פורום אוצר התורה | פורום אוצר התורה פורום אוצר התורה | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה

  1. בורא פרי האדמה או פרי הארץ, החילוק בין הפירות ללחם

    בורא פרי האדמה או פרי הארץ, החילוק בין הפירות ללחם

    מדוע מברכים על פירות הגדלים באדמה – בורא פרי האדמה, ולא מברכים עליהם – בורא פרי הארץ כמו בלחם: בפרשת בראשית (ד', ג'), איתא: "ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה'" ובמשנה (ברכות לה.) איתא: 'ועל פירות הארץ הוא אומר: בורא פרי האדמה, חוץ מן הפת, שעל הפת הוא אומר: המוציא לחם מן הארץ'. הנה יש...
  2. צפייה בסרטונים וצילומים שצולמו בשבת, כגון שחרור חטופים

    צפייה בסרטונים וצילומים שצולמו בשבת, כגון שחרור חטופים

    מצו"ב תשובה שכתבתי בזה בעבר: יש לדון האם סרט שצולם בשבת דינו כדין "המבשל בשבת", ואפשר להשליך נידון זה לעוד מקרים רבים. מקור הדין ל"מעשה שבת" מובא בגמ' בחולין (טו.): "דתנן: המבשל בשבת, בשוגג - יאכל, במזיד - לא יאכל, דברי רבי מאיר; רבי יהודה אומר: בשוגג - יאכל במוצאי שבת, במזיד - לא יאכל עולמית...
  3. ה

    קהלת עשיר - חכם?

    על הפסוק "וּבְחַדְרֵי֙ מִשְׁכָּ֣בְךָ֔ אַל־תְּקַלֵּ֖ל עָשִׁ֑יר" כתוב בתרגום ובאידון בית משכבך לא תלוט חכימא
  4. ה

    חידה תנ"ך בן סורר ומורה, במגילת קהלת

    היכן מופיע במגילת קהלת בן סורר ומורה?
  5. ה

    קהלת חלוקת המלוכה בימי דוד - על מה ולמה?

    בתרגום, על הפסוק "אֶת־הַכֹּ֥ל עָשָׂ֖ה יָפֶ֣ה בְעִתּ֑וֹ" כתוב (יא) אמר שלמה מלכא ברוח נבואה ית כולא עבד יי שפיר בעידניה דחזיא דהות מצותא דהות ביומי ירבעם בר נבט למהוי ביומי שבע בר בכרי ואתעכבת והות ביומי ירבעם בר נבט דאילו הות ביומי שבע בר בכרי לא הות מתבני בית מוקדשא על עיסק עיגלין דדהב די עבד...
  6. חובת בדיקת ד' מינים כל יום

    חובת בדיקת ד' מינים כל יום

    עמדתי ואתבונן אי אית לן חובת בדיקה לד' מינים בכל יום מימות החג, ואעלה הנראה לעניות דעתי בקצירת האומר: תחילה וראש עלינו להביא מקור הענין בהלכות ציצית, ולדון בטעמים המובאים שם אי שייכים הם לענין ד' מינים: בטור (או"ח סי' ח') כתב: 'ויעיין הציצית קודם לכן שיהיו שלמים, שאם נתקלקל אחד מהם היא ברכה...
  7. 'מעמיד' ו'מעמיד' ד'מעמיד' בדבר המקבל טומאה

    'מעמיד' ו'מעמיד' ד'מעמיד' בדבר המקבל טומאה

    הידוק הסכך ע"י דבר שאינו מקבל טומאה תחילה וראש אביא המבואר בדברי התוס' בריש סוכה (ב. בד"ה כי) שאין לכסות את הסוכה בנסרים אפילו פחות מד', כאשר קבועים במסמרים בכדי לעכב את כניסת הגשם לסוכה, מפני שהוא כדירת קבע. ורק את הדפנות מותר לעשות קבע, אבל בסכך שעיקר הסוכה ע"ש הסכך (כמבואר ברש"י בריש סוכה)...
  8. בגדר אכילה בסוכה בלילה הראשון

    בגדר אכילה בסוכה בלילה הראשון

    בגמ' סוכה כז. פליגי ר"א וחכמים בחובת אכילה בסוכה אם מחוייב לאכול כל יום או רק בלילה הראשון. ובגמ' שם מביאה מקור הילפותא לדעת חכמים שחובת האכילה אינה רק בלילה הראשון גזירה שווה ט"ו ט"ו מחג המצות "מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות" עיין שם. ובחי'...
  9. ה

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע מחילת עוונות בסוכות

    מופיע במדרש רבי תנחומא מה ישראל עושין. נוטלין לולביהן ביום טוב ראשון של חג ומהללים ומקלסים לפני הקדוש ברוך הוא, והקדוש ברוך הוא מתרצה להם ומוחל להם, ואומר להם, הרי ותרתי לכם את כל עונותיכם הראשונות, אבל מעכשו הוא ראש חשבון. לכך כתיב: ולקחתם לכם ביום הראשון, ראשון לחשבון עונות. ובזה מיושב ד' הימים
  10. עיסה שתפחה לכשיעור חלה

    עיסה שתפחה לכשיעור חלה

    מעשה באישה שלשה עיסה במי בצים בלא תערובת מים, ובזמן האפיה תפחה העיסה וגדלה עד מאוד, וכשנשאלה האשה אם נטלה ממנה חלה, השיבה ואמרה שלא היה בה שיעור חלה קודם לכן. ושאל השואל מפני מה לא תתחייב העיסה בחלה לפי שעכשיו יש כאן חררה גדולה כפלים מחררה הנעשית מחמשת רבעים קמח, והרי יש כאן שיעור לחיוב חלה...
  11. מצות הישיבה בסוכה

    מצות הישיבה בסוכה

    בס"ד מתי חובת ברכת לישב??? מהו גדר תשבו כעין תדורו??? האם ברכת סוכה כברכת תפילין??? האם יש חילוק בין תלמוד תורה לסוכה??? האם מברכים על טיול ושינה??? מה מהות הקביעות באכילה בסוכה??? האם מזונות מחייבים בברכת לישב??? האם בקידוש בבוקר מברך לישב??? מה דין הבא לסוכת חברו??? בגודל הזהירות בישיבת הסוכה...
  12. האם מוטל עלינו לכבוש את כל ארץ ישראל מיד הגויים?

    האם מוטל עלינו לכבוש את כל ארץ ישראל מיד הגויים?

    האם מוטל עלינו לכבוש את ארץ ישראל מיד הגוים[1] בה"ג והרמב"ם והחינוך וסמ"ג לא מנו מצות עשה לכבוש את ארץ ישראל מיד הגויים המחזיקים בה, אבל הרמב"ן בבמדבר לג,נג, ובדברים א,ח, ובהשגותיו לספר המצוות אחרי מצוות עשה, במצוות עשה שלא הזכיר הרמב"ם, מצוה ד, כתב שיש בזה ב' מצוות עשה מהא דכתיב בבמדבר שם...
  13. הטעם שאין נפילת אפיים לאחר סוכות

    הטעם שאין נפילת אפיים לאחר סוכות

    הטעם שאין נפילת אפיים לאחר סוכות האם יש תשלומין לשמיני עצרת מדוע הרא"ד מבוטשאטש חזר בו א] וכן אחר הסוכות אנו נוהגים שלא ליפול על פנינו עד ב' חשון, ובתשובה חלק א"ח סימן נ"ז [1] כתבתי דמי שאמר דהטעם בימים אלו שאחר הסוכות שאין נופלין על פניהם הוא משום דיש לו תשלומין כל ז' כטעם ימים שאחר השבועות...
  14. מ

    תוכנות לעימוד ספרים וקונטרסים תורניים בעברית - חינמי ובתשלום

    תוכנת עימוד שולחן עורך מישהו יודע על תוכנה יותר טובה מעודכנת בחינם?
  15. ה

    עשי"ת, יום כיפורים סדר וידוי יום הכיפורים לרב עמרם גאון

    ראיתי כמה שינויים בין נוסחאות הוידוי בתפילות השונות, ואיני יודע כלל לבארם
  16. עיקר הוידוי

    עיקר הוידוי

    מאי אמר, אמר רב אתה יודע רזי עולם, ושמואל אמר ממעמקי הלב, ולוי אמר ובתורתך כתוב לאמר, ר' יוחנן אמר רבון העולמים, רב יהודה אמר כי עוונותינו רבו מלמנות וחטאתינו עצמו מספר, רב המנונא אמר אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי עכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי עפר אני בחיי קל וחומר במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא...
  17. רב - קו בהלכה

    רב - קו בהלכה

    רב-קו בהלכה המציאות בעבר: בעבר, [עד תשע"ד לערך] חברות האטובוסים היו חברות פרטיות והם מכרו את הכרטיסיות שלהם וא"כ לכאו' אין בכלל נידון על אי תשלום על קבלת שרות. הנידון היחיד היה בעבר לגבי הטענה של זה נהנה וזה לא חסר כיון דמ"מ האטובוס נוסע וא"כ כופין על מידת סדום שיתן לו שרות. אך טענה זו נדחתה...
  18. ה

    חידה דמויות בכי התורה

    מי הוא? ומתי אירע? אשר שמע את תורת ה' מבכה ודמעתה על לחיה על אש אשר בין הבדים בערה ועל כן אזר כגבר חלציו לעשות לה חומה בצורה סביב דלתים ובריח ובנה לה מגדל עוז ומבצר נשגב
  19. בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'

    בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'

    בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א' כבר נכתב דכלי שמלאכתו לאיסור כגון פטיש או מברג מותר לטלטלו לצורך גופו או מקומו בלבד אבל לא מחמה לצל, וכעת נכתוב בס"ד חידוש נוסף בהלכות מוקצה, דכלי שמלאכתו לאיסור שכבר התחיל לטלטלו לצורך גופו או לצורך מקומו אין מחייבין אותו להניחו מידו מיד עם גמר...
  20. ה

    אמירת "מלכנו... יחד שמך בעולמך" כו' סוף התפילה

    בטור (אורח חיים סי' קכב) כותב "כן נהגתי לומר: "אלהי נצור" עד "וקלקל מחשבותם, מלכנו ואלהינו ואלהי כל בשר יחד שמך בעולמך, בנה עירך יסד ביתך שכלל היכלך קרב קץ ביאת משיחך פדה עמך שמח עדתך, עשה למען שמך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך עשה למען מלאכי מרומים עשה למען ימינך עשה למען צדקתך עשה למענך אם לא...
חזור
חלק עליון