התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,721
תודות
17,138
נקודות
895
צללו כעופרת במים אדירים (טו, ג).
אמר "צללו" וגו' פירוש מתו, ולא מתו תיכף ומיד אלא צללו כעופרת במים אדירים, ואמרו ז"ל (מכילתא) שהיו המים מעלים אותם עד לשמים ומורידים אותם עד התהום והיו מתים באריכות זמן. ויכוין לב' דברים, הא'. הוא השקיעות במים, והוא אומרו "צללו כעופרת", והב' הוא מניעתם מלמות תיכף ומיד, והוא אומרו "במים אדירים", והם [כלומר, "המים האדירים והחזקים"] יעלום ממעל, וימנעום ממות תיכף ומיד.
אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים​
 
צללו כעופרת במים אדירים (טו, ג).
אמר "צללו" וגו' פירוש מתו, ולא מתו תיכף ומיד אלא צללו כעופרת במים אדירים, ואמרו ז"ל (מכילתא) שהיו המים מעלים אותם עד לשמים ומורידים אותם עד התהום והיו מתים באריכות זמן. ויכוין לב' דברים, הא'. הוא השקיעות במים, והוא אומרו "צללו כעופרת", והב' הוא מניעתם מלמות תיכף ומיד, והוא אומרו "במים אדירים", והם [כלומר, "המים האדירים והחזקים"] יעלום ממעל, וימנעום ממות תיכף ומיד.
אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים​
חשוב להדגיש כי המ״ב סי׳ נ״א ס״ק י״ג מביא כהדעה שאדירים קאי על מצרים, ולכן אומר שיש להפסיק מעט בין ״במים״ ל״אדירים״.
 
צללו כעופרת במים אדירים (טו, ג).
אמר "צללו" וגו' פירוש מתו, ולא מתו תיכף ומיד אלא צללו כעופרת במים אדירים, ואמרו ז"ל (מכילתא) שהיו המים מעלים אותם עד לשמים ומורידים אותם עד התהום והיו מתים באריכות זמן. ויכוין לב' דברים, הא'. הוא השקיעות במים, והוא אומרו "צללו כעופרת", והב' הוא מניעתם מלמות תיכף ומיד, והוא אומרו "במים אדירים", והם [כלומר, "המים האדירים והחזקים"] יעלום ממעל, וימנעום ממות תיכף ומיד.
אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים​
חשוב להדגיש כי המ״ב סי׳ נ״א ס״ק י״ג מביא כהדעה שאדירים קאי על מצרים, ולכן אומר שיש להפסיק מעט בין ״במים״ ל״אדירים״.
וכ"ה במנחות נג. :
142584_115.png
 
לו"ד המשנה ברורה יש לדון אם זה נאמר שם כפשטיה דקרא או כשבעים פנים לתורה, (ובדעת אונקלוס יש מחכמי הזמן שנקט דאדירים קאי על המים, שאם לא כן היה מפרש מצראי תקיפייא, כדי להוציא המקרא מידי הפשט הפשוט.)
 
רש"י שופטים ה' כ"ה:
בספל אדירים בספל ששותין בו מים שהמים נקראו אדירים שנאמר במים אדירים.
כפי שהביאו יש משמעות שזה המים וא"כ לא צריך להפסיק.
ויש משמעות שקאי על המצרים וא"כ ראוי להפסיק.

ואפשר לומר שהכל אמת.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון