הודעה
חבר 16
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
אולי במקרה של פת הבאה בכיסנין, זה קובע סעודתו וזה אינו. (או"ח קסח ז)
עוד אפשר אליבא דר"י [הובא בטור רי] דסבי"ל ברכת נפשות אינה צריכה שיעור, ולכן טוען שאם אכל ממין שבעה פחות מכשיעור מברך נפשות. אף שכולם חולקים עליו כיון שלא ייתכן שינוי ברכה בשל חסרון השיעור, כ"כ הרא"ש [שם] ומפורש כן ברמב"ם (הי"ב מפרק ג' דברכות עיי"ש). [אבל זה בברכה אחרונה בלבד שייך]
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 572
- תודות
- 1,502
- נקודות
- 142
לאחד חלק אחד ממה שהוא אוכל הוא העיקר ולשני החלק האחר הוא העיקר.
לדוגמא מי שאוכל חתיכת פת שעליו דג מלוח, למי שמעניין אותו רק הדג מלוח ואוכל הפת רק כדי שהדג לא יהיה מדי חריף מברך על הכל שהכל, כי הפת טפל לדג, ולמי שמעוניין בפת מברך על שניהם ביחד המוציא.וה"נ אם יש בצלחת תערובות של שני דברים שברכתן שונות, ולאחר מהאוכלים אחד מהמינים הוא העיקר, ולשני המין השני הוא העיקר, כל אחד מברך את הברכה של החלק שלדידיה הוא העיקר.
(ברכות פרק ו משנה ז)
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,107
- נקודות
- 263
ספרדי ואשכנזי בפת הבאה בכיסנין בנילוש לא ברוב אלא נרגש הטעם ,
חוזר ומזכיר לכולם
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,700
- נקודות
- 655
התינח, שתיה בכלל אכילה.
ויש בכלל צלחת כוס?
- הודעות
- 924
- תודות
- 3,353
- נקודות
- 390
כהן ואשתו או עבדו שאוכלים תרומה
הכהן מברך "אשר קידשנו בקדושתו של אהרן וציונו על אכילת תרומה"
האישה והעבד לפי חלק מהדעות לא מברכים כלל
ולפי חלק מהדעות האשה מברכת: "אשר קידש את בעלי בקדושתו של אהרן וצוונו על אכילת תרומה"
והעבד מברך "אשר קידש את אדוני בקדושתו של אהרן וצוונו על אכילת תרומה"
הכהן מברך "אשר קידשנו בקדושתו של אהרן וציונו על אכילת תרומה"
האישה והעבד לפי חלק מהדעות לא מברכים כלל
ולפי חלק מהדעות האשה מברכת: "אשר קידש את בעלי בקדושתו של אהרן וצוונו על אכילת תרומה"
והעבד מברך "אשר קידש את אדוני בקדושתו של אהרן וצוונו על אכילת תרומה"
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,700
- נקודות
- 655
אשמח אם תוכל לפרט, כאן, או שמא רצוי יותר, באשכול ייעודי
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,696
- תודות
- 16,700
- נקודות
- 655
הועבר
ברכת אשת כהן ועבד כהן באכילת תרומה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
לשיטת הסוברים שברכת המצה בשאר ימות השנה בורא מיני מזונות (וכך מנהג הרבה מבני ע"מ), משכחת ליה באם אחד הוציא את היום טוב וחבירו מוסיף עליו, או שזה בן חו"ל ויו"ט שני של גלויות אצלו וזה בן ארץ ישראל. האחד יברך מזונות וחבירו שעדיין פסח אצלו יברך המוציא לחם מן הארץ.
הפתרון:
שו"ע או"ח ר"ה א':
וכן כל פרות וקטניות שטובים חיים ומבושלים, מברך עליהם לאחר בשולם כברכתם הראויה להם קודם שיבשל
בה"ל שם:
שטובים חיים ומבושלים - כתב הח"א דוקא אם דרך בני אותו מקום לאכלן כך חיין אבל אם אין דרך בני אותו מקום לאכול כך חיין אע"פ שהן טובים לאכול אף שלא ע"י הדחק יברך שהכל דאינו חשוב לקרותו פרי.
וכ' בדרשו (3) בשם הגרשז"א זצ"ל שמי שבא ממקום שדרך לאכלם חיים (ולכן מברכים עליהם את ברכתם הראויה) למקום שאין דרכם בכך (ולכן מברכים שהכל), ודעתו לחזור למקומו, מברך את ברכתם הראויה.
נמצא לפי"ז בפירות וקטניות כנ"ל, שאם במקום שאין דרך לאכלם חיים יושב אדם מבני המקום ביחד עם אורח שבא ממקום שדרך לאכלם חיים (ודעתו לחזור למקומו) בן המקום מברך 'שהכל' והאורח מברך את ברכתם הראויה (העץ או אדמה)!
וכה"ג יש ציור נוסף בדברים שטובים מבושלים יותר מחיים במקום שדרך לאכלם חיים ע"ש בשו"ע בהמשך הסעיף ובמשנ"ב (ג') ושעה"צ (ג').
שו"ע או"ח ר"ה א':
וכן כל פרות וקטניות שטובים חיים ומבושלים, מברך עליהם לאחר בשולם כברכתם הראויה להם קודם שיבשל
בה"ל שם:
שטובים חיים ומבושלים - כתב הח"א דוקא אם דרך בני אותו מקום לאכלן כך חיין אבל אם אין דרך בני אותו מקום לאכול כך חיין אע"פ שהן טובים לאכול אף שלא ע"י הדחק יברך שהכל דאינו חשוב לקרותו פרי.
וכ' בדרשו (3) בשם הגרשז"א זצ"ל שמי שבא ממקום שדרך לאכלם חיים (ולכן מברכים עליהם את ברכתם הראויה) למקום שאין דרכם בכך (ולכן מברכים שהכל), ודעתו לחזור למקומו, מברך את ברכתם הראויה.
נמצא לפי"ז בפירות וקטניות כנ"ל, שאם במקום שאין דרך לאכלם חיים יושב אדם מבני המקום ביחד עם אורח שבא ממקום שדרך לאכלם חיים (ודעתו לחזור למקומו) בן המקום מברך 'שהכל' והאורח מברך את ברכתם הראויה (העץ או אדמה)!
וכה"ג יש ציור נוסף בדברים שטובים מבושלים יותר מחיים במקום שדרך לאכלם חיים ע"ש בשו"ע בהמשך הסעיף ובמשנ"ב (ג') ושעה"צ (ג').
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך קלאסי
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אורות
- אוריאל
- אוריה ק.
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אמיתי
- אמר הקטן
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אני יודע
- אנש א'
- אנשיל
- אפרים
- ארז בלבנון
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדליג
- בודד על גג
- בור סוד
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן תורה
- בעולם
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- גביהא בן פסיסא
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גפטון
- ד. ח.
- דברי התלמיד
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- הבנש"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השוקד
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- חוצניק
- חזקי
- חיים ארוכים
- חיינו
- חן וחסד
- חסידישער יונגרמאן
- חקר הלכה
- טביה
- י הירשזאהן
- יאר
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יורנו בדרך
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- יקטן
- יראת ה'
- ירושלמי יונגרמאן
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- יתברך שמך בפי כל חי
- כללים
- כתבי תורה
- ל.מ.
- לב שומע
- לי נראה
- למה זה תשאל לשמי?
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאן דכר שמיה
- מאריס01
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מי ישורנו
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה נ
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עטרת אב
- עמך
- ענף מעצי היער
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פי אביעה
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל העכט
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שאינו יודע לשאול
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שטייגעניסט
- שלום23
- שלומי
- שלמה דייטש
- שמואל הקטן
- שמחנו
- שמעון הגלילי
- שמעון ן' יוסף
- תורת פיך
- תיבת גמא
- תיקו
- תלמיד אחד
- תלמיד חכמי הדור
- תנא קמא
- תשב"ר
- תתאה גבר