פורום אוצר התורה| דף 2 | פורום אוצר התורה פורום אוצר התורה| דף 2 | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה

  1. הלכה לתשב"ר - ג'

    הלכה לתשב"ר - ג'

    הלכות ברכת השחר אחר שהודנו ושיבחנו את מלכנו האהוב על תורתו הקדושה שנתן לנו, על הגוף המופלא והנשמה הטהורה שבאמצעותם אנו יכולים לעבוד אותו יתברך, אנחנו מברכים עוד ברכות שבהם אנחנו משבחים את מלכנו יותר בפרטות על הדברים המופלאים שברא בעולם ונתן לנו. "בא"ה אמ"ה אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין...
  2. ה

    ויצא רמאותו של לבן

    וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֗ן ט֚וֹב תִּתִּ֣י אֹתָ֣הּ לָ֔ךְ מִתִּתִּ֥י אֹתָ֖הּ לְאִ֣ישׁ אַחֵ֑ר שְׁבָ֖ה עִמָּדִֽי מפרש המלבי"ם אחר שראה לבן שיעקב מתנה בפירוש שלא יתן לו רק את רחל ושבעבור זה יעבדנו שנים רבות, השיב בערמה אינך צריך לעבוד כלל תחת נשואי בתי כי "טוב תתי אותה לך", ולא לבד שאיני רוצה עבודה בעבור...
  3. ה

    חושן משפט חזר הקונה והשליך את המעות לים

    בפרשת ויצא כותב המלבי"ם ראיתי שכל ברכתי היא רק בגללך, ואם תצא מפה אשוב להיות דל ורש כבתחלה ויתגלה למפרע שלא עבדת לי מאומה, כי כל פרי העבודה ומה שהרוחתי עי"ז יהיה כאין בצאתך, ואדעתא דהכי לא נתתי לך בנותי, שזה דומה כמי שקנה שדה מחבירו בעד מעות ואח"כ חזר הקונה והשליך את המעות לים שמתבטל הקנין...
  4. ה

    ויצא באר בשדה וחכמי אתונה

    וַיַּ֞רְא וְהִנֵּ֧ה בְאֵ֣ר בַּשָּׂדֶ֗ה ובמעשה דרבי יהושע בן חנניה וסבי דבי אתונא איתא שאמרו לו "אית לן בירא בדברא עיילא למתא א"ל אפשילו לי חבלי מפארי ואעייליה". מפרש המלבי"ם והכונה שהשפעת ה' נקרא בשם באר מים חיים כמ"ש כי אותי עזבו מקור מים חיים, כי הוא מקור לא אכזב ומקור הטוב והאושר, וכ"ז...
  5. ה

    ויצא וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑-ל - אימתי?

    פעמיים, מוזכר שקרא יעקב את שם המקום "בית א-ל" פעם אחת בתחילת הפרשה וַיִּקְרָ֛א אֶת־שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא בֵּֽית־אֵ֑ל וְאוּלָ֛ם ל֥וּז שֵׁם־הָעִ֖יר לָרִאשֹׁנָֽה ופעם שניה בפרשת וישלח, לאחר שעזב את שכם וַיָּבֹ֨א יַעֲקֹ֜ב ל֗וּזָה אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן הִ֖וא בֵּֽית־אֵ֑ל ה֖וּא וְכׇל־הָעָ֥ם...
  6. אוצר התורה

    נושא בוער חדש בפורום אוצר התורה! מדור "בנתיבות הישיבה" - "מפת הישיבות"

    אנחנו שמחים לבשר על פתיחת מדור חדש בפורום אוצר התורה: "בנתיבות הישיבה"! https://forum-otzar-hatorah.co.il/forums/%D7%91%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94.100/ המדור החדש מיועד לכל מי שעולם הישיבות קרוב לליבו, בין אם הוא תלמיד ישיבה בהווה, בוגר, ר"מ, או כל...
  7. הלכה לתשב"ר - ב

    הלכה לתשב"ר - ב

    דיני צורת הברכה והזכרת שם שמים לבטלה, וברכה לבטלה ואמן. לפני שאנחנו מברכים, אנחנו צריכים לשים לב איזה ברכה אחנו עומדים לברך, וכאשר אנחנו מברכים, צריך לברך בצורה ברורה, ולהוציא את המילים מהפה, ולא לברך רק ב"מחשבה". וכאשר אנחנו מברכים אנחנו מוציאים מהפה את שם השם, וצריך לדעת שאסור להגיד סתם את שם...
  8. פת הבאה בכסנין - חלק ב' (קביעות סעודה)

    פת הבאה בכסנין - חלק ב' (קביעות סעודה)

    הקדמה. במאמר הקודם ביארנו בס"ד את עקרי הלכות 'פת הבאה בכסנין'. במאמר זה נעסוק אי"ה באחת ההלכות המרכזיות ביותר בנידון זה – 'קביעות סעודה'. כפי שנתבאר במאמר הקודם, 'פת הבאה בכסנין' היא פת העשויה מחמשת מיני דגן, אך מכיוון שלא נועדה להשביע, אין ברכתה כלחם ואינה מחייבת ברכת המזון, אלא די בברכת 'בורא...
  9. נ

    פסק בוררות בפוניבז' - פסק ערכאות האם חוזרים לב"ד?

    לא נראה שהם הולכים לחזור לבית דין עכשיו אחרי 30 שנה ולפתוח את הדין תורה שוב.
  10. פת הבאה בכסנין - א' (מבוא)

    פת הבאה בכסנין - א' (מבוא)

    הקדמה. ברכות. הברכה על המזון היא מצוות עשה מהתורה, שנאמר (דברים ח, י') "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך", אך מעיקר הדין לא נכלל במצווה זה אלא ברכה שלאחר אכילת הפת בלבד, אך מדרבנן [1] יש לברך לפני כל דבר שאדם נהנה בעולם הזה, ואם לא בירך הרי הוא כמועל בנכסי שמיים. מעיקר הדין היה די לברך את ה' בכל...
  11. הלכה לתשב"ר - חלק א'

    הלכה לתשב"ר - חלק א'

    בס"ד, במהלך עבודתי כמלמד, כתבתי (אני מלמד בכתות נמוכות), אשמח מאוד מאוד לכל הערה/הארה, הן בביאור, והן בפסקי הלכה, וביותר אודה עד מאוד למי שיעמדני על דבר טעות, שלא אכשל חלילה... וזאת למודעי, שאני מלמד בת"ת אשכנזי, כך שההלכות לרוב הם ע"פ הכרעת המשנ"ב. הקדמה ללימוד הלכה "ברוך הוא אלוקינו שבראנו...
  12. אוצר התורה

    כללי מדור - שוק עריכה תורנית

    בעקבות הצורך להבחין בין דיונים מקצועיים כלליים בפורום עריכה תורנית לבין פרסומים של הצעות עבודה ושירותים מקצועיים - וכן בשל האיסור לפרסם כתובות מייל ברחבי הפורום, מה שמקשה על חברי הפורום המעוניינים לפרסם הצעות עבודה או דרושים באופן פרטי - אנו שמחים להשיק מדור ייעודי חדש שנועד לשמש מקום מסודר...
  13. ה

    תולדות ויצא הראשון - עשיו

    ובמדרש " למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו א"ר אבהו כהדין פרביטא שהוא משטף את בית המרחץ ואח"כ מרחץ בנו של מלך, כך למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו". ולפי פשוטם של דברים, נר' שיצא עשיו ראשון כדי שיהא יעקב יוצא זך ונקי בלא זוהמת הלידה אבל המלבי"ם מפרש יען שהיה צריך...
  14. ה

    גוי, עם ולאום

    הכתב והקבלה בראשית פרשת תולדות פרק כה פסוק כג מנהג הנבואות להכפיל הענין במלות שונות, כמ"ש רש"י (תהלים ב'), ומנחם פתר לאומים ואומים וגוים כולם קרובי ענין; אמנם אינם שוים בענין, כי אין זאת מתפארת הלשון שימצאו בו תיבות נרדפות משותפי הוראה מכל צד. והנה מצאנו גוי ועם ולאום כולם מורים על רבוי אישים...
  15. ה

    תולדות וַיִּתְרֹֽצֲצ֤וּ הַבָּנִים֙ בְּקִרְבָּ֔הּ

    נחלקו רבותינו במדרש בזה ר' יוחנן אמר זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה. ריש לקיש אמר זה מתיר ציוויו של זה וזה מתיר של ציוויו לזה. (ובפסיקתא זוטרתא ביאר זה "כיצד, זה אוסר את יום השבת וזה אוסר את יום ראשון, זה אוסר את החזיר וזה מתירו"). ויתכן ששניהם כאחד היו, ויתבארו הדברים אל נכון בפירושו של...
  16. ה

    תולדות ותלך לדרוש - בבית מדרשו של שם ועבר

    לכאו' יש לתמוה, מפני מה הלכה לבית מדרשו של שם ועבר, ולמה לא הלכה לאברהם אבינו וכבר עמד בזה הרד"ק "ויאומן כי שם היה חי שהרי היה אחר אברהם אבינו ל"א שנה; ואם הוא מלכי צדק היה בירושלים ולמה נאמר שהניחה אברהם אבינו שהיתה עמו והיה נביא גדול והלכה לירושלים אל שם לדרוש את ה', כי אברהם אבינו חי עד שהיו...
  17. ה

    תולדות יעקב ועשיו - שלא כדרך הטבע

    כך מביא המלבי"ם בפירושו והר"ן בדרשותיו דרוש ג' כתב שהיה ההתרוצצות מפני שעשו ויעקב היה טבע כל אחד מנגד לחברו לגמרי. שעשו היה אדמוני מורה על רתיחת דמו וכלו כאדרת שער מורה על רוב עשניותו והיה גובר בו האדומה והשחורה, וע"כ היה איש יודע ציד מצד האדומה, ואיש שדה בורח מן הישוב מצד השחורה, ויעקב הי'...
  18. ה

    תולדות למה זה אנכי

    כבר האריכו המפרשים בביאור ענין זה שאמרה רבקה "למה זה אנכי", ובאמת שהוא תמוה כפי הנראה שבשביל צער שהיה לה מיאנה בעיבור ובלידה. ובביאורו של המלבי"ם נמצא ענין נפלא בביאור זה רבקה שלא ידעה כי תאומים בבטנה חשבה שסבת הרצוץ הוא מצדה, שהגם שהוכנה ע"י רצון ה' להוליד, מ"מ חסר בבטנה המקום להכיל את הולד...
  19. משפחת אברהם אבינו.

    משפחת אברהם אבינו.

    משפחת אברהם. במאמר זה אני מנסה לשרטט קוים למשפחתו של אברהם אבינו. מאמר חלקי זה ידבר על שלושת האחים והאבא תרח. קריאה מהנה! בפרשת חיי שרה מסופר על המשכיות שושלת בית אברהם. יצחק אבינו מתחתן בגיל מבוגר יחסית עם רבקה, הוא מביא אותה האהלה שרה אמו, הוא מתנחם אחרי אמו. כלומר, יצחק מוצא בנישואיו עם...
  20. ה

    תולדות האדום, האדום הזה

    הנה, על כן קרא שמו אדום, וכבר האריכו המפרשים בביאור ענין זה, עד שפי' הרי"א וכן הוא באלשיך, ששם הנזיד נקרא אדום, והוא פלא. וכך מבאר זאת המלבי"ם מ"ש האדום האדום שפי' הלעיטני מן האדום אני האדום הזה, ר"ל הלעט את האדום הזה שכוון על עצמו שהוא אדום ואוהב דם ורצח וכל מראה אדומה, מן המאכל האדום הזה...
חזור
חלק עליון
למעלה