ה בדמות אביו
רְאֹה פָנֶיךָ לֹא פִלָּלְתִּי וְהִנֵּה הֶרְאָה אֹתִי אלקים גַּם אֶת זַרְעֶךָ. בפני דוד להרב חיד"א ז"ל: ועטרת ראשי מר זקני מהר"ר ישעיה ז"ל היה מפרש והנה הראה אותי אלקים, שנראה לו דיוקנו של יעקב אביו ולא חטא כמשז"ל, וז"ש והנה הראה אותי אלקים, שראית דמות דיוקני וזה הצילך, ע"כ שמעתי משמו זלה"ה...