פרשת חוקת | פורום אוצר התורה פרשת חוקת | פורום אוצר התורה

פרשת חוקת

  1. בארה של מרים - חלק ג'

    בארה של מרים - חלק ג'

    מקום גניזת הבאר כפי שנתבאר לעיל, לאחר מיתת מרים חזרה הבאר בזכות משה ואהרן, והגמרא בתענית (דף ט.) אומרת שלאחר שמת אהרן המשיכה הבאר רק בזכות משה, וכשמת משה פסקה הבאר מלנבוע. וז"ל הגמרא: אבל מה קרה עם הבאר מאז שהפסיק לנבוע – אין בידינו מקור, אבל כפי שנראה בהמשך הבאר הגיעה לארץ ישראל ביחד עם עם...
  2. א

    חוקת ביאורי הגר"ל מינצברג על פרשת השבוע - פרשת חוקת

    פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול. מצות התמימות האמורה בכל הקרבנות, עניינה משום כבוד הקרבן הקרב על המזבח, לבלתי היותו חסר ופגום, כמו שנאמר (מלאכי א, ח) "וכי תגישו פסח וחולה אין רע הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך". והנה, רק מום פוסל בקרבנות,אך נתינת עול ע"ג בהמה אינה נחשבת...
  3. בארה של מרים - חלק ב'

    בארה של מרים - חלק ב'

    אופן השימוש בבאר וסגולותיו הנה יש לעיין, כשעברו ישראל ממקום למקום במהלך מסעותיהם במדבר, איך עבר הבאר ממקום למקום. והנה לעיל הבאנו את דברי רש"י בתענית דף ט. וז"ל: והיינו שרש"י מבאר שהבאר היתה מתגלגלת ביחד עם מסעות עם ישראל לכל מקום שהלכו. וכך גם כותב רש"י בפסחים (דף נד:) ביתר ביאור, וז"ל...
  4. בארה של מרים - חלק א'

    בארה של מרים - חלק א'

    יצירת הבאר ונתינתו לבני ישראל במדבר במשנה במסכת אבות מבואר, שהבאר נבראה בערב שבת הראשון אחר בריאת העולם, בבין השמשות. וז"ל המשנה (פרק ה' משנה ו'): ומפרש שם רבי עובדיה מברטנורא, וז"ל: הבאר נוצרה אמנם בבריאת העולם, אך אלפי שנים שכבה ללא שימוש עד שיצאו בני ישראל ממצרים, והלכו במדבר ארבעים שנה...
  5. א

    סיפורים פרשת שבוע פרשת חוקת - ויקחו אליך פרה אדומה

    אל מעונו של מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זי"ע הגיע יהודי ובישר בהתרגשות על פרה אדומה שנולדה בימים אלו, 'זה סימן שמשיח יגיע בימים הקרובים...' - טען היהודי המספר. אך הגאון רבי משה מיהר לצנן את התלהבותו, וציטט את המשנה הראשונה במסכת פרה, שם נחלקו באיזה גיל צריכה להיות הפרה אדומה, לרבי אליעזר בת...
  6. א

    חוקת למה קראו ישראל למן 'הלחם הקלוקל'

    פלא הדבר! הרי הם הרגישו במן את כל הטעמים שבעולם, ומדוע קראו למן בשם 'לחם קלוקל'? אלא, אמר בדרך צחות כ"ק האדמו"ר בעל מקור-ברוך מסערט-ויזניץ זי"ע: הגמרא אומרת (יומא עה, א) שכשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורים ובסדקים, כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורים ובסדקים, כיצד? שנים שבאו לפני משה...
  7. ע

    על אבא לא שואלים שאלות

    הפרשה פותחת בחוקת התורה, כן, לא רק חוקת הפרה אלא חוקת התורה, יש כאן יסוד לכל התורה כולה ולא רק לפרה אדומה, מה גם שכבר במרה הצטוו עליה, היה חשוב לצוות עליה עוד לפני קבלת התורה כי יש בה הקדמה מאוד חשובה לכל התורה, ומהי? אלא היסוד בפרשת פרה הוא, שלא רק במצווה זו של פרה אדומה אנו מקיימים אותה...
  8. א

    חוקת למה ה' ציווה לדבר אל הסלע, ולמה היכה משה פעמיים

    המפרשים כאן התקשו בשתי שאלות: א. למה משה הצטווה לדבר אל הסלע בשונה מבפרשת בשלח ששם הצטווה משה והכית בצור. ב. מדוע משה היכה פעמיים. מתרץ ע''כ רבי מאיר אריק הנה הקב''ה אמר למשה בסוף ימיו על מי מריבה שהוא ייענש על אשר מעלתם בי בתוך בני ישראל, ויש להקשות היכן משה מעל? וי''ל שמשה השתמש במטה...
  9. א

    חוקת מדוע כפל הפסוק לומר "במת - בנפש אדם אשר ימות"

    כל הנוגע במת בנפש האדם אשר ימות. יש להקשות למה נכפל מת אשר ימות. וי''ל שרש''י כאן הביא מחז''ל בנפש זה רביעית הדם והיינו שרביעית דם מהמת מטמא, ולכאורה היה מקום לומר אם רביעית הדם מהמת מטמא א"כ גם רביעית דם מהחי מטמא. לכן כתב הכתוב כל הנוגע במת עצמו, ובנפש האדם והיינו בדם האדם וזה רק אשר...
  10. א

    חוקת ויקחו אליך פרה אדומה - מה זה אליך

    יש לעיין מה משמעות תוספת המילה "אליך"? וי''ל, אומר רבי חיים אבולעפיא ע''פ הרמב''ם פרה אדומה פרק א' הלכה א', שאין לוקחים עגלה ומגדלים אותה, אלא פוסק לבעלים דמים בעודה עגלה והיא נשארת אצל הבעלים עד שתהיה פרה ואז לוקחים אותה אליך. וא''כ י''ל שכוונת התורה ויקחו אליך פרה שבשעה שאתה לוקח אליך היא...
  11. א

    חוקת למה כתוב לאמר פעמיים

    וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר זאת חקת התורה אשר ציוה ה' לאמר. הקשו המפרשים מדוע חזר הכתוב שוב על המילה לאמר הרי בתחילה ה' דיבר למשה ואהרן לאמר, וא''כ למה נאמר אח''כ זאת חוקת התורה לאמר? וי''ל דהנה מצינו שבכל פעם שמזכירים חטא העגל זה גורם קטרוג לעם ישראל (פרקי דר''א פ''ד ובעוד מקומות) וא''כ...
  12. ל

    חידה פרשת שבוע לא נטמא אך מטמא

    איזה אדם לא מקבל טומאה אך הוא מטמא ?
  13. ג

    חוקת הקשר בין פרשת חוקת לפרשת בשלח

    מעניין שבפר' חוקת יש כמעט כעין כל הנושאים של פרשת בשלח: פרה בחוקת; בשלח - נצטוו במרה. הבאר כאן שמשה הכה; וכן בסוף בשלח "והכית על הצור". בחוקת מלחמת הכנעני מלך ערד, זה עמלק; וכן בסוף בשלח מלחמת עמלק. בחוקת התאוננו על המן; ובבשלח התחיל לרדת. ובשניהם יש שירה [ועי' באלשיך]. "ואת והב בסופה" - לחלק...
  14. א

    חוקת רמז נפלא במילה סלע

    וירם משה את ידו ויך את הסלע במטהו פעמים ויצא מים רבים (כ, י א) בתיבת "סלע" יש שלש אותיות סמ"ך למ"ד עי"ן, ואם תכה את האותיות הראשונות והאחרונות, דהיינו מאות סמ"ך תשליך את הס' והך' וישאר בידך רק מ'. וכן מאות למ"ד, תשליך הל' והד' וישאר בידך מ'. וכן עי"ן, תשליך הע' והנ' וישאר בידך י', יהי'...
  15. א

    חוקת למה כתוב זאת חוקת התורה ולא זאת חוקת הפרה

    פי’ הרה”ק מקלויזנבורג ע”פ מה ששאל מהרח”ו מרבו האריז”ל מדוע ירדו הדורות ואין אנו משיגים כהשגת הראשונים, וענה האריז”ל שכל זה מחמת שחסר לנו טהרת אפר הפרה אדומה, כמה שנתרחק הדור יותר מאותו דור שזכה לאפר פרה, כך יורדים הדורות מדור לדור. כי רבינא ורב אשי גם לא היה להם אפר פרה, אך זקנם היו עדיין...
  16. א

    חוקת זאת חוקת התורה - רמז לזכירת הלימוד

    זאת חקת התורה (יט, ב) בספר "לפיד האש" – קורות חייו ותהלוכותיו בקודש של מרן קדוש ישראל הגה"ק מצאנז קלויזנבורג זי"ע מובא: כה מספר לדוגמא אחד השרידים, רבי אברהם יעקב קיש, שהגיע פעם בהיותו שרוי במחנה המות למחיצת רבינו זצ"ל ושמע מפיו דברי תורה. הרבי לא דיבר מענינא דיומא ומענינא דאתרא כי אם מעניני...
  17. א

    חידה פרשת שבוע למה הבאר היתה דווקא בזכותה של מרים

    למה הבאר היתה דווקא בזכותה של מרים היינו - בזכות איזה מעשה שלה.
  18. א

    חוקת דברים מופלאים שקרו כשהכה משה את הסלע

    כשהכה משה את הסלע נהפכו כל המים לדם: ה'אבודרהם' בשער התקופות כתב, שמצא כתוב שיש להיזהר בכל תקופה, בשעה שנכנסת תקופה חדשה, שלא לשתות מים באותה שעה, משום סכנה שלא ינזק ויתנפח. וביאר הטעם שיש סכנה במים בשעת התקופה, לפי שהיא זמן של מכת 'דם', שהרי בשעת תקופת ניסן נהפכו מימי מצרים לדם. וכן בתקופת...
  19. א

    חוקת למה עונשם של משה ואהרן היה מידה כנגד מידה

    לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ (כ, יב) ובבעל הטורים כתב 'לכן' בגימטריא מדה במדה. ויש לדקדק מהי המדה כנגד מדה שלא להכניסם לארץ הקודש. ומשמיה דהגאון רבי מרדכי מן זצ"ל מטו שהביא על כך דברי המדרש שאמר בעת שהכה משה את הסלע 'לא היה לו למשה להכות את הסלע אלא לומר דברי תורה והמים היו יוצאין...
  20. א

    חוקת למה הזכירו ישראל דווקא תאנה גפן ורימון וכו'

    ולמה הבאתם את קהל ה' אל המדבר הזה למות שם אנחנו ובעירנו. ולמה העליתונו ממצרים להביא אותנו אל המקום הרע הזה לא מקום זרע ותאנה וגפן ורימון וגו' (כ, ד-ה) צריך ביאור למה הזכירו דברים אלו בפרט. ונראה כי היו כאן שתי תלונות, אחת על שהביאם למדבר הזה למות שם, והיינו שהוא מקום מסוכן. ושנית למה העליתנו...
חזור
חלק עליון