בהעלותך
-
ה
בהעלותך ירידת השְׂלָיו בפרשת בשלח ובפרשת בהעלותך
אם בשנה הראשונה קיבלו ישראל בשר שְׂלָיו בכל ערב, מדוע התלוננו שוב כעבור שנה על חסרון הבשר? מתוך עשר נסיונות שניסו ישראל את הקב"ה במדבר, כמו שנאמר בפרשת שלח (במדבר יד, כב) וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים), היו שני פעמים שבאו בתלונה על הבשר, והקב"ה הביא להם בשר שְׂלָיו. כך מבואר בגמרא... -
א
בהעלותך עניו מאד מכל האדם
"והאיש משה עניו מאוד מכל האדם" (במדבר יב,יג). ראשי-התיבות 'אדם' הם אברהם דוד משה. שלושתם הצטיינו במידת הענווה: אברהם אבינו אמר "ואנוכי עפר ואפר"; דוד אמר "ואנוכי תולעת ולא איש"; הרחיק לכת בענוותנותו משה שאמר "ונחנו מה". (השל"ה) -
ה
בהעלותך סיכום פרשת בהעלותך
https://forum-otzar-hatorah.co.il/articles/%D7%A1%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%9D-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%91%D7%94%D7%A2%D7%9C%D7%95%D7%AA%D7%9A.995/ מוזמנים להעיר הערות, לדרג או להחמיא- הרב הירושלמי
- נושא
- בהעלותך סיכום פרשת בהעלותך
- תגובות: 0
- פורום: במדבר
-
א
בהעלותך מדוע היו גדולים שכשעלו לארץ ישראל נתיישבו בצפת ולא עלו להתיישב בירושלים
וְהָאִישׁ אֲשֶׁר הוּא טָהוֹר וּבְדֶרֶךְ לֹא הָיָה וְחָדַל לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח (במדבר ט,יג) בשו"ת התעוררות תשובה (להג"ר שמעון סופר זצ"ל נכדו של החת"ס זצ"ל, ח"ב סי' פ"ט), הקשה איך היו רבנים גאונים וקדושים שדרו בצפת ולא עלו לירושלים מתחילת ביאתם שמה, והרי אמרי' (כתובות קי:) הכל מעלין לירושלים... -
א
בהעלותך בהעלותך את הנרות
הרגיל בנר זוכה לבנים תלמידי חכמים – איתא בגמ' (שבת כ"ג.): "הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים". והנה ישנם ג' מצוות הנעשות ע"י הדלקת נר, ומסגולתן שהמהדר בהן שיהיה נר יפה, יזכה על ידן לבנים צדיקים ותלמידי חכמים. והן: נר שבת, נר חנוכה ונרות בית המקדש – בית הכנסת. בנר שבת ובנר חנוכה ראוי להדר... -
ד
דקדוק בפרשת בהעלותך
במדבר פרק ח פסוק יט (פרשת בהעלותך) וָאֶתְּנָ֨ה אֶת־הַלְוִיִּ֜ם נְתֻנִ֣ים׀ לְאַהֲרֹ֣ן וּלְבָנָ֗יו מִתּוֹךְ֘ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לַעֲבֹ֞ד אֶת־עֲבֹדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וּלְכַפֵּ֖ר עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֨א יִהְיֶ֜ה בִּבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ נֶ֔גֶף בְּגֶ֥שֶׁת...- דוד המלך
- נושא
- בהעלותך דקדוק
- תגובות: 3
- פורום: דקדוק ניקוד וביאורי מילים בלשון הקודש
-
סיכום פרשת בהעלותך
אשמח לקבל כל הערה פרק ח' – דיני המנורה והכנת הלווים לעבודה המנורה (פסוקים א' – ד') כשראה אהרן את הנשיאים שהביאו קרבנם חלשה דעתו שרצה גם חלק בזה, אמר לו הקב"ה שלך גדול משלהם וציוה את משה להורות לו על הדלקת המנורה. היו מסדרים את פתילות הנרות שיאירו כלפי פנים המנורה, הפוך ממה שבדרך כלל אנשים...- הרב הירושלמי
- מאמר
- 9 דקות זמן קריאה
- בהעלותך מאמר על פרשת שבוע מאמר פרשת שבוע מאמר תורני ספר במדבר פורום אוצר התורה פרשיות התורה
- הערות: 3
- קטגוריה: חומש במדבר
-
ה
בהעלותך האישה הכשית בפרשת בהעלותך
במדבר פרק יב ותדבר מרים ואהרן במשה על אדות האשה הכשית אשר לקח כי אשה כשית לקח: רש"י שם האשה הכשית - (שם) מגיד שהכל מודים ביפיה כשם שהכל מודים בשחרותו של כושי: כושית - בגימ' יפת מראה: המשכילים והמלעיזים על תורת הגימטריאות, כתבו להתלוצץ על דברי רש"י. שהמילה כושית=736 עולה בגימטריה "מכוערת"=736... -
נ
חידה פרשת שבוע 4 איברים
היכן מוזכרים בפרשת בהעלותך 4 איברים בראש?- נפקא מינא
- נושא
- איברים בהעלותך חידה
- תגובות: 1
- פורום: אוצר החידות
-
בהעלותך הִתְבּוֹנְנוּ מָה אֵרַע לְמִרְיָם הַנְּבִיאָה
וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה וְעַל עִנְיָן זֶה מַזְהִיר בַּתּוֹרָה וְאוֹמֵר (דברים כד, ח-ט) הִשָּׁמֶר בְּנֶגַע הַצָּרַעַת. זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה ה' אֱלֹהֶיךָ לְמִרְיָם בַּדֶּרֶךְ. הֲרֵי הוּא אוֹמֵר הִתְבּוֹנְנוּ מָה אֵרַע לְמִרְיָם הַנְּבִיאָה א) שֶׁדִּבְּרָה בְּאָחִיהָ ב)... -
סיפורים פרשת שבוע סיפורי חסידים (זוין) בהעלותך
סיפורי חסידים להרב שלמה יוסף זוין פרשת בהעלותך 328 [287, 430] וַתִּשְׁקַע הָאֵשׁ (במדבר יא, ב) פעם אחת נסע הצדיק ר' יצחק אייזיק טויב ז"ל מקאלוב לשבת קודש לכפר אחד, הסמוך לעירו. בשעת קבלת שבת נשמע פתאום קול כי נפלה דליקה [1] בתוך התבואות של בעל הבית שהתאכסן אצלו הצדיק. כשרצה בעל הבית לצאת...- געגועים
- נושא
- בהעלותך זוין סיפורי חסידים פורום אוצר התורה
- תגובות: 4
- פורום: עט הסופרים
-
א
דרך החינוך על פי פרשת בהעלותך
ואמרת אליו בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה כתב רבי משה פיינשטיין זצוק"ל בספרו דרש משה, תוכחת חיים למחנכים ומלמדים וראשי הישיבות והורי הילדים שיש לפעמים בעיה עם הילדים שיש בהם ג' דרגות בכלליות, עידית בינונית וזיבורית, המלמד אינו יודע למי לדבר, אם ידבר לעידית יחלשו הזיבורית, ואם ידבר עם...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד בהעלותך חינוך הבנים
- תגובות: 0
- פורום: חינוך הבנים
-
בהעלותך אם אהרן ומרים היו אומרים "חטאנו" לא היו נענשים
וַיִּחַר אַף ה' בָּם ביאר בספורנו: שלא נכנעו תיכף, כמו שעשה דוד באמרו אל נתן "חטאתי". ודקדקו שמשמע מדבריו שאם היו אומרים תיכף "חטאנו" לא היו נענשים. והנה באמת אח"כ אמר אהרן אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר "חָטָאנוּ", ואולי לכן אהרן נרפא מיד מצרעתו, כמו שדרשו (שבת צז.) ויפן אהרן שפנה מצרעתו... -
בהעלותך יהושע רצה להעלות נפשו למדריגות משה
וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת מֹשֶׁה מִבְּחֻרָיו וַיֹּאמַר בחומש היכל הברכה: ויען יהושע בן נון משרת משה מבחריו בגי' ב' פעמים שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, כי משה לא אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, ומבואר בדברי מרן שלרוב מעלתו לא אמר בשכמל"ו, ומחמת זה לא היה יכול ליכנוס לא"י מרוב... -
בהעלותך שְׁרֵי בִיקָרָךְ
וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת, בתרגום: שְׁרֵי בִיקָרָךְ. שובה י"י רבבות ר"ת שְׁרֵי. שובה בגי' בִיקָרָא. -
בהעלותך מי שאמר והיה העולם
וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ ברש"י: משנאיך אלו שונאי ישראל, שכל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה העולם. משום הכי נקט כאן דווקא התואר "מי שאמר והיה העולם", לפי שכל הבריאה נבראה בשביל ישראל שמחשבתן קדמה לעולם, ולכן כל השונא אותם שונא את מי שאמר והיה העולם. וזה נרמז בפסוק להלן וּבְנֻחֹה... -
בהעלותך קנאת סופרים תרבה חכמה
אי' במדרשים שבני ישראל ראו את המלאכים עשויים דגלים דגלים, ונתאוו שגם להם יהיה דגלים, ובזכות תשוקתם זכו לדגלים. ואפשר שזה היה בבחי' קנאת סופרים תרבה חכמה, שקנאו במלאכים. רמז לזה דגל מתרגם טֵקַס ר"ת טובה קנאת סופרים. -
בהעלותך "ויסע" חסר מ'
וַיִּסַּע דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי יְהוּדָה בבעל הטורים: בכולם כתיב ונסע, וביהודה כתיב ויסע, חסר מ', שכל מ' שנה שהיו במדבר היו עצמותיו בארון כאילו לא נסע. ואפשר חסר מ' לרמז על מ' אותיות שיש לקמן בפסוק והורד המשכן וכו', שפסוק זה שייך לפני מסע דגל מחנה יהודה [לחלק מהראשונים], שקודם הורד המשכן... -
בהעלותך שתי החצוצרות - נצח והוד
וְתָקְעוּ בָּהֵן, הן ר"ת נצח הוד, ששתי החצוצרות הם רמז לנצח והוד, כמו שהאריך בזה בספר עבודת ישראל. -
בהעלותך תורה שבעל פה נקראת "פה"
וּלְפִי הֵעָלוֹת הֶעָנָן הענן היה בזכות אהרן הכהן, והוא היה בבחי' תורה שבעל פה שנקראת "פה" כדאי' בפרי צדיק בכמה מקומות, ולכן יש הרבה פיות בפסוקים הללו, ולפי העלות, על פי ה'.