קושיא

בפרשתן: "וַיַּ֥רְא יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת־בְּנֵ֣י יוֹסֵ֑ף וַיֹּ֖אמֶר מִי־אֵֽלֶּה", וברש"י: בקש לברכם ונסתלקה שכינה ממנו, לפי שעתיד ירבעם ואחאב לצאת מאפרים, ויהוא ובניו ממנשה, ומקורו מדדברי המדרש. וצ"ב, מדוע בברכתו לשאר השבטים לא מצינו זה, וכגון ביהודה שיצאו ממנו מנשה ואחיתופל (סנהדרין קד:), וכן בשאר...

זכור לי גמ' כזו - ולא מצאתי כרגע

בפרשתן (מ"ו, כ"ב): "אלה בני רחל אשר יולד ליעקב", ואילו לעיל מיניה (ט"ו) נאמר גבי לאה: "אשר ילדה ליעקב", מאי שנא ?

ראיתי מידידי הרב י. אלקרייף להק', דבנזיר (ד.) נחלקו רש"י ותוס' בפירוש הסוגיא, לדעת התוס' ורוב ככל הראשונים עיקר מצות הקידוש היא מן התורה, אולם המצוה לקדש על היין היא רק מדרבנן, ומה שאמרו בפסחים (קו.) "זכור את יום השבת לקדשו" – זכרהו על היין, אסמכתא בעלמא היא. ואילו לדעת רש"י, גם החיוב לקדש על...

הבית יוסף סימן תר"ע בתירוציו על קושייתו המפורסמת מדוע תקנו ח' ימים והלא הנס לפי החשבון היה רק ז' ימים. ובתי' הראשון כתב, שלכתחילה חלקו את השמן שבפך לשמונה חלקים ועוד תירץ דהפך נתמלא כל יום עיי"ש (וכבר בתוס' הרא"ש שבת כא: מעיר קו' זו וישב בג' דרכים כג' תי' הב"י) ודרוש בירור היאך סמכו על הנס...