• פורים שמח לכל חו"ר בית המדרש!
    בחודש אשר נהפך מיגון לשמחה ירעיף ה' שפע אורה וברכה.

תורה

  1. ה

    פורים לימוד תורה משמח יותר מיין

    לימוד תורה משמח יותר מיין הגאון הגדול בעל האגרות משה העיר שלפי ההלכה אָבֵל מותר בשתיית יין אף על פי ש"יין ישמח לבב אנוש", ומאידך גיסא - נאסר עליו ללמוד תורה, משום שדברי תורה הם "משמחי לב". מכאן מוכח שדברי תורה משמחים את לב האדם - יותר משתיית יין. גליון מחוברים
  2. נ

    מגילה בדברי החזו"א דהקורא מגילה אינו מקיים מצוות תלמוד תורה

    מפורסמים דברי החזו"א [ועכשיו ראיתי שהביאו פה שקדמו הגר"ש קלוגר] שמי שקורא את המגילה לא מקיים מצוות ת"ת, ובזה ביאר דברי הגמרא שמבטלין ת"ת למקרא מגילה ותירץ קושיית הרש"ש שם. וכן אמר החזו"א שמי שמדבר לה"ר לא עובר על ביטול תוררה וכש"כ הח"ח, משום דכשהתורה וחז"ל תיקנו הנך דינים הר =יידשעו שבודאי...
  3. המן מן התורה מנין?

    המן מן התורה מנין?

    א) איתא בחולין (קל"ט ב') המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ. וראיתי בשם המהרש"ם שביאר בזה, עפ"י מה מה דאיתא במגילה (י"ב א') שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה, ואמרו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע, וביערות דבש כתב שהחטא במה שנהנו מהסעודה היה במה ששתו יין נסך כמ"ש במגילת...
  4. ה

    פורים אורה - זו תורה, באמת !!!

    אהבת התורה ושמחתה של מו"ר הגה"ק רבי בנימין הכהן רבינוביץ זצוק"ל, אדמו"ר ממשכנות הרועים, ודיין בית דין צדק דפעיה"ק ת"ו, מפורסמת היתה לשם דבר. הוא היה זקן ויושב בישיבה כל ימי חייו, ולפעמים אף בשעות רבות רצופות ללא שום הפסק, שש ושמח באהבתה של תורה בכל לב ונפש, כי היא משוש חייו. בהזדמנות אחת בימי...
  5. מעגל השנה, מהות החגים, השפעתם, והצורך לנצלם

    מעגל השנה, מהות החגים, השפעתם, והצורך לנצלם

    בְּכָל מוֹעֵד נִשְׁפַעַת עָלֵינוּ אוֹתָה הָהַשְפָּעָה בְּסִיבָּתָהּ נוֹסַד הֶחָג הרמח"ל (בדרך ה' ח"ד פז) כותב על קדושת המועדים, ונותן לנו הבנה מהו מועד, ומדוע הוא קדוש, ומדוע זמנו של המועד מוגבל - כשמו, וז"ל "ושורש כולם הוא סדר שסידרה החכמה העליונה שכל תיקון שניתקן, ואור גדול שהאיר - בזמן...
  6. ה

    פורים האם ללא ימי הפורים – חסר לנו במתן תורה?

    וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים ראיתי להלבוש ז״ל (שהיום יום ו' יומא דהילולא דיליה) שכתב באחד מספריו בדברי הגמ' (מגילה ו, ב) אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים. ובגמ׳ פליגי אמוראי אם לקרוא באדר הראשון או באדר השני, ומאן דאמר לקרוא באדר הראשון היינו משום דאין...
  7. ד

    פרשת שבוע דבר תורה לפרשת תרומה

    קישור
  8. א

    חידה בהלכה איך אפשר לקיים מצוות כתיבת ספר תורה בשקל אחד לפי חלק מהשיטות

    לאחר ששאלו חידה איך אפשר לקיים מצות כתיבת ספר תורה בכמה עשרות שקלים, כאן באה השאלה איך אפשר לקיים מצוה זו בשקל א' בלב.ד, עכ"פ לחלק מן השיטות?
  9. ה

    לרש"י היה ספר תורה אחר משלנו?

    האומנם בספר תורה של רש"י היתה אות נוספת שאינה בספר תורה שלנו? או שמא רש"י מעולם לא כתב דברים אלו? דבר פלא אנו מוצאים בפירוש רש"י בפרשתנו, על הפסוק (כה, כב) וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת וגו' אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲצַוֶּה אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וז"ל רש"י: 'ואת...
  10. א

    המנורה - תורה

    המנורה שקולה כנגד התורה וכמו שכתב הנצי"ב (שמות פכ"ז פ"כ) וז"ל: אלא הענין בכל זה דיש לדעת דאור התורה שהוא תכלית המשכן ועיקר המשרה שכינה בישראל, בא בשפע ע"י אמצעות שני כלי קודש, היינו הארון והמנורה, ונשתנו פעולותיהם, הארון בא ליעוד הדברות שבכתב וגם לצווי בקבלה בע"פ וכמש"כ לעיל כ"ה כ"ב, ועדיין אין...
  11. מ

    גדו"י נדיר "מלחמתה של תורה" - מרן הרב שך זצ"ל ותלמידו הצעיר, לימים מגאוני הדור, רבי איתמר גרבוז

    תיעוד היסטורי נדיר ומרגש מלפני כ-50 שנה: הצצה נדירה לרגע של "מלחמתה של תורה" בין שני ענקי רוח - רשכבה"ג מרן ראש הישיבה הגרא"מ שך זצ"ל ותלמידו הצעיר, לימים מגאוני הדור, הגאון רבי איתמר גרבוז שליט"א. פורסם: ערוץ יוטיוב פורום אוצר התורה
  12. י

    כללי לשמוע בהקלטה במבואות המטונפים דברי תורה ממישהו פסול

    בלי להכנס לדיון האם גם שם זה ראוי וכו'. יש לדון מגדרי ת"ת האם סו"ס זה פוגם ונקרא כי דבר ה' בזה (שבברכות כד: ועוד) או שאין שום קדושה ומשמעות במה שיוצא מפי רשע רק חכמה בעלמא ויהיה שרי.
  13. ר

    הקריאה מעוררת.

    ויתיצבו בתחתית ההר. ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש והר סיני עשן כולו ויהיה ביום השלישי... קול שופר חזק מאד. אנככככככככככככככי הההההההההההההה' אלללללוווווווקקקקקקקקקקקיייייייךךךךךךךךךךךךך! וואי, איזה צמרמורת. אני מתעורר ואני מגלה שזה לא בשנת ב' תמח אלא פה שנת תשפו.
  14. פ

    הקמת קו לעניני דעת תורה ואמונה טהורה, בהמשך לאשכול על לימודים בישיבות

    בהמשך לרעיון שהעלתי, באשכול הזה בעקבות דברים ששמעתי בקו אור עולם על הקמת קו ידיעת התורה התעוררתי, שגם אם איננו יכולים לשנות את המשגיחים בישיבות, בהחלט נוכל להקים קו שבו יובאו שיחות בעניני השקפה. זה יכול להיות קו בת של קול הלשון כמו עוד הרבה קווים, ונלקט משם את השיחות הקיימות- כמובן שיחות הרב...
  15. ה

    שבט ט"ז שבט - יומא דהילולא הגאון רבי שלום מרדכי הכהן שוואדראן זצ"ל אב"ד בערז'אן מח"ס דעת תורה ושו"ת מהרש"ם

    הגאון המפורסם מוה"ר שלום מרדכי הכהן שוואדראן זצ"ל אבד"ק ברעזאן, נולד כ"ז ניסן תקצ"ה לאביו מוה"ר משה הכהן מזלאטשוב. בימי נעוריו למד אצל הגאון ר' יואל אשכנזי זצ"ל אבד"ק זלאטשוב מח"ס שו"ת מהר"י אשכנזי. כמה שנים אחר חתונתו נתקבל לאבד"ק פאטיק, משם לאבד"ק יאזלאוויץ ובוטשאטש, ולבסוף נתעלה על כסא הרבנות...
  16. מ

    בית של תורה??האמנם?? הכניסה לחסידים בלבד..

    באתי לעורר נקודה שיושבת לי על הלב כבר זמן רב, ובעקבות מקרה שנתקלתי בו לאחרונה, הרגשתי שאני צריך לדבר על זה, (בינתיים אסתפק בלכתוב..) כידוע, ישנו הבדל שורשי בהשקפה בין הציבור הליטאי לחסידי (לפחות באופן היסטורי). בציבור הליטאי, החינוך מושתת על כך שפסגת השאיפות, ולמעשה ה"לכתחילה" היחיד, הוא שהבעל...
  17. ה

    ביטול תורה - עצירת גשמים, רמז לזה

    ביטול תורה – עצירת גשמים וַיַּחְדְּלוּ הַקֹּלוֹת וְהַבָּרָד וּמָטָר לֹא נִתַּךְ אָרְצָה (שמות ט, לג) אמרו חז"ל (תענית ז, ב) אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה, וזה הרמז כאן בפסוק, ויחדלו הקולות - אם קולות של תורה חדלו, ולא נשמע קולות של תורה בבתי מדרשות, אזי - והברד ומטר לא נתך ארצה, יעצרו...
  18. י

    מגילה מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו למדין תורה אלא מעומד

    וצ"ב מהמדרש במדב"ר כא, יד הוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך הוא היה מסדר את הספסלים והוא פורס את המחצלאות. דלמה בעי' ספסלים וי"ל ע"פ רבא שקשות מיושב. ועוד י"ל שהיו מתפללים שם אחרי הועד. וזכור לי גם מהמפרשים שיישבו בשביל שיהא היכר שאכן זה לכבוד התורה ולא שעומדים מחמת חסרון הספסלים. ואשמח...
  19. ה

    קושיא: מדוע קודם מתן תורה 'ביטלו' מצוות פו"ר ?!

    בפרשתן (ז', כ"א): "ויהי הדם בכל ארץ מצרים". ובמדרש (שמו"ר ט', י'): לפי שלא היו מניחין אותם לטבול מטומאתן כדי שלא יהיו פרין ורבין, לפיכך לקו המים בדם". וצ"ב הלא קודם מתן תורה מיירי ועדיין לא נצטוו על איסור נדה, ולמה היו בטלין מפריה ורביה.
חזור
חלק עליון