תוקפו של גורל:
בספר דברי גאונים כלל כ' אות א' ובשד"ח (כללים מערכת הגימ"ל סימן יד) כתבו בשם שו"ת גאוני קדמאי וז"ל ובכל מקום שיפול הגורל יטלנו, ואין רשות לשום אדם מישראל לעבור על הגורל שאין הגורל אלא מפי שמים שנאמר ע"פ הגורל תחלק הארץ והעובר על הגורל כעובר על עשרת הדברות. וכן הוא מפורש במשלי טז'...
מעשה שהיה באדם אחד שקרא על ממוני הקהילות פסוק זה ורצו להענישו על שקראם יונים.
ונשאלה השאלה לפני המהרי"ט שדן בזה, ודעתו היא ש"מאחר שדרך צחות נאמרה אין בזה גנאי שדרך שיתוף הלשון אמרה".
ותחילה דן מצד שלשון זו אינה מתפרשת בהכרח כגנאי, לפי שבגמ' נקראים יונים ע"ש לשונם וע"ש כתיבתם יעו"ש.
וצירף לזה...
וציינתי שם
שוב נמלכתי, שהדבר הוא ענין גדול בפני עצמו, ומן הראוי לייחד לו אשכול בפני עצמו.
שכן בוודאי שהדעה הרווחת, וכמדו' שכך הוא פשטות דברי חז"ל (לא עיינתי כעת), שרשב"ג נהרג על ידי הרומאים.
ב"ה
אולי ע"ד הרמז ניתן לרמוז, בביאור הכתוב "פה להם ולא ידברו" - דשמא ירמוז על אותם אנשים שמדברים לא אך אוכלים, שותים ונהנים כן, ואדרבה "לא ידברו" לא יאמרו תודה ויודו למטיב - השליח והמשלח.
בסנהדרין (יא א) מובא שאמר שמואל הקטן "אף הוא אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא ושאר עמא לביזא ועקן סגיאן עתידן למיתי על עלמא"
וידועה התמיהה שעולה בזה, והוזכרה באשכול אחר בפורום
ואצטט משם
והרי בפשטות, הריגת רשב"ג ור' ישמעאל היתה בזמן החורבן, והאריכו בזה באשכול הנ"ל.
ואעתיק אף את...
בהמשך לדיון באשכול אחר
בגמרא (סוטה מט ב, בבא קמא פג א) מובא
והאמר רב יהודה אמר שמואל משום רשב"ג מאי דכתיב (איכה ג, נא) עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות למדו תורה וחמש מאות למדו חכמת יוונית ולא נשתייר מהן אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא
מי הוא רבן שמעון בן גמליאל...
נכתב מהזכרון (ובעזרת תוכנות החיפוש) ושלב"ע כה"צ
ברכת המצוות עובר לעשייתן. ובברכת הנהנין.
פסחים דף ז עמוד ב – דכולי עלמא מיהא. סוכה לט א, מגילה כא ב
מנחות דף לה עמוד ב – תפילין מאימתי מברך עליהן.
ברכות דף נא עמוד א – בעו מיניה מרב חסדא
ירושלמי ברכות פרק ט הלכה ג.
המאור הקטן פסחים דף ז עמוד ב...
בס"ד
מקור חלב טמאה שאסור
איתא בבכורות ו. דילפינן מקרא לאיסור חלב טמאה דנחלקו בגמ' אי ילפי' מגמל הגמל לרבות חלבה או מאת הגמל והק' שם בגמ' ל"ל הך ילפותא תיפוק ליה מהטמאים לאסור צירן ורוטבן ובכלל זה גם חלב. ותירצו בגמ' היות ומצינו שחלב טהורה מותר שנא' ארץ זבת חלב ודבש וכן בעוד מקומות ואע"פ...
סימן ש"מ סעיף ה' מותר לרשום בציפורן על הספר כמו שרושמין לסימן שאין זה דבר המתקיים. ובביאור הלכה הביא ט"ז וב"ח דהקשו על השו"ע דהרי רושם תולדת כותב וכמ"ש הרמב"ם וא"כ מדוע מותר לעשות רושם שאינו מתקיים הרי גזרו רבנן באיסור שבת שאינו מתקיים אטו רושם המתקיים. ומכח האי קושיא פליג הב"ח על השו"ע וכן הביא...
מעשה שארע באחד מבתי הכנסיות שערכו הכנסת ספר תורה בליל שבת האם מותר לרקוד ולטפוח משום כבוד תורה או דאסור. תשובה פסק השו"ע בסימן של"ט וז"ל אין מטפחין להכות כף אל כף, ולא מספקין להכות כף על ירך, ולא מרקדין, גזירה שמא יתקן כלי שיר. ואפי' להכות באצבע על הקרקע, או על הלוח, או אחת כנגד אחת כדרך...
בס"ד
בענין פת חלבית שנתערבה באחרות
שאלה נשאלתי אודות לחמניות שנאפו עם חלב ונשכח לעשות בהם סימן כפי הדין ונאסרו באכילה (כמבואר ביו"ד סימן צ"ז) , ושוב נתערבו עם לחמניות כשרות באופן שאין ס' נגד הפת אבל יש ס' נגד החלב המעורב באותם לחמניות. ויש לעיין האם נאסרו כל הלחמניות באכילה כיוון דהוי כדבר...
א.
מובא ברדב"ז [א' קב] דנשאל האם אשה שסופרת ז' נקיים צריכה למנות הימים בפה שדין ספירה זה בפה כמו שמצינו בספירת העומר, ובאמת כבר הראשונים [עי' תוס' מנחות סה:] שואלים מדוע זבה הסופרת לא תברך על מצות ספירה של הז' נקיים ומת' שכיון שיכולה לראות וא"כ תסתור את הספירה ונמצא ברכתה לבטלה, וא"כ אומר הרדב"ז...
בס"ד
פסחים מ"ט
ויקרא יעקב אל בניו ואימר קבצו וגו'.
פסחים נ"ו ביקש יעקב לגלות לבניו את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה, אמר שמא ח"ו יש במיטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ואבי יצחק שיצא ממנו עשיו, אמרו לו בניו שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא אחד, באותה שעה פתח יעקב ואמר...
בס''ד פרשת עקב: האם מותר לסחור עם נוצרים באינטרנט ביום ראשון
פתיחה
בפרשת השבוע כותבת התורה, על משה המזהיר את בני ישראל להשמיד את הגויים אותם יפגשו בארץ ישראל, שמא יהיו הגויים להם למוקש: ''פְּסִילֵ֥י אֱלֹהֵיהֶ֖ם תִּשְׂרְפ֣וּן בָּאֵ֑שׁ לֹֽא־תַחְמֹד֩ כֶּ֨סֶף וְזָהָ֤ב עֲלֵיהֶם֙ וְלָקַחְתָּ֣ לָ֔ךְ...
אפנה לביאור שכתבתי בעבר, ומתוכו ניתן ללמוד על הקשר בין יציאת מצרים ליום השבת
https://forum-otzar-hatorah.co.il/blogs/post/%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%AA.230/
אשמח לכל ביקורת הערה או דירוג
הבטחה לשפע בעולם הזה (פסוקים י״ב – ט״ו)
משה אומר שלמרות שהשכר האמיתי לצדיקים הוא בעולם הבא, בכל אופן אם תקבלו על עצמכם, תעבדו את ה' ותקיימו גם את המצוות שאדם דש בעקביו ומתרגל אליהם, ה' יזכור אתכם ויתן לכם את ארץ ישראל ואת הטוב שנשבע לאבותיך שהוא יתן לך.
ה' יאהיב...