הלכה כללי סקירה הלכתית - כיסוי ראש באמצעות פאה (1 צופה)

[יואל שילה]

אין לי גישה קבועה לרשת ולכן תגובתי התאחרה.
העליתי חומר רציני שמתייחס לכל הפרטים והנקודות הקשורות לנידון פא"נ, כולל מאות ציטוטים שלמים של אחרונים ואחרוני אחרונים שכתבו לאסור.
אבקש מכל הקוראים לא להתייחס לדברי הליצנות וההשמצות באשכול, אלא לעיין בכובד ראש בכל החומר הרב שטרחתי לקבץ באשכול בתגובה לסיכום המגמתי של הרב @שומר מצרות נפשו

לחץ כדי לכווץ...

אתה מתבקש להביא את חמשת הטענות החזקות ביותר, ולא להעמיס מאות שורות חסרות פשר וקשר, אם ברצונך לדון כמובן, ולא סתם לתקוע סיסמאות

 

[מביט]

אם המטרה מסומנת מראש ומתיר כל פאה בכל גודל, לא שווה קריאה

לחץ כדי לכווץ...

ערבת כאן ב' נושאים לא קשורים.

יש נושא האם כיסוי שיער בשיער נחשב ככיסוי.

יש עוד נידון כללי בכל ביגוד שהוא מה נקרא צנוע ומה מושך וחריג ואסור.

הנושא הראשון הוא הלכתי.

הנושא השני לא מוחלט וא"א להגדירו בפרטים..
אלא תלוי בהרגשת הלב ובכל מקום וזמן מהו חריג ביחס לכלל ומהו נחשב כפי הרגילות..

 

[מאן דהו]

בויז'ניץ לא נהגו לכסות את הפאה עם כובע?
התפרסם לאחרונה.

בעקבות התמשכות חוליו של כ”ק האדמו”ר מויז’ניץ, הרבנית חנה חיה הגר, אשת חבר לכ”ק האדמו”ר מויז’ניץ, פנתה לנשות החסידות בקריאה של חיבה להתחזק במצוות כיסוי הראש ולעבור ללבישת מטפחת. הרבנית מדגישה כי על החיזוק להיעשות רק בהסכמה מלאה של הבעל, כך היא כותבת בשם האדמו”ר עצמו.

“נמצאים אנו בימים גורליים. כולנו מעתירים בתפילות לרפואת עטרת ראשנו, ומייחלים לישועות מעל לגדר הטבע”, כותבת הרבנית.

הרבנית ממשיכה: “מה כבר לא עשינו… נשים צדקניות הפרישו אין ספור הפרשות חלה, פרקי תהילים לרבבותיהם נאמרו בהשתפכות הנפש, וחיזוקים רבים נוספים בכל התחומים. אבל משמים כנראה רוצים מאיתנו עוד משהו. נקודה פנימית ואמיתית שעומדת בראש מעינינו. ודווקא לכן, הנסיונות סביבה הם רבים מאד, ומתגברים מיום ליום.

“ברוך השם, ישנה התעוררות רבה אצל אנ”ש, בנושא מצוות כיסוי הראש. ורבות מתחזקות בנושא, ומשתדלות לעמוד בכל גדרי ההלכה ואף יותר מכך. אך עדיין השטן לא מניח לענין קדוש זה, ומחפש רעיונות שלא שיערום אבותינו, והנשים עומדות מול אתגרים מהותיים, להתאים את כיסוי הראש שלהן לדרישות ההלכה הבסיסיות.

“לכן כה התרגשתי לשמוע על יוזמה של נשות אנ”ש לקחת על עצמן חיזוק דוקא בענין זה של כיסוי הראש, שהיא הדרישה האמיתית לכל בת ישראל, וכן חיזוק בענין התספורת. אין ספק שזכות מצוה זו מביאה ישועות מעל גדרי הטבע.

“כמובן שדעת רבינו שליט”א, שנשים הרוצות לעשות שינוי משמעותי בכיסוי הראש, עושות זאת בהסכמה מלאה מצד בעליהן, וחזקה על אישה ששואפת ורוצה להתחזק ועושה זאת באופן הנכון, משמים יסייעו בעדה. וכל מי שאין ביכולתה עדיין לעשות שינוי של ממש – כל התקדמות בענין קדוש זה חשובה עד מאד, ובודאי לתת עידוד וכח לאלו שעושות צעדים מעשיים ומשמעותיים.

בסיום דבריה כותבת הרבנית: “ראיתי את חוברות “יש כיסוי”, שנכתבה בחכמה וברגישות ומותאמת לנשות אנ”ש, ואני רואה בה תועלת גדולה. בתפילה שזכות חיזוק זה יעמוד לכל בית ויז’ניץ ולכל כלל ישראל, ונזכה לגאולה השלמה במהרה ומלכנו בראשנו, אמן”.

 

[מביט]

במצוות כיסוי הראש ולעבור ללבישת מטפחת

לחץ כדי לכווץ...

היכן כתוב במכתב לעבור למטפחת?

 

[יואל שילה]

במכתב רק כתוב להתחזק בכיסוי הראש, ואין שם שום מילה על מטפחת
אלא שמי שעבורו 'כיסוי הראש' הוא רק מטפחת, הרי שכשמעודדים להתאים את כיסוי הראש לדרישות ההלכה - כתוב כאן להדיא שיש לעבור למטפחת

 

[שומר מצרות נפשו]

אלא לעיין בכובד ראש בכל החומר הרב שטרחתי לקבץ באשכול בתגובה לסיכום המגמתי של הרב @שומר מצרות נפשו

לחץ כדי לכווץ...

חומר חד צדדי.

עיוות דבריו של החסד לאברהם. [הגם שהוא מהדעות היחידות שמזכירים שזה טעם כיסוי הראש].

הוא כותב להדיא שזה לולי שכתב רש"י על הפי' השני וכן עיקר עיי"ש.

לחץ כדי לכווץ...

ואיך הוא הבין?

 

[מביט]

חומר חד צדדי.

לחץ כדי לכווץ...

זה תגובה לחומר ש @חזון עובדיה הביא..
מטבע הדברים כשבאים להגיב על צד אחד מעמידים את הצד השני..
ולכן זה באמת חד צדדי

ובאופן כללי אין שום חומר בנושא פא"נ שאינו חד צדדי.

 

[מביט]

ביאור תשובת מרן היביע אומר בדין "פאה נכרית" מאת הרב משה בוטון שליט"א בית המדרש נהר שלום, פלורידה ארה"ב
הביאור נכתב כתגובה למה שכתב בספר חן וכבוד פרק ח' להתיר את הפאה הנכרית גם לאלה שהולכים אחרי הוראות מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל

לצפייה בקונטרס שקר החן לחץ כאן

לחץ כדי לכווץ...

נראה מן ההגינות להביא את תגובת החו"כ על הקונטרס הנ"ל..

 

[יואל שילה]

אני עדיין ממתין ש@חזון עובדיה או מישהו אחר יעלה את חמש הטענות הרציניות ביותר נגד הפאה
בינתים לא הביא אפילו אחת

 

[אחד מאנש]

לא שאני ראוי לכתוב

1 חוסר צניעות בפרט בפאות בני זמנינו (הגרי"ש אלישיב והרב ואזנר ועוד)
2 מראית העין
3 הרבה מראה מקומות מאחרונים שאוסרים אז למה לא להחמיר
4 חשש ע"ז (דבר שהתפלמסו עליו בלי קשר) ורבו האוסרים והחוששים גם מקרב מתירי הפאות בד"כ
5 ברור שמטפחת (צנועה) הרבה יותר מהודר ופחות יוצר מכשולות אז למי שמתפללת "שלא יכשלו בי בנ"א" זו אמורה להיות אחת ההשתדלויות

 

[מביט]

1 חוסר צניעות בפרט בפאות בני זמנינו (הגרי"ש אלישיב והרב ואזנר ועוד)

לחץ כדי לכווץ...

הגרי"ש דיבר על פאות ארוכות במיוחד שהיו פרוצות מאוד בזמנו [כפי שנראה להדיא בסרטון שמצביע על אורך עד הזרועות..] .
פאה חריגה מהמקובל הוא דבר פרוץ ואסור.
גם יתכן שמה שהיה אסור בזמן הגרי"ש, כיום יהיה מותר כיוון שאינו חריג ומימלא לא פרוץ.

3 הרבה מראה מקומות מאחרונים שאוסרים אז למה לא להחמיר

לחץ כדי לכווץ...

הפוסקים שמתירים הם גדולי הפוסקים כמו המ"ב המג"א הפרימ"ג ועוד.
מספיק פוסקים כדי לסמוך עליהם..

מלבד זאת הטקטיקה של האוסרים לצטט אין ספור מ"מ כדי שזה יראה יותר צודק.
כשבפועל הרבה מהמקורות לא מדויקים ולא מדברים על הפא"נ אלא על המושג דת יהודית בכללותו...

5 ברור שמטפחת (צנועה) הרבה יותר מהודר ופחות יוצר מכשולות אז למי שמתפללת "שלא יכשלו בי בנ"א" זו אמורה להיות אחת ההשתדלויות

לחץ כדי לכווץ...

גם שאל זה יותר צנוע.

אין תפקיד האישה להתכער בשביל שלא יכשלו בה בנ"א.
כל עוד היא הולכת עפ"י גדרי ההלכה.

 

[אחד מאנש]

חריגה מהמקובל

לחץ כדי לכווץ...

אשרי האיש פרק ט"ז
א. נוהגים להתיר פאה נכרית לנשים אבל עדיף שיהיה כובע על הפאה לחשוש לדעת הבאר שבע שהביא ראיה חזקה לדבריו וכן עדיף לבישת מטפחת על פאה כי פאה נכרית הלא היא מחלוקת בעיקר ההלכה אבל מטפחת זה גלאט והוסיף רבינו שפאות של היום גרועות יותר ופאות הרגילות של ימינו ’אשה צנועה’ תחמיר בזה.

 

[אחוה דעי]

1 חוסר צניעות בפרט בפאות בני זמנינו (הגרי"ש אלישיב והרב ואזנר ועוד)

לחץ כדי לכווץ...

מה זה רלוונטי? לך עם פאה צנועה

נ.ב. ראיתי בזמנו שיחה עם הגרנ"ק שנשאל האם ללכת עם פיאה שאינה צנועה זה בעיה בכיסוי הראש, והשיב שלא, הראש מכוסה, והבעיה היא אחרת.

2 מראית העין

לחץ כדי לכווץ...

הכל יודעים שפיאה היא.
והראיה, שאותן המעירות לנשים על פיאותיהן, אינן מעירות על כך לבחורות.

ובר מן דין, אין מראית העין ברגע שכולם יודעים שסביר להניח שזו פיאה ולא שערות.

3 הרבה מראה מקומות מאחרונים שאוסרים אז למה לא להחמיר

לחץ כדי לכווץ...

כי ישנה מושג של הלכה שנפסקה. ואין סיבה שאומרת להחמיר כל שיטה שהיא.

4 חשש ע"ז (דבר שהתפלמסו עליו בלי קשר) ורבו האוסרים והחוששים גם מקרב מתירי הפאות בד"כ

לחץ כדי לכווץ...

מה זה רלוונטי? תקנה פיאה בלי חשש עבודה זרה.

5 ברור שמטפחת (צנועה) הרבה יותר מהודר ופחות יוצר מכשולות אז למי שמתפללת "שלא יכשלו בי בנ"א" זו אמורה להיות אחת ההשתדלויות

לחץ כדי לכווץ...

יתכן שמטפחת צנועה היא יותר מהודרת, אולם הסיכוי למטפחת צנועה ללא גילוח שערות הראש הוא נמוך מאוד.
ולכן בימי נערותי רבו הנשים שהקפידו שלא לצאת מכותלי ביתם במטפחת, אלא בפיאה, וחבל על דאבדין.

 

[עוזי ומגני]

והראיה, שאותן המעירות לנשים על פיאותיהן, אינן מעירות על כך לבחורות.

לחץ כדי לכווץ...

פ"א הלכתי עם אשתי ואחד העיר לי שאשתי הולכת עם פאה אמרתי לו מה פתאום אחותי היא

ובאותו ענין הגראי"ל אמר פעם מי שהולכת עם פאה שתלך עם פאה ומי שהולכת עם מטפחת שתלך עם מטפחת ומי שעושה מזה עסק ומדבר הרבה על הענין הוא הבעיתי

 

[אחד מאנש]

הסיכוי למטפחת צנועה ללא גילוח שערות הראש הוא נמוך מאוד.

לחץ כדי לכווץ...

למה?

מה זה רלוונטי? לך עם פאה צנועה

לחץ כדי לכווץ...

הסיכוי למציאת פאה צנועה היום נמוך מאוד

תקנה פיאה בלי חשש עבודה זרה.

לחץ כדי לכווץ...

יש כזאת? (לדעת החוששים)

שנה מושג של הלכה שנפסקה. ואין סיבה שאומרת להחמיר כל שיטה שהיא.

לחץ כדי לכווץ...

שיטת האוסרים היא לא "כל שיטה שהיא" תראה איך התייחסו אליה גדולי הדור הקודם למרות שהתירו מעיקר הדין

וראה בספר 'סוד הנישואין' (להרב יוסף אליהו, ח"א עמ' ריז, סוף הערה כ) שכתב: "ואגב עניין זה, אזכיר מה שאמר לי אחד מרבותיי, ששמע במפורש ממו"ר הגרש"ז אויערבך זצ"ל, שהוא מתנגד ליציאת אשה מביתה עם פאה".

הרב שמואל אוירבך כותב בהסכמתו לספר דבר ה': "והנני מעיד בזה, כי כן היה דעתו ורצונו של גאון ישראל אאמו"ר ז"ל [- הרב שלמה זלמן אוירבך] שנשי ישראל יכסו ראשן במטפחת. וגם ראיתי את צערו הגדול של אאמו"ר ז"ל על הפאה הנכרית שנתפשטה בקרב שלומי אמוני ישראל, ה' ירחם".
(מתוך ווקיישיבה)

 

[חדושא]

בויז'ניץ לא נהגו לכסות את הפאה עם כובע?

לחץ כדי לכווץ...

@י"ג מידות

 

[מביט]

2 מראית העין

לחץ כדי לכווץ...

כפה"נ לא למדת סוגיא זו.

טענת 'מראית העין' היא טענת האוסרים כמו הב"ש.
השילט"ג לא חשש לטענה זו וכנ"ל כל הפוסקים שהתירו.

לכך מעיקה"ד מי שמתיר פא"נ גם אם נראית ממש כשער שלה מותר לכתחילה..

 

[מביט]

הסיכוי למציאת פאה צנועה היום נמוך מאוד

לחץ כדי לכווץ...

הפאות שרוב הנשים לובשות כיום הם צנועות..
ולא נראה כל בעיה.

אין שום מקום הלכתי מובהק על אורך של שיער בפא"נ.
כל אורך שחריג מהמקובל אסור.

שיער טבעי מותר.
כי אם היה פרוץ גם רווקות היו צריכות לכסות ראשן.
כי לא מצאנו שום היתר פריצות ברווקות על אף שאיסורם פחות מא"א.

 

[מביט]

יש כזאת? (לדעת החוששים)

לחץ כדי לכווץ...

מי שחושש מע"ז בגלל שבאופן כללי מתנגד ללבישת פא"נ לעולם לא ימצא פא"נ ללא חשש ע"ז.

אתה מכיר רב שאוסר פא"נ ומתיר מע"ז?

היכן נעלמו כל כח ההיתרא של רבני משפחת הגרע"י?

 

[מביט]

פ"א הלכתי עם אשתי ואחד העיר לי שאשתי הולכת עם פאה אמרתי לו מה פתאום אחותי היא

לחץ כדי לכווץ...

פרוץ.
שישמור על העיניים שלו דחוף..