פורום אוצר התורה

עֻזִּיאֵל דֹּד אַהֲרֹן במה היה עוזיאל דומה לאהרן הכהן?

רשב"י חיבר כ"ב ספרים לפי סדר האל"ף בית, ולא נשאר לנו אלא ספר אחד באות ז' והוא ספר הזוהר. (מפי השמועה לא מצאתיו)

את מי רשב"י נישק בראשו, ולמה?

מי עוד נקרא "בר יוחאי"?

כשקורא שמות לבניו יש להקדים שם אביו לשם חמיו משום כבוד אב, פוק חזי מה סליק בנדב ואביהוא, ששמע מפי הרב פרי הארץ [1] בשם רז"ל שנדב נקרא על שם חמיו שאלישבע היתה בת עמינדב, ואביהוא על שם אביו, ור"ל אבי הוא, ונענש על הקדמת שמות. שדה הארץ [2] ח"ג סי' כ"ב. (עיקרי הד"ט יו"ד הלכות הסכמות והתקנות סי' כ"ו...

ארבעה נכנסו בפרדס, ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר ורבי עקיבא, בן עזאי הציץ ומת, בן זומא הציץ ונפגע, אחר קיצץ בנטיעות, רבי עקיבא נכנס בשלום ויצא בשלום (חגיגה יד:), וכנגדם יש בתורה ארבעה שנכנסו לפרדס, אדם הראשון נכנס וקיצץ בנטיעות, נח נכנס ונשתכר, נדב ואביהוא נכנסו ומתו, אברהם אבינו נכנס ויצא...

וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אי' שנענשו על שנכנסו שתויי יין, ובזוה"ק פ' נח (קעג:) מקשה מנין היה לנדב ואביהוא יין במדבר, ומתרץ שהיה מגן עדן. ובמדרש תלפיות (בהשמטות ענף יין) כתב שטעם מי הבאר היה משתנה כרצון השותה ונדב ואביהוא כיוונו לטעם היין. ולכאורה קשה מדוע מקשה הזוהר דווקא על...

וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אי' בשם האריז"ל נדב ואביהוא היו נפש אדם הראשון, דכתיב טמאים לנפש אדם, וחטאו בחטא אדם הראשון שנכנסו שתויי יין כמו אדם שסחטה לו חוה ענבים. ואולי זה מה שאמר אדם הראשון "אכלתי ואוכל עוד" דהיינו בגלגול נדב ואביהוא. עוד בגי' נדב אביהוא.

אין בדברי חידוש כלל, אלא להזכיר לבני האדם הידוע להם. הגה"ח ר' מנדל שפרן שליט"א מצדד "מיגו הוא כוח הטענה" לדבריו, המיגו נותן עוצמה לוגית לטענה הנשמעת. הטענה מקבלת תוקף לא מפני שהאדם נאמן, אלא בגלל שהייתה לו טענה אחרת חזקה יותר שהוא ויתר עליה, משמע שכנראה הוא דובר אמת. הטענה זוכה לחיזוק. לא האדם...

אדם ספר כל יום ספיה"ע אבל לא יכול להמשיך בספירה בברכה לפחות 3 מקרים!

אחד מהנושאים הנידונים ביותר בעולם הישיבות, ואצל כל מי שלומד נשים נזיקין, הוא ללא ספק - מהו מיגו? ראיה או כח הטענה? אינני מתכוון להקיף במאמר זה את כל הסוגיא, אך בעז"ה אשתדל להביא כמה ראיות לעניין. מהו מיגו? א. שורש הנידון מתחיל בפלוגתת הראשונים בגיטין ב. שכתבו שם התוס' (ד"ה ואם) דטעני' ליתמי...

אשמח לשמוע את דעת חו"ר הפורום על מצב הספרות ה'חרדית' העכשוית. החל מספר 'ישיבשער בעזה' 'דם קר' [אין לי מושג מה תוכן הספרים, מספיק לי השם שלהם כדי לברוח מלאשר לילדי לקרוא בהם]. דרך ספרי תרגום מספרים גויים וכלה ב...

אורח חיים בדין זה א-לי ואנוהו ברכה על מקום שנעשו בו ניסים לאבותינו דין כלאים בציצית. בדין ברכת היין, ואם יוצא בדיעבד בברכת בורא פרי העץ - חלק א בדין ברכת היין, ואם יוצא בדיעבד בברכת בורא פרי העץ - חלק ב מקור מנהג קבלת שבת תוקף סדר קבלת שבת הכנסת ספר תורה ענין היציאה אל השדה בקבלת שבת מקור וסדר...

מי הדליק מדורה בשב"ק בגלל חלום?

באותם חרוזים שנעתקו במשך הדורות והגיעו עד למשנ''ב על האוכל חמין ומשמין, האם יש ביאור לשינויים שנערכו ממחבר למחבר? או בסגנון אחר, מדוע המשנ''ב לא כתב כבעל המאור באותן לשונות?

איזה מעשה איסור אם אדם יעבור עליו, יתכן שיתירו גם לבנו לעשות את אותו מעשה לכתחילה.

לשון המחבר סימן רלג סעיף א משמע שזה רק בדיעבד להתפלל במנחה גדולה ובמשנה ברורה שם ומיקל לסמוך על הראשונים לכתחילה רק אם יש לו צורך. אז למה אנשים מקילים לכתחילה להתפלל במנחה גדולה?

כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בגמ' ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר, א"ר אבהו וכן תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר. יגדיל בגימטריא דגים. חפץ למען ס"ת בגימטריא (בחשבון הכפולות: ץ' - תת"ק, ן' - ת"ש) סנפיר קשקשת.

ספק ספיקא בספירת העומר הנה בשו"ע [תפא ח] כתב אם שכח לברך באחד מהימים, בין יום ראשון בין משאר ימים, סופר בשאר ימים בלא ברכה; אבל אם הוא מסופק אם דילג יום אחד ולא ספר, יספור בשאר ימים בברכה, עכ"ל, מבואר הדין שאם הוא מסופק אם דילג יום אחד ולא ספר יכול להמשיך לספור בשאר הימים בברכה, ומבאר המ"ב [ס"ק...

ציטוט מתוך השיעור וכשיש הכשר עד אחד נאמן באיסורין, אלא אם כן איתרע חזקתיה, דהיינו ששומעים שמועות לא טובות על ההכשר הזה, הא לאו הכי סומכים על החזקה