משה

וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה ואהרן וחור תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד ויהי ידיו אמונה עד בא השמש (שמות יז, יב). הנה הכח של האדם מכונה בשם יד, (עיין באבן עזרא בפרשת האזינו כי יראה כי אזלת יד ישראל, היינו הכח של ישראל), כי הכח של האדם מונח בידיו ולכן נקרא הכח בשם יד, וידוע דמנהיג...

איתא בר"ן בדרשותיו (שהיום יום ג' יומא דהילולא דיליה) דהא דהיה משה רבינו ע"ה כבד פה, להורות מתיקות עריבות נעימות ידידות התורה, כי לפעמים כשאומר איש איזה דבר ואותו הדבר בעצמו אינו חכמה כל כך, רק שהאיש המדבר הוא בעל מליצה ויודע להמליץ הדבר בנועם אמריו ובחידות, אזי יומתק הדבר לחיך השומע, משא"כ אם...

ויקח משה את עצמות יוסף וגו' בילקוט מדרש חמדת ימים (לר' שלום שבזי, פר' ויחי עמ' קפ"ג, הובא בעלים לתרופה תשפ"ד) מביא בתוך דבריו, שהעלה משה עצמותיה של בת פרעה עמו. ודייק כן מלשון הכתוב "ויקח משה את עצמות יוסף עמו", "את" לרבות עצמות של בתיה. ומה שאמרו במסכת כלה רבתי (פ"ג הכ"ד) שבתיה נכנסה בחייה לגן...

בקשר לנושא מסוים אשמח אם מישהו יתן לי אינפורמציה מיהו ? ואיפה בית מדרשו ? ומה השולשלת וכו' ?

ויאמר ה' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה (י, יב). אולי שיקשור ארבה אחד במטהו או אפשר שיזכיר שם הארבה בנטותו את ידו לסימן כי נטית ידו הוא בשביל ארבה. אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים

הגה"ק רבי משה שיק זי"ע נולד בעיירה ברעזאווא ביום כ"א אדר שנת תקס"ז, לאביו רבי יוסף ב"ר דוד שיק נכד בעל התוספות יו"ט זי"ע. מלפנים ציינו את שם המשפחה - שי"ק בסימן של ראשי תיבות - ש'ם י'שראל ק'ודש. ומסופר כי בשעה שיצאה פקודת השלטון לכל איש יהודי להוסיף שם משפחה, חשש אבי המשפחה לדברי הקדמונים שאסרו...

משהו שכולם פגשו

רבינו משה איסרליש נולד בעיר קרקא בשנת ה"א ר"פ לאביו הגאון מו"ה ישראל איסרלן ב"ר יוסף ז"ל מקרקא. הוא היה גדול הפוסקים בעולם האשכנזית. הרמ"א שימש רב, אב - בית - דין, וראש ישיבה בעיר מולדתו, קראקא, ומשם פרס את מצודתו על כל ערי גרמניה, פולניה וצפון איטליה. כאשר חיבר מרן הבית את ספרו השלחן ערוך...

רבינו הגדול ר' יחיאל היילפרין [ת"כ - תק"ז] נולד בה' אלפים ת"כ לאביו ר' שלמה היילפרין - אב"ד סוקולוב. חוטר מגזע ישי - שהיה מיוחס עד לדוד מלך ישראל, עובר דרך מהרש"ל, רש"י הקדוש, ר"י הסנדלר, ורבן גמליאל (ראה בספרו בסדר תנאים ואמוראים ערך ר"י הסנדלר). רבה של מינסק, וראש ישיבה, ת"ח עצום ואף מקובל...

"ויאמר אליו משה כצאתי את העיר אפרוש את כפי אל ה' הקולות יחדלון והברד לא יהיה עוד למען תדע כי לה' הארץ" [שמות ט' כט'] וברש"י [וכ"ה ברמב"ן] פי' כצאתי את העיר – "מן העיר אבל בתוך העיר לא התפלל לפי שהיתה מלאה גלולים", מבואר ברש"י שמשה רבנו היה צריך לצאת מן העיר ולא להתפלל בתוכה היא משום כל הטינופת...

רש"י (ז', י"ט): אמר אל אהרן. לפי שהגין היאור על משה כשנשלך לתוכו, לפיכך לא לקה על ידו לא בדם ולא בצפרדעים, ולקה על ידי אהרן. הנה בסוטה (י"ב.:) נחלקו היכן הניחה יוכבד את התיבה: ותשם בסוף רבי אלעזר אומר ים סוף רבי שמואל בר נחמני אמר אגם כדכתיב קנה וסוף קמלו. וכ"ה במדרש. ויל"ע לד' ר"א מדוע לא לקה...

וצ"ב מהמדרש במדב"ר כא, יד הוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך הוא היה מסדר את הספסלים והוא פורס את המחצלאות. דלמה בעי' ספסלים וי"ל ע"פ רבא שקשות מיושב. ועוד י"ל שהיו מתפללים שם אחרי הועד. וזכור לי גם מהמפרשים שיישבו בשביל שיהא היכר שאכן זה לכבוד התורה ולא שעומדים מחמת חסרון הספסלים. ואשמח...

מבאר המלבי"ם וכן שההנהגה עם משה ודורו תהיה ע"י שם הויה שאין לה שום קשר עם הטבע וחוקותיה, כי בדור המדבר עשה נסים נגלים ונפלאות גדולות מתמידות שדומים כבריאת העולם שברא חדשות אשר לא היו וזה מיוחס לשם הויה שהוא למעלה מן הטבע וחוקותיה, וזה היה ג"כ תשובה עמ"ש למה הרעותה לעם הזה, כי בסדר ההנהגה לפי...

בית התפילה של משה רבינו במצרים רבינו האברבנאל מעיד: עד היום יש במצרים בית אחד קדוש, בו היה משה רבינו מתפלל ומתבודד לאחר מכת ברד, נאמר בתורה (שמות ט, כט) וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֹשֶׁה כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר אֶפְרֹשׂ אֶת כַּפַּי אֶל ה' וגו'. ורש"י מפרש: 'כצאתי את העיר - מן העיר, אבל בתוך העיר לא התפלל...

אורו של רבינו זרח בשנת תקל"ה, בבית אביו הרה"ק רבי שמעון שלמה שכיהן כמגיד מישרים בסאווראן, מגדולי תלמידי הרה"ק רבי דוב בער ממעזריטש. עוד בהיותו צעיר לימים, ידע את כל סדר נזיקין בעל פה, השתלם בתורה ובחכמה עד שנתפרסם כגדול בנגלה ובנסתר, בהגיעו לפרקו, היה לחתן הרה"ק רבי דוד הלוי מסטעפין חתנו של...

הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה (שמות ו, כו) יש מקומות שמקדים אהרן למשה ויש מקומות שמקדים משה לאהרן, לומר לך ששקולין כאחד (רש"י) בשערי חומשים וספרים עתיקים, נהגו המדפיסים לצייר דמויות דמיוניות של משה ואהרן. משה מימין עם לוחות בידו, ואהרן משמאל עם חושן המשפט. על איורים אלו נשאל פעם הרה"ק רבי צבי אלימלך...

קַח אֶת הַמַּטֶּה וְהַקְהֵל אֶת הָעֵדָה אַתָּה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם וְנָתַן מֵימָיו וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן הַסֶּלַע... וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם קצת קשה מה שקרה כאן; א. לעיל בפרשת בשלח (שמות יז ו) ציווה הקב"ה...

וַתַּחְמֹ֣ל עָלָ֔יו מבאר המלבי"ם, מדוע לשון חמלה נכתב כאן, ולא ותרחם עליו או ותחוס עליו ולכן ותחמול עליו, והתבאר אצלי בכ"מ כי יש הבדל בין פעל חמל ובין חוסה ורחמים, שהחמלה תהיה מצד טיב הדבר בעצמותו שאינו רוצה להשחית דבר יקר וטוב, משא"כ חוסה ורחמים הם התפעליות נפשיים יוצאות מרוך לבב לראות בצרת...

| הכנה לדור הראשונים בשנת ד"א תשכ"ג [וי"א תשנ"ה] ההשגחה מתחילה להכין את פזורת הראשונים במחוזות ההוראה החדשים, בספרד ועוד. הפרסיים החלו להכביד את עולם עליהם, ונטלו את ממונם, ומשכך נאלצו לצאת משלחות לאסיפות כספים במחוזות היהדות האחרות. בשנה זו יצאו ארבעה מגדולי הדור בספינה למטרת החזקת יהודי בבל...

וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי בב"ב (קכ, א), אפשר בת מאה ושלשים שנה וקרא לה בת דאמר ר' חמא בר חנינא זו יוכבד וכו', אמר רב יהודה בר זבידא, מלמד שנולדו בה סימני נערות, נתעדן הבשר נתפשטו הקטמין וחזר היופי למקומו. וכתב היערות דבש (ח"ב דרוש ט), דהכל לטובת משה ולקדושתו, שהרי נאמר (להלן יג, ב) "קדש...