- הודעות
- 3,553
- תודות
- 8,887
- נקודות
- 690
מקור?כי מחברה החוטא ומחטיא א' בן יהודה ימ"ש שר"י הדגיש כמה פעמים שכל מטרת סילוף לשוננו הקדושה הוא לטמא ולחלן את שלומי אמוני ישראל,
מקור?כי מחברה החוטא ומחטיא א' בן יהודה ימ"ש שר"י הדגיש כמה פעמים שכל מטרת סילוף לשוננו הקדושה הוא לטמא ולחלן את שלומי אמוני ישראל,





וכי בשביל שאותו שוטה עשה מה שעשה, נאבד אנו את אשר לנו?כי מחברה החוטא ומחטיא א' בן יהודה ימ"ש שר"י הדגיש כמה פעמים שכל מטרת סילוף לשוננו הקדושה הוא לטמא ולחלן את שלומי אמוני ישראל,
זה לא רלוונטי בגלל שבסאטמאר מדברים עברית הבנתי נכון ????????????????בהחלט.
זאת ועוד, כמו שאמרתי היום זה לא כ"כ רלוונטי, כי גם בחסידיות שמקפידים מאד על האידיש - כמו סאטמר - בצרכנייה עם הקופאי מדברים עברית, ולא רק שם.
ברור.זה לא רלוונטי בגלל שבסאטמאר מדברים עברית הבנתי נכון ????????????????
ובגלל זה מותר לדבר עברית הבנתיברור.
הטענה היא שעברית היא שפה טמאה,
אבל לדבר עם הקופאי בעל הבלורית והג'ינס זה לא מטמא?
ועוד בעברית?
וזה לא רק שם. ברוב המקומות החסיד המצוי ידבר עברית. אפי' איתי...
כבר אמרתי שלדעתי זה פשוט לא לעניין.אז אם כל הטענות נפתרו אני רוצה לשמוע אותם נתחיל הסמ"ג פוסק להלכה שאסור ללמוד שפה זרה מה התשובה לזה ושהתשובה לא תיהיה שידיש נכלל בזה ולכן שאלתי לא שאלה
לא מותר.





הרמב"ם כתב ספרים בערבית, וכן הרס"ג
לכאו' הפשט שהם לא הלכו ולמדו את זה, אלא זה היה שפת המדינה וממילא הם ידעו את זה





והאיסור הוא רק "ללמוד"? אז מה רוצה הרב הנ"ל בטענתו לגבי העברית?לכאו' הפשט שהם לא הלכו ולמדו את זה, אלא זה היה שפת המדינה וממילא הם ידעו את זה
לכאו' האיסור הוא רק להתעסק בשפה זרה ולא למי שנולד לתוך המציאות הזאת
כוונתו לכאו' לראשונים שעלו מפולין וליטא ושינו לעברית
לא מצוי עד בלתי קיים.
אז איך התחילו לדבר בעברית?
לא עניין של הידבקות אלא עניין של חיים.
מי זה המדינה הזאת???
ממש לא.מי זה המדינה הזאת???
אם כל החרדים היו מדברים אידיש לא היה שום בעיה
כיום.בבית המרקחת היו חילונים.
בבנק היו חילונים.
בארנונה היו חילונים.
בסופרים היו חילונים.
בעבודה היו חילונים.
בבניין היו חילונים.
ממש לא.
לכאו' הפשט שהם לא הלכו ולמדו את זה, אלא זה היה שפת המדינה וממילא הם ידעו את זה





כשם שעברו לדבר בערבית