סקירת היום

מצורף דברי אלוקים חיים מספר משך חכמה

למישהו ידוע האם יש לשוטנשטיין איזה אפליקציה כמו אוצר החכמה שאפשר לצפות בתכנים שלהם. אפילו בתשלום. אשמח מאד לעזרה בנושא.

מִכְרָה משקל אפעֹל כמו מְכֹר דרכו לבוא בקמץ בצווי, כמו שָמְרָה אָכְלָה, אך פעמים רבות בא בחירק כמשקל אפעַל. וכמו כאן.

1. הבעש"ט הקדוש אמר אם היו יודעים גדולת המהרש"א היו לוחכים את העפר סביבות קברו [-חוץ לד' אמות, לדווקנים שבחבורה] 2. היה פעם אוניה של פליטים חרדים מהונגריה שאבדו עקבותיה, רצו לספר לחזון איש, אמר :אניה עם כה הרבה מהרש"א עליה, אין לחשוש לגורלה, וכן הווה (מעשה איש) 3. קובץ איגרות הראשון. מלין על...

במלאכת חורש. פ' תולדות פז. כ' האגלי טל לבאר[חורש, אות מג] מדוע אין רוכבין ע"ג בהמה שמא יתלוש זמורה. ומדוע לא ננקוט שכל אחד אית לי' זמורה קבועה המנהיג בה. אלא, שחושש שיצא חוץ לתחום ואז אסור לו להוציא, ושם ישכח ויתלוש זמורה עכדה"ק. לא הבנתי הקו' ולא התירוץ. יתכן שבעלים כבר מנהיגה בקול ורגילה אליו...

דן בעה"מ להוכיח שרק עדי מסירה כרתי ודלא כרי"ף מדין 2 שטרות היוצאים ביום אחד. לרב חולקין ולשמואל שודא. ואמרינן רב ס"ל כר' מאיר ולכן חל הקניין בסוף היום- ותרוייהו חולקין מדין ודאי ושמואל כ' אלעזר והוי ספק למי נמסר קודם, ולכן יעשו שודא העדיפה מחלוקה. והק' לרי"ף- אי איתא שלר' אלעזר עדי חתימה נמי...

צ"ב הרי מכל צד שנדון יש עד"מ יחסיות של 8-2 ומאי אולמי' התרי רוב? האם זה רק מצד שאז אין גזירה שמא יכח מן הקבוע? כך נראת דעתו של הריצב"א בפרק לא יחפור, בפש' ר"י שם פליג לעי' ודבר זה עמום אצלי מאוד

יש להבין מה שאמרו חז"ל כי היתה תפילת יצחק עדיפה על פני תפילת רבקה, מפני שהיה צדיק בן צדיק הלא רבקה אימנו צדקת גמורה היתה, כשושנה בין החוחים, וכפי שכתב רש"י כאן על הכתוב 'בת בתואל מפדן ארם אחות לבן': "וכי עדיין לא נכתב שהיא בת בתואל ואחות לבן ומפדן ארם אלא להגיד שבחה, שהיתה בת רשע ואחות רשע...

אתמול דברתי עם יהודי אחד והוא מאוד התפעל ממה שאמרתי לו ואמר לי אתה אתה יודע להגדיר דברים טוב אמרתי לו 'נכון!' כשהוא נבוך מהתגובה אמרתי לו 'ענווה זה לא הקטע החזק שלי...' והוספתי אתה חושב שלהגיד לך 'מה פתאום' ו'לא נכון' זה כן ענווה?? זה פשוט להסתיר את הצורך שלך בצומי ואת ההנאה שיש לך ממחמאות...

ידוע לנו את צורת הספירה מהתורה. שלל מקומות שמתקיימת בהם מספר וספירה פעילה. החל מבריאת העולם היום הראשון מכונה יום אחד וכך הלאה. שאלתי ממתי התחילה צורת המספרים שלנו?

האם צריך לומר ולהשלים ה' אלוקיכם אמת לפני סוף זמן ק''ש?

ואם אין מקור או מסורת האם יש ענין לעשות סגולות בלי מקור אולי "רחמנא ליבא בעי" ואפילו שזה המצאה זה משפיע בגלל האמונה התמימה

האם אפשר לחלק את החזנים, שא' יתפלל עד שמו''ע, והשני יתפלל חזרת הש''ץ? אם מותר האם יש פה בזיון לתפילה? והאם מותר לי לעמוד חזן עד שמו''ע כדי שהמנין יזוז, ולחזור למקומי ולתת לציבור להסתדר עם חזן להמשך התפילה כולל חזרת הש''ץ?

בגימטרייה.. ובכמות המילים!

אמר רב ששת: אכסנאי חייב בנר חנוכה. אמר רבי זירא: מריש כי הוינא בי רב, משתתפנא בפריטי בהדי אושפיזא. בתר דנסיבי איתתא, אמינא: השתא ודאי לא צריכנא, דקא מדלקי עלי בגו ביתאי. מה עוזר להשתתף בפרוטה? אם אכסנאי חייב מצד עצמו בנר חנוכה, הרי הוא חייב להעמיד פירסום מצד עצמו, ומה עוזר שהוא משתתף בפירסום...

וזה אדם שמעניין אותו לדון בענייני ממונות מתוך הסוגיות. הוא יכול להיות גם ת"ח משכמו ומעלה שמבין בסוגיות.

. ברוך הבא למשתמש החדש הרב שימי בר שהצטרף היום לפורום אוצר התורה! אנו שמחים שהצטרפת למשפחת "פורום אוצר התורה" ומקווים שתיהנה משיח תורני פורה ומועיל. כדי להקל עליך ולהכיר את הפורום, ריכזנו מספר קישורים ומידע חשוב שישרתו אותך בפעילות היומיומית באתר. תקנון הפורום: לפני שמתחילים בפעילות באתר...

האם האשה צריכה לכוון להוציא את הבעל האכסנאי שדר כעת במקום אחר? או שמא אשתו כגופו ולא צריך לכוון או שזה חיוב של הבית והוא ממילא יוצא? ומה הדין בבעלה שסתם איחר לחזור לביתו האם עליו לא חייבת לכוון להוציא יד''ח?

בראשית פרק כז ויאמר יצחק אל יעקב גשה נא ואמשך בני האתה זה בני עשו אם לא : ויגש יעקב אל יצחק אביו וימשהו ויאמר הקל קול יעקב והידים ידי עשו : ולא הכירו כי היו ידיו כידי עשו אחיו שערת ויברכהו : ויאמר אתה זה בני עשו ויאמר אני : ויאמר הגשה לי ואכלה מציד בני למען תברכך נפשי ויגש לו ויאכל ויבא לו יין...

אמר רב ששת: אכסנאי חייב בנר חנוכה. אמר רבי זירא: מריש כי הוינא בי רב, משתתפנא בפריטי בהדי אושפיזא. בתר דנסיבי איתתא, אמינא: השתא ודאי לא צריכנא, דקא מדלקי עלי בגו ביתאי. האם אכסנאי יוצא במהדרין ע''י ההשתתפות שלו? ואם לא מדוע לא הדליק רב זירא בעצמו כדי לצאת יד''ח מהדרין? ומה דין בעל שאינו אכסנאי...