דין

ג' ימים לפני ר"ה ישנו דין על ב' אנשים?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ידך תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם באחרונה (יג י) מבואר בכתוב שהמוסת הוא זה שהורג בידיו את המסית. ובתוס' יום טוב נגעים פי"ד מ"ט כתב להסתפק, האם כשנקטעה יד המוסת פטור המסית ממיתה, כמו שבשאר חייבי מיתות בי"ד שנאמר בהם "יד העדים תהיה בו בראשונה", שאם נקטעה יד העדים פטור...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואצוה את שופטיכם בעת ההוא לאמר שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק (א טז) בתרגום יונתן "ומדשמעתון מליהון לית אפשר לכון דלא למדנהון", היינו דילפינן מדכתיב תחילה "שמוע בין אחיכם" ואחר כך "ושפטתם צדק", שכל החיוב של "ושפטתם" הוא רק לאחר ששמעו את דברי בעלי הדינים. אמנם ברש"י כתובות קו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם (לא ח) בסנהדרין קו: אמר רב, שקיימו בבלעם ארבע מיתות, סקילה ושריפה הרג וחנק. ופירש רש"י, שתלאוהו והציתו אש תחת הצליבה, וחתכו ראשו ונפל לתוך האש. תלייה היינו חנק, חתיכת הראש הרג, כשנפל לארץ סקילה, כשנפל לאור היינו שריפה...

קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ: נמצא שכבודו במלא כל הארץ. ומהו ששואלים: כְּבוֹדוֹ מָלֵא עוֹלָם מְשָׁרְתָיו שׁוֹאֲלִים זֶה לָזֶה אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ לְעֻמָּתָם בָּרוּךְ יֹאמֵרוּ: הלא נאמר כבר 'מלא כל הארץ כבודו'?! ושוב כופלים: בָּרוּךְ כְּבוֹד יְיָ...

איך יתכן אדם שאם יתבע את חבירו בסכום מסויים יזכה בדין, אולם אם יתבע יותר יוכל לזכות רק בפחות מהתביעה הראשונה?

היכ"ת שניתן לדון תחילת דין בלילה?

היכי משכחת לה דין שלא נפסק ע''פ רוב [במקרים מסויימים] וצריך בשבילו את כל הבי''ד? [בפשטות, לפי חלק מהראשונים]