פורום אוצר התורה

בראשית יב, א: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָ" למה לא נתפרשו עובדות אברהם אבינו קודם הדיבור של "לך לך" במדרשי חז"ל מצינו למכביר מעשים מופלאים שאירעו עם אברהם אבינו קודם שדיבר עמו הקב"ה. חז"ל התוו לנו את דרכו בחיפוש...

מדוע יצר לב האדם אינו מסכן עוד את קיום העולם לאחר המבול, וכיצד הדבר מתבטא בשינויים שחלו בסדרי הבריאה? המאמר מבאר את מעמדו החדש של האדם ביחס לשאר הנבראים ואת תפקידו לתקן ולרומם את העולם כולו. המבול – שינוי בסדרי הבריאה בסוף פרשת בראשית מתארת התורה את הקלקול וההשחתה שהגיע אליהם האדם, עד שנגזרה...

בפרשתנו מספרת לנו התורה על מלחמת המלכים. קריאה שטחית של הפסוקים מראה שהמדובר על מלחמה כלכלית: עמים שהיו משועבדים תחת אומות חזקות מהם ומעלות להן מיסים, החליטו לקרא לעצמם דרור ומרדו. ארבעת המלכים מגיעים ומראים מי פה בעל הבית. אלא שאז, כשהמערכה מוכרעת, כותבת לנו התורה (יד,יא-יב) דבר משונה: ויקחו את...

בס''ד פרשת לך לך: האם 'דעת תורה' מחייבת בקלפי פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה (יב, א), על הקב''ה המצווה על אברהם לעזוב את ארצו ומקומו, וללכת אל הארץ לו יראה: ''וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ''...

הרבי אומר בתורת מנחם תשט"ז סעיף ח"י: בפרשת נח מדובר אודות המבול, שנקרא "מי נח"79. ולכאורה אינו מובן: למה נקראים מי המבול "מי נח" – הרי נח לא הי' אשם כלל בהמבול, להיותו "צדיק תמים"? ומבואר על זה בזהר – שכיון שנח לא התפלל על אנשי דורו, לכן נקרא המבול על שמו.1. כלומר: אע"פ שנח עצמו לא הי' אשם...

פרשת נח "אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ" (בראשית ו, ט) פירש רש"י הקדוש על אתר: "הואיל והזכירו הכתוב סיפר בשבחו, שנאמר זכר צדיק לברכה. דבר אחר, ללמדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים". יסוד גדול טמון בביאור זה, המלמדנו מהי...

בס''ד פרשת נח: האם חובה לאכול בשר חלק פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על נח המכניס את הבהמות והחיות לתיבתו על מנת לקיימן לאחר המבול: ''וּמִכָּל־הָ֠חַי מִֽכָּל־בָּשָׂ֞ר שְׁנַ֧יִם מִכֹּ֛ל תָּבִ֥יא אֶל־הַתֵּבָ֖ה לְהַחֲיֹ֣ת אִתָּ֑ךְ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה יִֽהְיֽוּ''. כתוצאה מכך, דורשת הגמרא במסכת עבודה...

מדי כמה שנים מתפרסמת ידיעה על מציאת תיבת נח. לפעמים מצורף אליה צילום אווירי של צורה המזכירה ספינה, לפעמים תמונות של קורות עץ, ובשנים האחרונות גם תרשימים מסריקות מכ"ם. הידיעות מעוררות עניין טבעי: האפשרות לראות שריד ממשי מן התיבה שבה ניצלו נח, משפחתו ובעלי החיים, נוגעת באחד המאורעות הגדולים...

אדם שבדירתו יש מרפסת סגורה ומשתמש בה כאחד מחדרי ביתו, או מרפסת פתוחה, ובחג הסוכות משמש המקום כסוכה, האם המקום חייב במזוזה בימי החג, וכן האם לאחר חג הסוכות צריך לקבוע מזוזה מחדש משום תעשה ולא מן העשוי. בדין חיוב סוכה במזוזה. בגמ' ביומא יא: איתא סוכת החג בחג ר"י מחייב וחכמים פוטרין ומסקנת הגמ'...

א. מנחות לה, א ״אמר רבי יצחק רצועות שחורות הלכה למשה מסיני״ ובתוס' ד"ה רצועות כתב ״יש שעושין בתים של תפילין מקלף לבן דלא בעינן שחורות אלא רצועות״ וכן מוכח מדברי הרמב"ם פ"ג מתפילין הל' י"ד שכתב ״ולא יהיה אחורי הרצועות לעולם אלא כעין הקציצה אם ירוקה ירוקין ואם לבנה לבנים״. וכ"כ הרא"ש בהל' קטנות...

יש מהלך בפרשת בראשית שאפשר לשמוע בו את סדרו של בית שלם. מתחיל באדם וחוה, נמשך אל קין והבל, ואחר כך אל שת. הפסוקים מספרים את מעשיהם, ובתוך הלשונות אפשר לשמוע דברים הקרובים מאוד לחיי האדם: כיצד איש ואשה מבררים את דרכם, כיצד הם עומדים כלפי בניהם, וכיצד הגדול מקבל מקום ואחריות כלפי הקטן ממנו. ברצוני...

אני מדגיש דמאמר זה הוא אך ורק ע"פ תורת החסידות וללא קשר לביאורים במחז"ל זה ע"פ הנגלה. - דרשו חז"ל במסכת שבת אמר חזקיה, מאי דכתיב: ״משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה״, אם יראה — למה שקטה? ואם שקטה — למה יראה? אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה. ולמה יראה? כדריש לקיש. דאמר ריש לקיש, מאי דכתיב: ״ויהי ערב...