פורום אוצר התורה

  1. ה

    גדולי ישראל הגרש"צ רוזנבלט בסיור כשרות

    ב"ה
  2. ה

    דּוֹד֣וֹ וּמְסָרְפ֗וֹ

    מביא הראב"ע ב' פירושים למילה "מסרפו" (עמוס ו י). א. "ור' יהודה בן קרי"ש אמר כי דודו אחי אביו, ומסרפו אחי אמו. ב. והאומר כי פירושו המציל אותו מהשריפה. וכן מביא הרד"ק "דודו אחי אביו ומסרפו אחי אמו כן פירשוהו קצת המפרשים. וי"מ ענין שרפה והסמ"ך במקום שי"ן". והמלבי"ם נראה שפרשו כאילו כתוב...
  3. חטא ה"מרגלים"

    חטא ה"מרגלים"

    כותב רש"י בפרשת דברים (פרק א פסוק ח) "באו ורשו – אין מערער בדבר ואינכם צריכים למלחמה, אלו לא שלחו מרגלים לא היו צריכים לכלי זיין". מה בין חטא המרגלים, לבין כלי זיין בכיבוש הארץ, חתומים הם הדברים בפנינו. וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַי֘ כֻּלְּכֶם֒ וַתֹּאמְר֗וּ נִשְׁלְחָ֤ה אֲנָשִׁים֙ לְפָנֵ֔ינוּ...
  4. ה

    הורקנוס הזקן ובני אדום

    העירני ידידי המעיין המופלא החפץ בעלום שמו ובעניותי יצאתי לתור אחרי הדברים ובירורם וראיתי שכתב מהר"י אברבנאל בפירושו לספר עובדיה "בימי הורקנוס המלך מבני חשמונאי שהלך על ארץ אדום ויך את רביבה ואת מרשה אשר לאדום ויכנע את גאון אדום וישימם למס עובד ויקשרם ויכבלם בכבלי מילה וימל את בשר ערלתם כמו...
  5. ה

    חוני המעגל ובית המקדש

    בירושלמי (תענית פרק ג הלכה ט) א"ר יודן גיריא הדין חונה המעגל בר בריה דחוני המעגל הוה סמיך לחרבן בית מוקדשא נפק לטורא לגבי פעליי עד דו תמן נחת מיטרא עאל ליה למערתא מן יתיב נם ודמך ליה ועבד שקיע בשינתיה שובעין שנין עד דחרב בית מוקדשא ואיתבני זמן תיניינות. לסוף שובעין שנין איתער מן שינתיה נפק ליה...
  6. ועבדי כלב רוח אחרת: כוחה של אמונה מבית

    ועבדי כלב רוח אחרת: כוחה של אמונה מבית

    "וְעַבְדִּי כָלֵב עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ וַיְמַלֵּא אַחֲרָי" (במדבר יד, כד) חטא המרגלים בפרשתנו מציג דרמה לאומית מטלטלת ורוויית יצרים, כאשר שנים-עשר מנהיגים נשואי פנים, ראשי בני ישראל ונשיאי העדה, נשלחו למשימה גורלית לתור את ארץ כנען. מתוך קבוצת העילית הזו, עשרה נשיאים כשלו לחלוטין...
  7. האם מותר לומר פיטום הקטורת בעל פה

    האם מותר לומר פיטום הקטורת בעל פה

    בס''ד פרשת קרח: האם ניתן לומר את פרשת הקטורת בעל פה פתיחה בפרשת השבוע מזכירה התורה פעמיים את עניין הקטורת. בפעם הראשונה במבחן שנערך בין קרח ועדתו לבין משה ואהרון, בעניין הנהגת העדה: ''וּקְח֣וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י יְקֹוָק֙ אִ֣ישׁ...
  8. כוחה האמיתי של הנמלה לעומת "תחושת נימול"...

    כוחה האמיתי של הנמלה לעומת "תחושת נימול"...

    כוחה האמיתי של הנמלה לעומת "תחושת נימול"... "תוך כדי שאני פוסע בין העצים, צל גדול מוטל על הכרם (ענק - שמעניקים חמה בקומתן רש"י במדבר יג לג), פסיעות כבדות מתקרבות. אני מתבונן למעלה, ושם לב למפלצת אנושית, יצור מבעית בגודל של כל מחנה ישראל, שנים עשר פרסאות לכל הכיוונים. משהו שאפילו הפרמידה הגדולה...
  9. ה

    רבי ישמעאל בן אלישע

    באשכול אחר כתבתי והגיבו לי שם ועל כן אמרתי לברר ענין זה. ומה שעולה בזכרוני כרגע, הוא שרבי ישמעאל כהן גדול שנהרג, נהרג בפרק אחד עם רבן שמעון בן גמליאל הנהרג, והוא בוודאי נהרג בזמן חורבן בית שני, שהרי אחרי בית שני כנודע נהג נשיאותו רבן יוחנן בן זכאי, ואחריו רבן גמליאל דיבנה. ובוודאי שלא נהרג...
  10. ה

    בהעלותך וּבְעֵינֵ֥י מֹשֶׁ֖ה רָֽע

    מדוע כאן רע בעיניו של משה? ובספרי על אתר מציין זאת "כאן הקב"ה ממיך ומשה מגביה, אבל במעשה העגל הקב"ה מגביה ומשה ממיך." מבאר המלבי"ם, שאכן כאן רע בעיני משה.... מסיבה שאינה שייכת במקומות אחרים ואביא זאת בלשונו לבאר פסוקים אלה צריך להקדים עוד הקדמה אחת. הנה מה שהמן שירד לישראל במדבר היה מזון...
  11. ה

    בהעלותך הֶאָנֹכִ֣י הָרִ֗יתִי אֵ֚ת כׇּל־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה אִם־אָנֹכִ֖י יְלִדְתִּ֑יהוּ

    מה ביאור הכפילות במקרה הזה? מפרש הרמב"ן "על דעת אונקלוס כמו על ברכות הורי (בראשית מט כו) כי האב יקרא הורה מפני שנותן ומזמין ההריון יאמר אם אני אביהם או אמם שילדתי אותם ובעלי הפשט אמרו בהפך האנכי אמם שהייתי הרה בהם ויולדת וכן ותהר את מרים ואת שמי (דברי הימים א ד יז) שהרתה וילדה אותם או אנכי...
  12. ה

    בהעלותך וַיַּעֲשׂ֣וּ אֶת־הַפֶּ֡סַח בָּרִאשׁ֡וֹן

    ותרגמו אונקלוס "ועבדו ית פסחא בניסן". אמנם בפסוקים שקודם לכן, נאמר "בַּשָּׁנָ֨ה הַשֵּׁנִ֜ית לְצֵאתָ֨ם מֵאֶ֧רֶץ מִצְרַ֛יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הָרִאשׁ֖וֹן" ותרגם אונקלוס "בשתא תנייתא למפקהון מארעא דמצרים בירחא קדמאה" וכן בעוד מקומות שראיתי. ונראה שההסבר לשינוי נעוץ במילת ה'חדש' שחסרה בפסוק, אך איני יודע...
  13. האם צריך לקרוע בראיית הכותל

    האם צריך לקרוע בראיית הכותל

    בס''ד פרשת שלח: האם צריך לקרוע שרואים את הכותל פתיחה בפרשת השבוע טוענים המרגלים שאין סיכוי לכבוש את ארץ ישראל, טענה שהובילה לבכיית העם כל הלילה: ''וַתִּשָּׂא֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה וַֽיִּתְּנ֖וּ אֶת־קוֹלָ֑ם וַיִּבְכּ֥וּ הָעָ֖ם בַּלַּ֥יְלָה הַהֽוּא''. הגמרא במסכת תענית (כט ע''א) כותבת שהלילה בו בכו...
  14. ה

    בהעלותך מי הניף את הלויים?

    מקרא אחד אומר "וְהֵנִיף֩ אַהֲרֹ֨ן אֶת־הַלְוִיִּ֤ם תְּנוּפָה֙", ומקרא אחד אומר "וְהַֽעֲמַדְתָּ֙ אֶת־הַלְוִיִּ֔ם לִפְנֵ֥י אַהֲרֹ֖ן וְלִפְנֵ֣י בָנָ֑יו וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה". אם כן מי הניף את הלויים, אהרן או משה? מחדש המלבי"ם "הנה היו בלוים שתי תנופות א' ע"י אהרן וא' ע"י משה". ומבאר...
  15. ענין אמירת היום יום וכו' קודם שיר של יום

    ענין אמירת היום יום וכו' קודם שיר של יום

    ענין אמירת היום יום וכו' קודם שיר של יום אמירת היום יום מצד מצות זכירה כתב הרמב"ן (שמות פ"כ פ"ח) ועל דרך הפשט אמרו (במכילתא כאן) שהיא מצוה שנזכור תמיד בכל יום את השבת שלא נשכחהו ולא יתחלף לנו בשאר הימים, כי בזכרנו אותו תמיד יזכור מעשה בראשית בכל עת, ונודה בכל עת שיש לעולם בורא, והוא צוה אותנו...
  16. ה

    הלכות ברכות דוד תקן ברכות?

    ובעיני יפלא, וכי דוד המלך הוא שתקן את הברכות עצמם? ולכאו' לא תיקן אלא שיקפידו לברך מאה ברכות בכל יום
  17. בענין חנית והילוך הדגלים במדבר

    בענין חנית והילוך הדגלים במדבר

    בענין חנית והילוך הדגלים במדבר סדר חנית הדגלים מפורש בכתוב בס' במדבר פ"ב, יהודה קדמה מזרחה ועליו מטות יששכר וזבולון, ראובן בדרום ועליו שמעון וגד, אפרים למערב ועליו מנשה ובנימין, ודן במזרח ועליו אשר ונפתלי, והמשכן ושבט לוי באמצע. א. יש לברר חנית כל דגל אם הוא ראש הדגל באמצע והנלוים מימינו...
  18. 'עתודים' - איפה כתוב? מהם בכלל? כמה פעמים אומרים אותם?

    'עתודים' - איפה כתוב? מהם בכלל? כמה פעמים אומרים אותם?

    כוחות הנפש של העתודים היכן מופיעה בתורה המילה "עתודים"? התשובה המדויקת היא שהמילה מופיעה בשלושה מקומות: בפרשת ויצא (בסיפור צאן לבן) היא מופיעה פעמיים; בפרשת נשא (בקרבנות הנשיאים) היא מופיעה לא פחות מ-13 פעמים; ובפרשת האזינו היא נזכרת פעם אחת נוספת. (וכן במגילת אסתר 'להיות היהודים עתודים ליום...
  19. ה

    טומאה שקודם הדיבור

    הא מנלך? ולכאו' נושאי ארונו של יוסף נטמאו קודם קבלת התורה, שעדיין לא נסעו מחורב, וצ"ע בזה
  20. ה

    נשא יְמֵ֣י נִזְר֑וֹ או יְמֵ֥י הַזִּיר֖וֹ?

    ג' מקראות רצופים הם בפרשה האחד - כֹּ֖ל יְמֵ֣י נִזְר֑וֹ מִכֹּל֩ אֲשֶׁ֨ר יֵעָשֶׂ֜ה מִגֶּ֣פֶן הַיַּ֗יִן מֵחַרְצַנִּ֛ים וְעַד־זָ֖ג לֹ֥א יֹאכֵֽל. השני - כָּל־יְמֵי֙ נֶ֣דֶר נִזְר֔וֹ תַּ֖עַר לֹא־יַעֲבֹ֣ר עַל־רֹאשׁ֑וֹ השלישי - כָּל־יְמֵ֥י הַזִּיר֖וֹ לַה' עַל־נֶ֥פֶשׁ מֵ֖ת לֹ֥א יָבֹֽא מה בין ימי נזרו...
חזור
חלק עליון