ברש"י: זאת חוקת התורה: לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל כו'".
ישנם כמה וכמה חוקים בתורה, אך דוקא בפרה נאמר "זאת חוקת התורה", והוא מפני ששאר החוקים יש בהם פרטים המובנים בשכל, משא"כ עשיית הפרה (לא הטהרה שנעשה על ידה אלא עשייתה) אינה בגדר השכל כלל. דמצד אחד הפרה היא לה' - שהיא כקדשים, וההזאה...
יַ֚עַן לֹא־הֶאֱמַנְתֶּ֣ם בִּ֔י לְהַ֨קְדִּישֵׁ֔נִי לְעֵינֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לָכֵ֗ן לֹ֤א תָבִ֙יאוּ֙ אֶת־הַקָּהָ֣ל הַזֶּ֔ה אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי לָהֶֽם:
בגמ' בשבת (דף נה עמוד ב) מובא על הפסוק הזה, תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אף משה ואהרן בחטאם מתו שנאמר יען לא האמנתם בי הא האמנתם בי...
דבר חידוש מצאתי בפירוש רבינו יוסף בכור שור על התורה, שמבאר שמעשה ההכאה על הסלע שמובא בפרשתינו, ומעשה ההכאה על הצור בפרשת בשלח - דבר אחד הם.
וזה לשונו בפרשתינו פסוק ח':
"לפי הנראה לי זהו מעשה שבויהי בשלח דכתיב ביה "והכית בצור ויצאו", אלא שלשם מספר איך פירנס הקב"ה את ישראל במן ושליו ומים במדבר...
וישמע הכנעני מלך ערד.
וברש"י, שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני הכבוד.
ותמוה, שבפסוק מבואר מה שמע - כי בא ישראל דרך האתרים.
ועיין תוס' בראש השנה דף ג. שעמד בזה, ותירץ שרש"י לא דק.
האם יש יישוב אחר לדברי רש"י?
א"ר שמואל בר נחמן א"ר יוחנן מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו', המושלים אלו המושלים ביצרם, בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה (בבא בתרא עח, ב).
מאי דכתיב על כן יאמרו וכו', כי היה באלול כמבואר בילקוט שם, והוא זמן החשבון (חידושי הגרא"מ הלוי שם).
היכן מצינו הרים שלהם בליטות ושקעים תואמים אלו לאלו, מלבד ההרים שמצדי נחל ארנון?
(רש"י על במדבר, פרק כא, פסוק טו
ואשד הנחלים. תרגום של שפך "אשד" — שפך הנחלים שנשפך שם דם אמוריים, שהיו נחבאים שם, לפי שהיו ההרים גבוהים והנחל עמק וקצר וההרים סמוכים זה לזה — אדם עומד על ההר מזה ומדבר עם חברו בהר הזה...
ידוע שמרן הגר"ח קנייבסקי זצ"ל עשה לעצמו סדר ללמוד בכל יום דברים קבועים ובכל שנה ושנה מסיים ש"ס בבלי וירושלמי רמב"ם ושו"ע וכו', וקרא רבינו לסדרי לימודו הנ"ל 'החובות'. נכדו הגאון רבי גדליה הוניגסברג שליט"א אף חיבר ספר שלם אשר בשם 'ספר החובות' יכונה, בו מפרט את כל סדר לימודו של הרב בצירוף עובדות...
"ויקחו אליך" (במדבר יט, ב).
אומר רש"י: "לעולם היא נקראת על שמך, פרה שעשה משה במדבר".
יש לזה רמז בפסוק (במדבר יט,יז): "ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת" – ראשי תיבות משה.
(ברכת אברהם)
"ויקחו אליך פרה אדומה" (במדבר יט, ב).
אומר רש"י: "תבוא פרה ותכפר על העגל".
חטא העגל נבע מחוסר אמונה. כתשובות המשקל ניתנה להם מצוות פרה אדומה, שהיא חוקה, מצווה בלי טעם, וקיומה הוא רק מתוקף האמונה.
(רבי יצחק מוורקא)
"וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְחִטְּאוֹ" (במדבר י"ט, י"ט)
כתב הרמב"ם בפירוש המשניות (פרה ג,ג) וז"ל: "הנה אין הבדל בין איש שלא נטמא לעולם במת, ובין איש אשר נטמא כל ימיו ואח"כ טבל והזה עליו ג' וז', אלא שזה אשר היזה עליו יותר גדול המדרגה בטהרה לפי...
"וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא… וְנִשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְשִׁימֹן" (במדבר כ"א, כ')
וכתב רש"י בשם מדרש תנחומא: "דבר אחר ונשקפה הבאר על פני הישימון, שנגנזה בימה של טבריא, והעומד על הישימון מביט ורואה כמין כברה בים, והיא הבאר".
מבואר ממדרש זה, שבארה של מרים נמצאת בים כינרת, וכן נראה ממדרש ויקרא רבה...
"ודִבַּרְתֶּם אֶל-הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם" (במדבר כ', ח')
כידוע הסלע שהכה משה הוא בארה של מרים, שהיתה מוציאה מים כל המ' שנה, ובמותה של מרים הפסיקה.
בתחילת המ' שנה, סלע זה התחיל להוציא מים ע"י שאמר הקב"ה למשה (שמות י"ז, ו'): "הנני עמד לפניך שם על הצור בחרב והכית בצור ויצאו ממנו מים ושתה"...
"וְלָקְחוּ לַטָּמֵא… וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים אֶל כֶּלִי" (במדבר י"ט, י"ז)
במשנה פרה (פ"ז משנה ט) שנינו, שהיסח הדעת פוסל במי חטאת, ולכן מי שנשא על כתפו את המים שמילא לקידוש, והורה הוראה לאחרים או שהראה לאחרים את הדרך, או שהרג נחש ועקרב או שנטל אוכלים כדי להצניעם, המים פסולים, לפי שהתעסק...
"וַיִּבְכּוּ אֶת אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ', כ"ט)
וברש"י, כל בית ישראל – האנשים והנשים לפי שהיה אהרן רודף שלום ומטיל אהבה בין בעלי מריבה ובין איש לאשתו.
במסכת כלה (פ"ג, ועי' במנורת המאור אות שכ"ד) מובא שאחרי מיטתו של אהרן הלכו שמונים אלף בחורים ששמם היה אהרן, והם...
מקום גניזת הבאר
כפי שנתבאר לעיל, לאחר מיתת מרים חזרה הבאר בזכות משה ואהרן, והגמרא בתענית (דף ט.) אומרת שלאחר שמת אהרן המשיכה הבאר רק בזכות משה, וכשמת משה פסקה הבאר מלנבוע.
וז"ל הגמרא:
אבל מה קרה עם הבאר מאז שהפסיק לנבוע – אין בידינו מקור, אבל כפי שנראה בהמשך הבאר הגיעה לארץ ישראל ביחד עם עם...
פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול.
מצות התמימות האמורה בכל הקרבנות, עניינה משום כבוד הקרבן הקרב על המזבח, לבלתי היותו חסר ופגום, כמו שנאמר (מלאכי א, ח) "וכי תגישו פסח וחולה אין רע הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך".
והנה, רק מום פוסל בקרבנות,אך נתינת עול ע"ג בהמה אינה נחשבת...
אופן השימוש בבאר וסגולותיו
הנה יש לעיין, כשעברו ישראל ממקום למקום במהלך מסעותיהם במדבר, איך עבר הבאר ממקום למקום.
והנה לעיל הבאנו את דברי רש"י בתענית דף ט. וז"ל:
והיינו שרש"י מבאר שהבאר היתה מתגלגלת ביחד עם מסעות עם ישראל לכל מקום שהלכו.
וכך גם כותב רש"י בפסחים (דף נד:) ביתר ביאור, וז"ל...
יצירת הבאר ונתינתו לבני ישראל במדבר
במשנה במסכת אבות מבואר, שהבאר נבראה בערב שבת הראשון אחר בריאת העולם, בבין השמשות. וז"ל המשנה (פרק ה' משנה ו'):
ומפרש שם רבי עובדיה מברטנורא, וז"ל:
הבאר נוצרה אמנם בבריאת העולם, אך אלפי שנים שכבה ללא שימוש עד שיצאו בני ישראל ממצרים, והלכו במדבר ארבעים שנה...
אל מעונו של מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זי"ע הגיע יהודי ובישר בהתרגשות על פרה אדומה שנולדה בימים אלו, 'זה סימן שמשיח יגיע בימים הקרובים...' - טען היהודי המספר.
אך הגאון רבי משה מיהר לצנן את התלהבותו, וציטט את המשנה הראשונה במסכת פרה, שם נחלקו באיזה גיל צריכה להיות הפרה אדומה, לרבי אליעזר בת...