תורה

איזה מעלה בעם ישראל מצינו גם בפרשת השבוע במדבר וגם בהפטרה ומעלה זו קשורה גם למתן תורה

ועתה אם וגו' (פר' יתרו). אומרו ועתה, על דרך אומרם ז"ל (ב"ר פכ"א) אין ועתה אלא תשובה, כי לצד שהיו ישראל מלוכלכים בחרמי העונות אשר קדמו להם, וגם החדשים מקרוב באו בהמראתם ככתוב בתורה כמה פרטי חטאים במן בשליו בשבת במים, וכאשר רצה א-ל עליון לתת התורה זכה וברה יסוד הקדושה והטהרה ורוחניות הרוחניות, צוה...

כשמסר הרב מפוניבז' זצ"ל 'שיחה' לציבור בליל שבועות, התבטא ב'דרך מליצה' בהאי לישנא: "תופעה כזאת לישון לפני קבלת התורה, למרות שציפו ליום זה בגעגועים, לא היתה עלולה להתרחש כי אם בעת ההיא, כשעדיין לא קיבלנו את התורה... לא כן העידנא, שזכינו כבר לטעום מתיקות התורה, אין מציאות בכלל לחשוב על רפיון מסוג...

הנחיל תורה לעמו ישראל ושמו כשם אביהם

בעז"ה אעדכן עלוני "תורה שבכתב", פרשת במדבר.

משה קיבל תורה מסיני, ולפני כן במשנה - "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא". ולמה רק בעולם הבא - כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא. ומקשים, והרי כתיב ביומו תתן שכרו. ומתרצים, משה קיבל תורה מסיני - קיבלנו התורה על ידי שליח, והדין של ביומו תתן שכרו הוא כשנשכר במישרין ולא על ידי שליח. (אור חדש)

משה הענו מכל האדם, קיבל תורה מסיני - מהר נמוך, ומסרה ליהושע שהי' ענו - שלא התבייש כיתר הזקנים לסדר הספסלים ולכבד את בית המדרש. רמז לנו התנא בזה כי הענוה היא היסוד לכל, ובשלושה - הר סיני, משה, ויהושע - הוי חזקה. (חסדי אבות)

שמעתי מבואר במהר"ל (לא מצאתי בפנים) ענין כפיית ההר כגיגית. שמעבר לפשוטן של הדברים הכוונה, שאחר וישראל יצאו ממצרים, ראו קריעת ים סוף, הגיעו למדבר סיני וחנו תחת ההר, יצאו ממ"ט שערי טומאה, וכעת נותרו קדושים טהורים וזכים. באותם הרגעים הנשגבים כשהקולות והברקים נשמעים, וכל הבריאה דוממת, ציפור לא צייץ...

אם בחקותי תלכו וגו'. עוד ירצה על דרך אומרם ז"ל (אבות פ"ד) הוי גולה למקום תורה, שצריך לכתת רגליו ממקום למקום ללמוד תורה, וצא ולמד דבריהם ז"ל בגמרא (חגיגה ה' ב) כי כולן היו גולין ללמוד ויש שהיה הולך ששה חדשים וחוזר כמו כן לעסוק ביום א', והוא אומרו אם בחקתי שהיא עסק התורה צריכים שתלכו ממקומכם...

נחלקו החזו"א והר"א וסרמן האם לבקש מא' לומר דבר תורה למרות שאינו רוצה לומר האם נחשב לא תרדה בו בפרך, הדבר היה כשבא' ההספות ביקש הגר"א וסרמן מהחזו"א לומר דברי תורה, ענה על כך החזו"א כי לחהכריח לומר דברי תורה הוה בכלל לא תרדה בו בפרך, והגר"א וסרמן טען כגדו שאין בזה לאו דלא תרדה בו בפרך לבסוף נענה...

אני שומע עכשיו בכל מיני קווים של קהילות סיפורים על מסירות נפש כפשוטו של אנשים חלקם בחורים או בע"ב ואפי' ילדי חלאקה איך שעלו בגשם בבוץ במשך כמה שעות להלולת הרשב"י במירון יש שעלו שמונה שעות ויש למעלה בקודש אני ביום ל"ג בעומר הלכתי לכולל לפני יושב אברך שמגלגל למעלה ממליון שקל חובות (מידיעה!!) וכל...

תמה רבי שלמה קלוגר זצ"ל (בהקדמת ספר 'החיים') איך אומרים אנו שעליונים ששו בקבלת התורה? הרי איתא בגמ' (שבת פ"ח:): אמר רבי יהושע בן לוי, בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: ריבונו של עולם, מה לילוד אשה בינינו? אמר להן: לקבל תורה בא, אמרו לפניו: חמדה גנוזה שגנוזה לך 974 דורות קודם שנברא...

וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת וגו' עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת וגו' (ויקרא כג, טו-טז) סופרים מיום הבאת מנחת העומר העשוי קמח, עד יום קבלת התורה, לרמז ששניהם תלויים זה בזה, כדברי חז"ל (אות ג, יז) אם אין קמח אין תורה ואם אין תורה אין קמח. (מהר"ל מפראג זי"ע, תורה שבכתב)

במהלך 'יום שכולו תורה' שנערך בעיר חולון השיב מרן עמוד ההוראה הגר"י זילברשטיין שליט"א במשך שעה ארוכה על שלל שאלות אקטואליות ומרתקות שהגיעו מהקהל הרחב | האם להיכנס למסגרת כשיתכן וירד ברוחניות? להסיע את אביו או את רבו? האש כבתה בשבת, האם מותר להעביר את החמין? – על כל זה ועוד בשו"ת המרתק שלפניכם...

למה קוראים לתורה תורה?

הלא יש פרשיות כגון פרשת אמור שיש בה יותר מצות מפרשת קדושים, ולמה א''כ רק פרשת קדושים נאמרה בהקהל? ואולי גופי תורה אין הכונה הרבה מצות, אלא אפ' אם יש בה קצת מצות אבל הם עיקרי המצות, אבל צ''ב מה כ''כ נחשב כעיקרי מצות כאן בפרשת קדושים?

בעולם שבו בינה מלאכותית (AI) מסוגלת לכתוב שירים, לצייר יצירות אמנות מדהימות, ואפילו לחבר תשובות הלכתיות וחידושי תורה – למי שייך ה"קניין הרוחני" שואל הרב מאיר קרליץ? האם הבעלות היא של המתכנת שבנה את המכונה? של המשתמש שנתן את ההנחיה (ה-Prompt)? של המכונה עצמה (האם יש לה "אישיות משפטית"?) או אולי...

שלום וברכה! אני מעוניין למי לקבל מידע על קרנות להוצאת חידושי תורה לצורך הוצאת אסופות חידושי תורה לועד מסוים בישיבה מסוימת והעלויות גבוהות נורא

נושא כזה צריך להיפתח בשאלה: מה מקומו של הת"ח ה'נסתר', זה שיושב בצד ועושה שטייגען בלי שאף אחד ישים אליו לב, והוגה בתורה בהצנע לכת, ממש הדמות המיתולוגית של הלמדן הליטאי שממית את נשמתו בעמלה של תורה, כלומר, מה גורם לאותו אדם שהוא מוכשר לא קטן להיות כל חייו בשקט בלי גרם של כבוד או הנאות ולא להוציא...

היתכן ומצינו שחז"ל עקרו איסור דאורייתא גמור ע"י עקירתו בקום ועשה? [כמובן שיש לזה הסבר - אבל תוצאת הדבר שהורו בקום ועשה נגד דין התורה]. מקור חובה, ורק מה שהכתוונתי וכו'