חידת חנוכה להדליק 10 פעמים בברכה? (1 צופה)
- מתחיל חוט חד מבתראי
- תאריך התחלה
-
- תגים
- היכי תימצי חנוכה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,700
- נקודות
- 655
כמדו' שיש דיעה בראשונים שמי שיש לו ב' בתים חייב להדליק בכל אחד מן הבתים בברכה
וא"כ משכחת לה בקיבל בתים במתנה
וא"כ משכחת לה בקיבל בתים במתנה
בכל בית שהוא דר בו, לא?
אם יש ברשותי בית בשוויץ, אצטרך להדליק שם?
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
אכסנאי שגמר בדעתו לעזוב הבית בתוך שיעור זמן ההדלקה לא יד"ח (כ"כ הפוסקים). ולפ"ז באפן שנמלך שוב ושוב. (כגון שהתברר שהאוטובוס יוצא יותר מאוחר).
או במקרה שגמר בדעתו למכור או להשכיר את הבית (לדעת הגריש"א אין חובת נ"ח בלא בית).
או במקרה שגמר בדעתו למכור או להשכיר את הבית (לדעת הגריש"א אין חובת נ"ח בלא בית).
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,362
- נקודות
- 525
@חד מבתראי הגיע הזמן לכתוב את הפתרון, לא?
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,107
- נקודות
- 263
שהניח ליד הרוח
נתחיל ברמז:
כשהדליק מתחילה, כל חיובו מלה - לה.
ולסוף כאגריפס הינו, רק 'כמוני' אינו.
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
הרמז יותר קשה מהחידה...
ג'יבריש יותר קל לפענח... :)
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
לה
פס
הבנתי. גז"ש עבד מאשה. שרבו שחררו וקנאו וכו'. הורדוס לפי חז"ל היה עבד לבית חשמונאי.
לטובתך, אפענח את הרמז...
כשהדליק מתחילה, בתחילת ההדלקה כשהדליק את הנר הראשון, כל חיובו מלה - לה. חובתו להדליק הייתה מדין גז"ש לה - לה מאישה (עבד).
ולבסוף כשסיים להדליק, כאגריפס הינו הוא עבד משוחרר כאגריפס המלך, רק 'כמוני' אינו. יש לו דין חרורי, והוא מופקע מ'בקרב אחיך כמוני' (זה לא נפק"מ לחידה, אבל זה הוזכר גבי אגריפס).
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
כשיש לו עשרה אדונים וכעת לאחר ההדלקה אחד האדונים שיחרר אותו, ממילא לא יד"ח בהדלקה הראשונה, וכן כל פעם שבירך שוב, שחרר אותו אדון נוסף, צריך להדליק שוב בברכה.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,362
- נקודות
- 525
לב"ח ועבד יש חיוב שונה?
למה הבן חורין שלו לא יצא יד"ח בהדלקת העבד שג"כ חייב?
חשבתי אולי מירי בעבד של גוי ויהודי השותפים שהחלק של הגוי לא חייב ואז שחרר הגוי וא"כ נמצא עוד חלק מתחייב
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
הפר"ח בסימן תרע"ה כותב שבנ"ח עבד כנעני ל"ה דומיא דאשה, ואינו מחוייב (שלא שייך בטעם אף הן היו באותו הנס).
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,362
- נקודות
- 525
אז זה לא קשור לרמז שלו
וגם למה בפעם הראשונה בברכה
כבר אז היה חציו משוחרר?
- הודעות
- 3,425
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,756
- נקודות
- 695
כוונתו שעכ"פ העבד יכול להדליק כמו אשה במ"ע שהז"ג שיכולה לברך אף שאינה מחוייבת.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,362
- נקודות
- 525
לא הבנתי, אם ההדלקה שעבד מדליק יש בו קיום מצווה, כאשה במ"ע שהזמן גרמא,
א"כ דלמא מחמת כך נפטר דס"ס קיים אף כשהיה כולו עבד,
ואי נימא דאעפ"כ כיון שאח"כ התחדש עליו חיוב כבר חיובא חייב,
א"כ א"צ להגיע להך סברא
דהרי ל10% שהתחדשו אח"כ לא היה כלל חיוב והשתא התחדש לו חיוב,
ולא קשור לנידון של חד דרבנן מוציא תרי דרבנן.
הוא חייב כאישה, ולכן אם הוא עבד אשכנזי (חה חה חה), אז הוא יברך.
אבל כמו שאישה לא יכולה להוציא איש, גם עבד לא יכול להוציא בן חורין, וה"ה שה'עבד' שהוא היה לפני"ז, לא יכול להוציא את ה'בן חורין' שהוא עכשיו.
ומכיון שאישה קטנה לא יכולה להוציא גבר קטן, כי היא 'יותר פטורה' הוא הדין עבד שהוא שליש בן חורין לא יכול להוציא עבד שהוא שני-שליש,
ולכן השמונים אחוז שהוא היה קודם, לא יכול להוציא את התשעים שהוא עכשיו.
- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,362
- נקודות
- 525
עדין לא הבנתי... [סליחה]
נניח שיש כאן ב' גברס' שצריכים לצאת העבד ומשוחרר,
העבד כבר יצא יד"ח, שהרי הדליק בתור עבד,
ואח"כ הגיע המשוחרר, אז המשוחרר צריך לצאת יד"ח, העבד מקודם לא יכל להוציאו שהרי עוד לא היה עליו חיוב,
ועכשיו אין המשוחרר מוציא את העבד שהרי העבד כבר יצא,
אלא שאח"כ הגיע עוד חלק משוחרר שלא היה חייב מקודם,
ובתור עבד כבר יצא, ובתור משוחרר לא היה חייב, וא"א להוציאו,
א"כ פשיטא שצריך להדליק שוב, ואין לו ממי לצאת יד"ח,
הובנתי או שהציור סיבך יותר?
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- בדליג
- בודד על גג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל שילה
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר