פורום אוצר התורה

אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר. במדרש אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפכה, לא זכה אומרים לו יתוש קדמך. רמז לדבר צרתני ותשת נרמז אותיות יתוש.

בשו"ע סי' תצ"ג סעיף ב' כתב הטעם שנוהגים באבלות בימים הללו עד ל"ג בעומר, משום שבאותו זמן 'פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות'. ומקור הדברים בגמ' יבמות סב: שמתו בימים הללו כל תלמידי ר"ע. וז"ל: "אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה...

מצורף בזה - גליון 3 - ניסן תשפ"ה

מצורף בזה, גליון א - ניסן תשפ"ה

משפט זהה לחלוטין האחד שאומרו, יתחייב עליו בעונש מיתה ואילו האחר, חייב לאומרו

א. נחלקו בש"ס בדוכתי טובא אם איסור חל על איסור, או דילמא מאחר והדבר כבר אסור- אין האיסור השני חל עליו, יען מהות איסור היא לאסור את המותר ולא את האסור כבר. מפוזרת הסוגיא בפסחים לו, קידושין עז, יבמות לג ,חולין קא ועוד. למעשה קיי"ל שאין איסור חל על איסור כ"א באחד משלושה אופנים: או באיסור מוסיף או...

בשעה טובה אנו בודקים בימים אלו אפשרות להוסיף בקרוב מערכת בלוגים אישיים בפורום. עדיין בהרצה ובבדיקה, אך בעז"ה מתוכנן בזמן הקרוב. כידוע, בבית מדרשנו קיימים שני מסלולים עיקריים לכתיבה: אשכולות רגילים – לשאלות, שיח ולימוד יומיומי. מדור המאמרים – המיועד לפרסום מאמרים תורניים מעמיקים ומבוססים, מאת...

בשעה טובה אנו בודקים בימים אלו אפשרות להוסיף בקרוב מערכת בלוגים אישיים בפורום. עדיין בהרצה ובבדיקה, אך בעז"ה מתוכנן בזמן הקרוב. כידוע, בבית מדרשנו קיימים שני מסלולים עיקריים לכתיבה: אשכולות רגילים – לשאלות, שיח ולימוד יומיומי. מדור המאמרים – המיועד לפרסום מאמרים תורניים מעמיקים ומבוססים, מאת...

חילול ד' כיצד, פלוני שלמד תורה כמה מכוערים מעשיו, הינו שיוצר מצב שיתלו את מעשיו המכוערים במה שלמד תורה, ומה דעת הרבנים דפה לגבי מצב שהאדם שעושה מעשה ע"פ הלכה, אלא שבעיני החילוני המצוי הוא מעשה מכוער, אמנם אפשר לעשות מעשה זה גם בצנעה, שלא יראה אותו מי שחושב שהוא מכוער, האם יש ענין שלא יהא חילול...

במדרש בשעה שאמר הקב"ה אָנֹכִי ה' נתקע תלמוד תורה בלבם, ובשעה שאמר לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים נתבטל יצה"ר מלבם. והנה תתבונן דבר נפלא, שאחר שאמר לא יהיה לך, חזר הבורא ית"ש ואמר אָנֹכִי ה' [אֱלֹקֶיךָ קֵל קַנָּא], ונראה הטעם, לפי שראה שאחר חטא העגל יאבדו הכל, וישכחו את התורה, ויחזור יצה"ר...

וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה ענין מנחה חדשה, לפי שאי' בטור שג' רגלים כנגד ג' אבות, ושבועות כנגד יצחק אבינו, וזהו משמים השמעת דין ארץ יראה, זה מידת יצחק אבינו, ואח"כ שקטה, שנעשה המתקת הדינים, והנה יצחק אבינו תיקן תפילת המנחה, שאז שורה דינים, ובשבועות יש בחינה חדשה של...

אי' אם אין אני לי מי לי מרמז על שבועות, שמפטירין בו במעשה מרכבה, שאין דורשין ליחיד אלא אם כן הוא מבין מדעתו. ואפשר שזהו יום אחד הוסיף משה מדעתו, שהיה מבין מדעתו, וקיים בעצמו אמרם וכשאני לעצמי מה אני, ונהג בה טובת עין ונתנה לישראל (נדרים לח.), וזהו ויחן שם ישראל כאיש אחד - הוא משה רבינו שנקרא...

בדין דקא פסקת לחיותי א. ב"ב כ"א ב' אמר רב הונא בר מבוי יכול לעכב על חברו לשים שם ריחים מפני שאומר לו קא פסקת לחיותי והקשתה הגמ' מדגים ותירצה שדגים שונה כיון דיהבי סיהרא והקשתה מחנוני שמחלק קליות ואגוזים ותירצה ששם יכול לומר כמו שאני מחלק תחלק גם אתה אבל פה קא פסקת לחיותי ולדינא דנה הגמ' האם בן...

את מי נישק רבן יוחנן בן זכאי פעמיים על ראשו, ולמה?

הרחק מן הצבוע דע את האויב * עשיו הוא אדום הצבוע * היצר הרע מגיע בתחפושת * היופי החיצוני דע את האויב פרשת שמיני, עוסקת בחלקה השני באזהרה על המאכלות האסורות, הציווי הראשון הוא על בהמה לה צריך שני סימנים מפרסת פרסה ושסעת שסע, ומיד מאריכה התורה בארבע חיות להם יש רק סימן טהרה אחד, צריך לייחד לכל...

א. כתב בבית יוסף [סימן קפ ה] ב' טעמים לכיסוי הסכין בברכת המזון: 1. שולחן מאריך שנותיו של אדם- ולא יעלה ברזל המקצר שנותיו של אדם, כדאמרינן גבי מזבח. 2. טעם נוסף הביא בשבולי הלקט בשם רבינו שמחה , כיוון שהיה פעם אחת מי שבירך וכשהגיע לבונה ברחמיו ירושלים תקע הסכין בבטנו מרוב צער, ולכן תיקנו לכסות...

מאז ומקדם נוהגים שכל נער שנהיה 'בר מצוה' וזוכה לקבל על עצמו נועם עול תורה ומצוות - דורש 'חבורה'. מתי זה החל? מה מקורו? האם יש הקפדה שהנער יכין בעצמו? על מה עוד צריך להקפיד בזה?

כהמשך לחידה זו לפחות שנים שנשק רבן גמליאל בראש

א. הנה נסתפק הגרע"א בחידושיו לגיטין מ"ח ע"ב אם יכול הלוה לסלק את הבע"ח לקרקע שאינה משועבדת או שיכול לומר לו מאחר שאינך מסלקני בזוזי אקח רק את הקרקע המשועבדת לי, עייש"ה, [ויעוי' בחזו"א (ב"ק סי' ט"ו סקי"א) דפשיט"ל ג"כ מסברא דאינו יכול לסלקו לקרקע שאינה משועבדת, ועיי"ש שצידד להוכיח לא כן], ולכאו'...

תהילים א] את כל כבודי במצרים ס"ת תלים, רמז כל האומר תלים בכל יום זוכה להיות תחת כסא הכבוד. (רבינו אפרים פ' ויגש) ב] ציצית על כנפי בגדיהם ס"ת תלים, רמז כי מצוה מן המובחר להתעטף בציצית בהשכמה ולקרות תלים. (רבינו אפרים פ' שלח) ג] תוכו לרגליך ישא מדברותיך ר"ת תלים, וסמיך ליה תורה צוה וגו', לומר...