משה

פרשת "ויקרא משה" מתחילה סידרא חדשה לפי מנהג ארץ ישראל הקדום, וקדמו לה ב' פתיחתות במדרש רבה, ותחילה אביא הפרשה עצמה: {א} שביעי וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה אֶל-כָּל-יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אַתֶּ֣ם רְאִיתֶ֗ם אֵ֣ת כָּל-אֲשֶׁר֩ עָשָׂ֨ה יְהֹוָ֤ה לְעֵֽינֵיכֶם֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם לְפַרְעֹ֥ה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והשתחוית לפני ה' אלקיך (כו י) בתנחומא (סי' א') "והיה כי תבוא אל הארץ", "היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות" וגו', זהו שאמר הכתוב (תהלים צה ו) "בואו נשתחוה ונכרעה נברכה" וגו', ומה ת"ל נשתחוה ונכרעה, אלא צפה משה שבית המקדש עתיד להחרב וביכורים עתידין להפסק, עמד והתקין להם לישראל...

שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ אפשר לרמז עפ"י הפסיקתא דרב כהנא (פיסקא טו) ואשיבה שופטיך כבראשונה זה משה ואהרן. וזהו שופטים תתן לך, הם משה ואהרן שבכל דור.

סדרת מאמרים שנכתבה ע"י נשיא אגו"י בארה"ק רבי משה בלוי ז"ל ונתפרסמה בבטאון אגו"י 'קול ישראל' בחדשים טבת-שבט בשנת התרצ"ג ועסקה בחוסר הבהירות שבשיטתו של הראי"ה קוק וסייעתו.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובאהרן התאנף ה' מאד להשמידו ואתפלל גם בעד אהרן בעת ההיא (ט כ) לכאורה לפלא, כי בכל משום שהזכיר משה רבינו במשנה תורה שהתפלל בעד מי שהוא, מיד אמר האם שמע ה' אליו או לא, כמו בפסוק הקודם שהזכיר שהתפלל על ישראל לאחר חטא העגל אמר "וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא", ובפרשת ואתחנן כאשר...

ראש ישיבת נר משה לבני חו"ל בגבעת שאול מח"ס אור אברהם. נולד בירושלים לרבי משה גורביץ תלמיד ישיבת סלבודקה, בילדותו עברו הוריו לארה"ב. למד בישיבת רבנו חיים ברלין, בישיבת פוניבז' ובישיבת נצח ישראל אצל הגרי"ז גוסטמאן. חתנו של הגאון רבי בנימין ברנשטיין ראש ישיבת רבינו יעקב יוסף בניו יורק. כיהן כר"מ...

"אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה" (ג, כה) בגמרא אמרו (סוטה יד, א): "מפני מה נתאוה משה רבנו לכנס לארץ ישראל? וכי לאכול מפריה הוא צריך? אלא כך אמר משה: הרבה מצוות נצטוו ישראל, ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל. אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן [כל המצוות] על ידי". והנה, דיוק הלשון...

בספר ראה חיים להגר"ח פלאג'י מביא מדרש פליאה: אילו היה משה נכנס לארץ ישראל יפה אמר הָמָן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, עכשיו שלא נכנס משה לארץ ישראל ויאמר המלך תלוהו עליו. עיי"ש מה שביאר. ואפשר עפימ"ש האור החיים הקדוש בפ' דברים בפסוק גם בי התאנף, שאם היה משה נכנס לארץ ישראל ובונה בית המקדש...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן (ג כה) במדרש רבה, אמר רבי לוי אמר לפניו רבש"ע עצמותיו של יוסף נכנסו לארץ ואני איני נכנס לארץ, אמר לו הקדוש ברוך הוא מי שהודה בארצו נקבר בארצו ומי שלא הודה בארצו אינו נקבר בארצו, יוסף הודה בארצו מנין, גבירתו אומרת "ראו הביא לנו...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אעברה נא ואראה את הארץ (ג כה) במגלה עמוקות אופן פ"ט כתב בשם מדרש, "אעברה נא" מלשון עיבור שנה, שרצה משה רבינו להכנס לארץ ולעבר שם את השנים, שאין מעברים שנים אלא בארץ ישראל. והעיר בספר תפארת צבי עה"ת (אמסטרדם תקט"ו), הרי מלך אינו יושב בעיבור השנה, כדאמרינן בסנהדרין יח...

אם אמר יאמר, עד שיאמר וישנה (קדושין כב, א). איתא במדרש, דמרע"ה אמר בתפלתו שיכנס לארץ. אהבתי את אדוני זה הקב"ה, את אשתי זו התורה, ואת בני אלו ישראל, לא אצא חפשי, והקב"ה השיב לו אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה. ואמר הגאון ר' יהושע ליב דיסקין ז"ל, דמרע"ה היה בקי בכל התורה, וידע בבירור שבטענה הזאת יזכה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר (ג כג) פירש רש"י, שאמר משה לפני המקום איני מניחך עד שתודיעני אם תעשה שאלתי אם לאו. והקשה בספר טהור רעיונים, מדוע היה צריך שיאמר לו הקב"ה האם נתקבלה תפילתו, הרי יכול לידע לפי הסימן שאמר רבי חנינא בן דוסא בברכות פ"ה מ"ה, אם שגורה תפילתי בפי יודע...

כִּי בְיָדְךָ נָתַתִּי אֹתוֹ בידך נתתי אתו ר"ת אבן, מרמז מה שאי' במדרש רבה שעוג זרק אבן על ישראל ומשה זרק עליו אבן קטן והזכיר עליו שם המפורש ונעצר האבן עיי"ש. וזהו בידך באבן שבידך.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת חקת התורה אשר צוה ה' את משה (לא כא) בספרי פיסקא קנ"ז, ר' יאשיה אומר שהיה אומר דבר בשם אומרו, כענין שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי. וכעי"ז פירש רש"י בקצרה. וקשה, דהנה ביבמות צו: איתא דרבי אלעזר אמר שמעתתא דרבי יוחנן ולא אמרה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וחצית את המלקוח בין תופשי המלחמה היוצאים לצבא ובין כל העדה (לא כז) הקשה הג"ר מאיר סולוביצי'ק זצ"ל, דהנה ברמב"ם מלכים (פ"ד ה"ט) מבואר, שכאשר בוזזים במלחמה נותנין את כל השלל תחילה לפני המלך והוא נוטל מחצה, ואחר כך את מחצית הביזה הנשאר חולקים אנשי הצבא ביחד עם העם היושבים על...

אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ, במדרש רבה: ר' יהודה אומר, אילו היה רוצה משה לחיות כמה שנים היה חי, שאמר לו הקב"ה נְקֹם אחר תאסף, תלה הכתוב מיתתו במדין, אלא להודיעך שבחו של משה, אמר בשביל שאחיה יעכב נקמת ישראל. הפי' בזה הוא ע"פ מ"ש בספר עמודיה שבעה (עמוד הרביעי אות כ"א): נקדים הקדמה גדולה ונפלאה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': יפקוד ה' אלקי הרוחות לכל בשר איש על העדה (כז טז) ברש"י, כיון ששמע משה שאמר לו המקום תן נחלת צלפחד לבנותיו אמר הגיע שעה שאתבע צרכי שיירשו בני את גדולתי, אמר לו הקדוש ברוך הוא לא כך עלתה במחשבה לפני, כדאי הוא יהושע ליטול שכר שמושו שלא מש מתוך האהל. ובזבחים קב. אמר עולא בקש...

לדעת ר' משה פיינשטיין, איסור הנישואין מתחיל מכניסת הצום, ולכך אם מותר לאכול בליל י"ז בתמוז, מותר גם להנשא.

רבי משה ב"ר יעקב קורדובירו, מח"ס תומר דבורה ושא"ס. מנוחתו כבוד בעיה"ק צפת סמוך להאריז"ל

https://www.hamichlol.org.il/%D7%9E%D7%A9%D7%94_%D7%97%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%99