• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
  • אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

פורום אוצר התורה

  1. האם צריך לזרוק ביצה עם דם בזמן הזה

    האם צריך לזרוק ביצה עם דם בזמן הזה

    בס''ד פרשת ויקרא: האם צריך לזרוק ביצה שנמצא בה דם פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על מצוות הקורבנות, והתהליך שיש לבצע בהם: ''וְקִרְבּ֥וֹ וּכְרָעָ֖יו יִרְחַ֣ץ בַּמָּ֑יִם וְהִקְטִ֨יר הַכֹּהֵ֤ן אֶת־הַכֹּל֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עֹלָ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽה''. מפסוק זה המגדיר את הקורבנות כריח...
  2. כי הוא א-ל זן ומפרנס לכל - תמיד !!!

    כי הוא א-ל זן ומפרנס לכל - תמיד !!!

    כי הוא א-ל זן ומפרנס לכל - תמיד !!! כתיב בפרשתן (ל"ז, י'): "ויעש את השולחן", והנה ידוע שהשולחן הרי הוא מסמל על הפרנסה, כי ממנו נמשך עשירות ופרנסה לכלל ישראל, וכפי שמצינו בב"ב (כה:): "הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון מנורה בדרום", ומצינו בזה תימה גדולה: דהנה מצינו ג' דברים...
  3. ה

    בגדי שרד

    מצאתי שכתב המלבי"ם מ"ש ואת בגדי השרד פי' המפ' שהם הבגדים שנעשו לכסות בהם כלי המשכן בעת המסעות שהם נעשו ממה שנשאר מהנדבה כמ"ש (ל"ו ז') והותר, ושריד הוא הנותר בכ"מ
  4. מתי שנת השמיטה?

    מתי שנת השמיטה?

    מתי שנת השמיטה הטור והב"י והדרכ"מ בחו"מ סימן סז,א אות ט, והטור והב"י ביו"ד סימן שלא,יט ד"ה ושמיטה, הביאו מחלוקת ראשונים האם שנת פ"ח לאלף השישי היא שמיטה או שנת פ"ט, ויש בדברי הטור בשני המקומות חילופי נוסחאות, ויש נוסחאות שכתוב בהם שלרש"י היא בשנת פ"ז. דבר ברור הוא שמחלוקת זו קיימת בכל שמיטה...
  5. ה

    שעות שיא בפעילות הפורום

    אשמח אם יוכלו המנהלים לחשוף לציבור את השעות בהם הפורום פעיל ביותר ולהיפך.
  6. ל''ט מלאכות שבת = שרשי הבריאה והבנתם בדורנו

    ל''ט מלאכות שבת = שרשי הבריאה והבנתם בדורנו

    שנינו במשנתנו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת (א) הזורע (ב) והחורש (ג) הקוצר (ד) והמעמר (ה) הדש (ו) והזורה (ז) הבורר (ח) והטוחן (ט) והמרקד (י) הלש (יא) והאופה (יב) הגוזז את הצמר (יג) המלבנו (יד) והמנפצו (טו) והצובעו (טז) הטווה (יז) והמיסך (יח) העושה שני בתי נירים (יט) והאורג שני חוטים (כ) והפוצע שני...
  7. ה

    וְאֶת־אֲשֵׁרָ֖יו תִּכְרֹתֽוּן - אימתי נאסרו האשרות?

    מעיר המלבי"ם "זה כבר הזהיר בפ' משפטים, ופה הוסיף את אשריו תכרתון שלא נזכר שם" ומביא את דברי הגמרא עבודה זרה נג, ב מנלן דאסרה? א"ר אלעזר: כתחילה של א"י, דאמר רחמנא: ואשריהם תשרפון באש, מכדי ירושה היא להם מאבותיהם, ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו! ואי משום הנך דמעיקרא, בביטולא בעלמא סגי להו! אלא...
  8. ה

    הַרְאֵ֥נִי נָ֖א אֶת־כְּבֹדֶֽךָ

    מפרש המלבי"ם ואני אומר שכבוד ה' יש לו עוד הוראה אחרת, שכל הבריאה כולה אשר עשה מראש ועד סוף הוא כבוד ה' כמ"ש (ישעיה מג) כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, שכל העולמות שנאצלו ושנבראו שנוצרו ושנעשו הם כבוד ה' והם המעידים על מציאותו וחכמתו ויכלתו וטובו וגם עצמותו נכלל בזה לפעמים, ומשה...
  9. ה

    עֶדְיָ֖ם מֵהַ֥ר חוֹרֵֽב

    מהו עדי זה? מביא המלבי"ם בזה כמה דעות וביאורים מלבי"ם פרשת כי תשא אולם מה היה העדי הזה נחלקו בו המפרשים, לדעת הכוזרי הנ"ל הוא כפשוטו כנ"ל. כבר באר הכוזרי כי ישראל היו מצפים ומשתוקקים להשראת השכינה, וכשעלה משה להר והבטיחם שיביא לוחות הברית שביניהם ישכון ה' על כנפי הכרובים ויהיה להם דבר גשמי...
  10. ה

    וְעַתָּ֗ה הוֹרֵ֤ד עֶדְיְךָ֙ מֵֽעָלֶ֔יךָ - וכי עליהם היה?

    ומקרא מלא הוא בפסוק הקודם "וַיִּשְׁמַ֣ע הָעָ֗ם אֶת־הַדָּבָ֥ר הָרָ֛ע הַזֶּ֖ה וַיִּתְאַבָּ֑לוּ וְלֹא־שָׁ֛תוּ אִ֥ישׁ עֶדְי֖וֹ עָלָֽיו"
  11. ה

    אִם־אֵ֤ין פָּנֶ֙יךָ֙ הֹלְכִ֔ים אַֽל־תַּעֲלֵ֖נוּ מִזֶּֽה

    כבר האריכו המפרשים בביאור מקרא זה שאינו אומר אלא דרשני, שהרי כבר אמר לו "פָּנַ֥י יֵלֵ֖כוּ וַהֲנִחֹ֥תִי לָֽךְ" וראה...
  12. ה

    חידה תנ"ך ט"ו אדר

    מה היה ביום זה, עוד קודם שנחו בו היהודים אשר בשושן?
  13. האם מותר לעבור ליד מנורה הנדלקת מחיישן

    האם מותר לעבור ליד מנורה הנדלקת מחיישן

    בס''ד פרשות ויקהל - פקודי: האם מותר לעבור ליד מנורה הנדלקת מחיישן פתיחה בפרשת השבוע מסמיכה התורה את הציווי על השבת, לציווי על הקמת המשכן. מכך שהציווי על השבת קודם בפסוק, למדו חז''ל במכילתא (פרשת ויקהל), שבניית המשכן והמקדש אינה דוחה את השבת. לעומת זאת, בפרשת כי תשא (לב, יג) מובא ציווי על...
  14. ה

    שנת פטירת יהושע בן נון

    כותב הראב"ע (בפרשת כי תשא) "ומשרתו יהושע בן נון נער. והוא חיה מאה ועשר שנים. וחכמים אמרו כי שבע שנים כבש ושבע שנים חלק אם כן היה בן חמשים ושש שנה ואיך קראו הכתוב נער." נמצא לדבריו שמת יהושע בן נון י"ד שנה לאחר שנכנסו לארץ, מיד לאחר כיבוש וחילוק אבל בסדר עולם איתא הרי לדבריו מת יהושע לאחר כ"ח...
  15. ה

    אין עושים רצונו של מקום - אימתי?

    במכילתא דרבי ישמעאל כי תשא - מסכתא דשבתא פרשה א ששת ימים יעשה מלאכה. כתוב אחד אומר ששת ימים יעשה מלאכה, וכתוב אחד אומר ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך, כיצד יתקיימו שני כתובים הללו, אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, [ששת ימים יעשה מלאכה,] מלאכתן נעשית על ידי אחרים, וכן הוא אומר ועמדו זרים ורעו...
  16. ה

    כמה מסממני הקטורת לא הוזכרו במפורש בפרשה?

    הנה, בפסוק כתוב "קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים נָטָ֤ף׀ וּשְׁחֵ֙לֶת֙ וְחֶלְבְּנָ֔ה סַמִּ֖ים וּלְבֹנָ֣ה זַכָּ֑ה" הרי הוזכרו ארבעה סממנים, אמנם קבלו חז"ל לדרוש כאן שיש י"א סממנים לקטורת. כריתות ו, ב א"ר יוחנן: י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני. אמר רב הונא: מאי קראה? קח לך סמים - תרי, נטף ושחלת וחלבנה - הא...
  17. נטילת ידיים לסעודה מברז

    נטילת ידיים לסעודה מברז

    בס''ד פרשת כי תשא: האם מותר ליטול ידיים לסעודה מברז פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על הכיור, ממנו ירחצו הכהנים את ידיהם ורגליהם: ''וְעָשִׂ֜יתָ כִּיּ֥וֹר נְחֹ֛שֶׁת וְכַנּ֥וֹ נְחֹ֖שֶׁת לְרָחְצָ֑ה וְנָתַתָּ֣ אֹת֗וֹ בֵּֽין־אֹ֤הֶל מוֹעֵד֙ וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֔חַ וְנָתַתָּ֥ שָׁ֖מָּה מָֽיִם. וְרָחֲצ֛וּ...
  18. האם מותר לשיכור לברך, לקרוא קריאת שמע ולהתפלל

    האם מותר לשיכור לברך, לקרוא קריאת שמע ולהתפלל

    בס''ד פורים: האם מותר לשיכור לברך, לקרוא קריאת שמע ולהתפלל פתיחה בעקבות הגמרא במסכת מגילה (ז ע''ב) הכותבת בשם רבא שיש להשתכר 'עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי', רבים נוהגים להשתכר בפורים. אולם, הגמרא ממשיכה ומספרת שבסעודת פורים שערכו רבי זירא ורבה, רצח רבה את זירא (ולאחר מכן החזיר אותו...
  19. ה

    פורים ציצית בתחפושת

    כהמשך לאשכול בו דנו על ציצית בבגדי כהונה https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%A7%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%90-%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA-%D7%91%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9C-%D7%94%D7%90%D7%A4%D7%95%D7%93.13675/ ראיתי מובא
  20. ה

    פורים קול קורא מרבני בני ברק

חזור
חלק עליון