• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

דב״ש

משתמש רשום
gemgem
הודעות
68
תודות
202
נקודות
30
מנחות קי. אחד המרבה וא׳ הממעיט ובלבד ש
יכוין לבו כו׳

בפשטות כוונת הגמרא שאחד המביא קרבן יקר (שור) ואחד המביא קרבן זול (עוף או מנחה) כו׳ אולם עיין רש״י שכתב ״אחד המרבה - להביא קרבנות״ ומשמע שלמד שהכוונה לכמות הקרבן וצ״ב

אגב, יל״ע מדוע כתב פירושו על הברייתא ולא לעיל במתני׳ וצ״ב

הדרן עלך מסכת מנחות בע״ה
 
מנחות קי. אחד המרבה וא׳ הממעיט ובלבד ש
יכוין לבו כו׳

בפשטות כוונת הגמרא שאחד המביא קרבן יקר (שור) ואחד המביא קרבן זול (עוף או מנחה) כו׳ אולם עיין רש״י שכתב ״אחד המרבה - להביא קרבנות״ ומשמע שלמד שהכוונה לכמות הקרבן וצ״ב

אגב, יל״ע מדוע כתב פירושו על הברייתא ולא לעיל במתני׳ וצ״ב

הדרן עלך מסכת מנחות בע״ה
מזל טוב
כשם שזכית לסיים מסכת זו כן תזכה להתחיל ולסיים ספרים אחרים
 
מנחות קי. אחד המרבה וא׳ הממעיט ובלבד ש
יכוין לבו כו׳

בפשטות כוונת הגמרא שאחד המביא קרבן יקר (שור) ואחד המביא קרבן זול (עוף או מנחה) כו׳ אולם עיין רש״י שכתב ״אחד המרבה - להביא קרבנות״ ומשמע שלמד שהכוונה לכמות הקרבן וצ״ב

אגב, יל״ע מדוע כתב פירושו על הברייתא ולא לעיל במתני׳ וצ״ב

הדרן עלך מסכת מנחות בע״ה
לכאו' הלשון "מרבה" פי' בכמות, ולא זכיתי להבין מדוע כת"ר בעל הסיום שליט"א הבין באופן אחר?
 
מנחות קי. אחד המרבה וא׳ הממעיט ובלבד ש
יכוין לבו כו׳

בפשטות כוונת הגמרא שאחד המביא קרבן יקר (שור) ואחד המביא קרבן זול (עוף או מנחה) כו׳ אולם עיין רש״י שכתב ״אחד המרבה - להביא קרבנות״ ומשמע שלמד שהכוונה לכמות הקרבן וצ״ב

אגב, יל״ע מדוע כתב פירושו על הברייתא ולא לעיל במתני׳ וצ״ב

הדרן עלך מסכת מנחות בע״ה
יש להוסיף שאף מי שהוא מרה לא סגי בריבוי שלו מאחרים אלא אף הוא צריך שיכוון ליבו לשמים בדיוק כמו אותו אחד שממעט.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון