- הודעות
- 5,731
- תודות
- 9,378
- נקודות
- 787
זו לא שפה לועזית, אלא שפה שהתפתחה מלועזית.
-
נוספה אפשרות חדשה בהגדרות החשבון: "צדיקים נסתרים" - לפרטים >>>> ||| חיפוש מהיר בפורומים ובאשכולות, ושדרוג מקיף לשיחות הישירות לפרטים >>>>
- מתחיל חוט אוהב ספר
- תאריך התחלה
- הודעות
- 3,993
- תודות
- 9,337
- נקודות
- 447
לא כי? פרש דבריך
ספר מעשה איש נחשב אמין ביותר, הרבה מעבר לסתם סיפורי חסידים בגנות שפת העברית.
ואז?
שפה שהתפתחה מלועזית (כך אני עצמי הגדרתי אותה לעיל מיניה...) יכולה להיות קדושה למרות שמקורה לא? אתמהא.
- הודעות
- 5,731
- תודות
- 9,378
- נקודות
- 787
שאם כבר, ארמית היא קדושה שהיא שפת התלמוד ונכתבו בה יותר ספרים מערבית.
- הודעות
- 5,731
- תודות
- 9,378
- נקודות
- 787
כן.
המקור לא מחייב שהתוצאה תהיה תמיד כמותו.
- הודעות
- 3,993
- תודות
- 9,337
- נקודות
- 447
ארמית ודאי שקדושה יש בה, ולו מחמת תרגום אונקלוס.
ערבית מן הסתם לא, כל דבריי נסובו לגבי היידיש, שאם נרצה לטעון טיעונים אלו, הרי שערבית קדושה היא, וזה לא שמענו מעולם.
מוזר, אני למדתי שהיוצא מן הטמא טמא.
ובכלל, על פי תורת ישראל כל השפות הם חול מלבד לשון הקודש, ולא משנה אם היא לועזית או בנויה על לועזית... גם עברית אין בה מן הקדושה (אם לא נאמר שזו לשון הקודש, מה שתלוי האם ההגייה היא חלק מהשפה ודו"ק).
כל שאמרתי הוא שאם הבחירה היא בין שפה שבנויה על חול ובין שפה שבנויה על קודש, אין כל נידון. אלא שרבותינו מצוקי ארץ הסכימו כי עדיף להשאר עם האידיש ולהשהר מהתחברות לציונות. כיום שהמצב הוא שזה כלל לא משנה מאחר וכאמור אפילו השיחה עם הקופאי בצרכנייה היא בעברית, אין כל טע וריח להשאר עם השפה הזו.
- הודעות
- 5,731
- תודות
- 9,378
- נקודות
- 787
תמיד?
גם דבש?
פשוט וברור ודברי כבודו אי"צ להסכמות נוספות, והאמת והשלום אהבו.
לך תלמד!
דבש אינו יוצא מהדבורה, אלא מפרחי הצוף.
(כמאמר הדרשנים - העכביש יוצר מעצמו ונוצרים רק קורי עכביש לעומת הדבורה שמוציאה את הקיים ונוצר דבש...)
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
אתה רציני? זה באמת נראה לך קשור?
כלל בדיני כשרות המאכלים לשפות?
אבל חלב הוי חידוש
ועי' רמב"ן על בכורות שכ' שגם ביצה הויא חידוש שלא נאסר מטעם יוצא מאבר מן החי ודו"ק.
תיקנתי לך.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
אם אתה מסכים איתי, מדוע הסכמת גם לדברי הרב @בד קודש ?
לדינא.
ולאו מטעמי'.
ההתעסקות סביב מלחמה בקליפה שחלפה לה מן העולם הריהי כמלחמה בגבולות מלחה"ע הראשונה, כפי שהליץ רבינו החון איש במליצתו המפורסמת
[-קצת נעלבתי הרב @אוהב ספר שלא רפרפת אפי' בשטחיות על מה שכתבתי באשכול זה לפני קצת הודעות את דברי רבינו מרא דארעא דישראל החזו"א זצ"ל]
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
מתנצל.
למעשה קראתי את זה בעבר כשכתבת את זה, אלא שלא קישרתי בין הכתוב לכותב
זה לא "דין" בהלכות כשרות אלא כלל הגיוני צרוף.
אשמח אם תראו לי כבוד @אוהב ספר וכבוד @אחד יחיד מקור אחד הן בתורה והן במילי דעלמא, לדבר שהוא טמא שיוצא ממנו דבר טהור.
ולא רק טהור אלא קדוש???
ובנוגע למה שהעלה כבוד @ממגד שמים - שם אי"ז טמא אלא אסור, וחילוק רב ביניהם. הטמא הוא מאוס בחפצא ומבחינה לוגית אין מצב שיצא ממנו דבר טהור. משא"כ האסור משום אבר מן החי שהוא דין גם על מה שבעצם מותר באכילה, יש להבין שחידשה תורה שהיוצא איננו נחשב כאבר מן החי. והגע בעצמך, חלב חמור - טמא. ופשוט.
- הודעות
- 3,493
- תודות
- 7,585
- נקודות
- 672
אברהם מתרח
וכו'
אם נתעקש לדון בגדרי היוצא מן הטמא- בשגם אי"ז מקומו [-רק משם בלל ה' כל השפות, אף תלמוד בבלי שבלול בהכל]
נוכל לדון בסו' רב ששת מי רגלים של חמור ובחזון איש בכורות שם שדן בביאור ב' הלישנות.
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם ג
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוֹצֶר המפתחות
- אוירא דארץ ישראל
- אור זרוע לצדיק
- אורח
- אורן מבורך
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- איסר האטלקי
- איש יהודי
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אלקנה
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אנא עבדא
- אני המשנה
- אפרים ספיר
- ארצישראל
- אשר שלמה
- אשר177
- בדרך חדשה
- בחקתיך אשתעשע
- בינה לעתים
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן שמן
- בן תורה
- בנחת נשמעים
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- ברי ושמא
- גברא זוטרא
- גרינפלד
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יצחקי
- דוד קנצי
- דרך המלך
- החדש
- החושב
- היא אוצרו
- הכהן הגדול
- המביט
- הצבי
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרוצה להחכים
- התורה
- התם
- והב בסופה
- ולא כלום
- זלמן וידר
- זלמן לוי
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חכם הרזים
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טברסקי
- טוב לחסות
- י"ג מידות
- יאשע בער
- יגיעת התורה
- יהודה הקדוש
- יהודה ירושלמי
- יהודה מ.
- יהודי מא"י
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסיף דעת ובינה
- יוסף אומץ
- יעקב ירושלמי
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- יתכן
- לוי מצפון
- לי נראה
- ליחדא שמיה
- לענ"ד
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מו"ץ
- מוישי יעקבזון
- מחשב מסלול
- מי אני בכלל?
- מי שנכנס
- מילין יקירין
- מסתתר בשפריר
- מעט מזעיר
- מרגיע
- משה ב
- משה.ק.
- משולם
- מתקרב
- מתריע בשער
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- ספיר ויהלום
- עוזי ומגני
- עורך
- עזרא
- על דרך החתם סופר
- עמך
- עפרא דארעא
- עקיבא4
- פותח שערים
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פסיק פומיה
- צאצא מיראי
- צדיק גדול מאוד
- צדק ומשפט
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- צריך ביאור
- קול מגיד
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרני ראם
- קרנש
- ראם
- רזא דשבתי
- רימון
- שטיין
- שייף נפיק
- שירת העשבים
- שלום23
- שלמה ו.
- שמואל ה.
- שמעון ן' יוסף
- שמש מאיר
- שעיה
- תורה תמימה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד