אם אוכל לעמוד בין הארזים הרמים, אומר ב"ענווה ובושת פנים".
כי אחר אורך גדול של דין ודברים, זה הפך מפולמוס הלכתי לוויכוח בין הצדקת מעשיהם של ישראל או הכפשתם.
לאשכול קראו סקירה הלכתית, ולעניין הלכה היו שצידדו לכאן והיו לכאן - כמו כל דברי ההלכה שנחלקו רבים וטובים וכמעט שלא מתנגחים אלו באלו.
הבעיה נוצרה כאשר דבר ההלכה כאן הוא נושא יותר בוער, כי הוא חיצוני [זה לא אם מקפיד על 'שרויה' בביתו] וכי זה צורם לעין של הרבה הרבה נושאים שיצאו מעבר להלכה, כי הרגש צף "זו צביעות" וכו'.
הויכוח הוא פשוט, האם פאה - כפאה - מותרת בלבישה או שלא, על זה גדולי האחרונים דנו ונחלקו עזות.
אנחנו אחר המחלוקת, לכל צד יש את תלמידיו ומחויבים הם ללכת כל אחד בדרכו.
עכשיו יבואו וישאלו
את הפאות המתנפנפות ברוח הוא בוודאי אוהב.
ועוד תגובות מהסוג הזה,
1 חוסר צניעות בפרט בפאות בני זמנינו (הגרי"ש אלישיב והרב ואזנר ועוד)
2 מראית העין
3 הרבה מראה מקומות מאחרונים שאוסרים אז למה לא להחמיר
4 חשש ע"ז (דבר שהתפלמסו עליו בלי קשר) ורבו האוסרים והחוששים גם מקרב מתירי הפאות בד"כ
5 ברור שמטפחת (צנועה) הרבה יותר מהודר ופחות יוצר מכשולות אז למי שמתפללת "שלא יכשלו בי בנ"א" זו אמורה להיות אחת ההשתדלויות
הכל אמת ויציב, וכמעט אין מי שיחלוק שפאה שהיא לא צנועה... - היא לא צנועה!! כמו בגד שבולט מדי או מושך מדי הוא לא צנוע ויר"ש נמנע מללובשו!
אבל אם נציב את הפאות עליהן נסוב הדיון ההלכתי מול עינינו, רוב ככל המתדיינים לא יפצו פה, מאחר שהפאה המדוברת המותרת בספרי הצניעות של ימינו 'עוז והדר לבושה' ועוד, הינה פאה סולידית, קצרה, לא מתנפנפת, ללא צבעים עזים ותסרוקת מבליטה.
בוודאי שישנה פרצה חמורה בנושא - הנובעת מהתקדמות מטורפת בטכנולוגיה - ואכן אין שאלה לאף אחד, שאם לא ניכר שהאשה נשואה זו פריצות! [זיל בתר טעמא], או שהפאה מושכת מידי אסורה כמו בגד צמוד. א"א לערבב ולהניח שאותן חלשות מסתמכות על המשנ"ב...
נשים אלו, לא מסתמכות על היתר של פוסק זה או אחר, מן הסתם הן גם לא כ"כ מתייעצות עימו אודות שאר הבגדים... - כמו הרבה שלקחו על עצמן את עניין הפאה וזנחו את כל שאר הבגדים לאנחות...
לסיכום: לא בשופטני עסקינן, ולא ב'בעלות ניסיון' עסקינן, זה לא דיון קירוב והחזרה בתשובה, אלא דיון הלכתי גרידא. ומשכך נראה שהרבה מהדברים כאן מיותרים מקווה שהועלתי
