הלכה כללי איסור הכניסה להר הבית (1 צופה)

[ישעיהו מנחלת דן]

אני לא מתכנן להתווכח איתך כי אסור לי לרדת לשם... (כמו שאסור לעלות להר הבית, יש מקומות שאסור לרדת אליהם...)

לחץ כדי לכווץ...

מקוה שיהיה 'מותר' לך להקשיב לקריאת התורה כאשר מדברים על עניני הר הבית

אבל אני יענה רק על אחד מהסילופים ההלכתים שלך. חוץ מטענת הסטיפלער על כך שזב צריך ז"נ. וכו' הדין הוא שמטמאים באבן מסמא בנדה וכדומה.

לחץ כדי לכווץ...

מפורש בפוסקים שלא חיישינן לזיבה וכן במציאות המחלה הזו נדירה מאוד מטמא באבן מסמא זה לא נאמר על הר הבית שמותר אפילו בטמא מת שזה הכי חמור מכל הטומאות ולא נאסר בו אלא מי שטומאה יצאה מגופו בעצמו ולא מי שנטמא ממנו כך הלכה פשוטה ומוסכמת ללא חולק ורק במשכב ומושב של נדה מצינו דעת ר''ש בתוספתא (שלכאורה היא דעת יחיד וסתימת המשנה לא כך) שאסור להכניסם להר הבית כי הם אב כמו הנדה עצמה אבל לא מי שנגע בנדה שהוא רק ראשון או שנגע במוושבה שהוא ג''כ רק ראשון

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

שהגרמ"פ התיר, כעדות הרב טנדלר חתנו

לחץ כדי לכווץ...

איפה מצאת עדות כזאת? בחיפוש באוצה"ח מצאתי רק שהרב טנדלר עצמו היה עולה, לא שהעיד כן בשם חמיו

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

תגובה שאומרת הכל.

לחץ כדי לכווץ...

תגובה שאומרת מה שמובן מאליו
האדמו"ר [שאין לו הו"א לעלות להר הבית] משוחח עם בנו [שגם לו אין הו"א לעלות להר הבית] על האפשרות התיאורטית לעלות
לא נאמר שום היתר למעשה, כי בכלל לא היה דיבור על למעשה

מתנסח בכל מיני ניסוחים אשר אין בו שום אמירה שחוזר בו או מכחיש את ההיתר.

לחץ כדי לכווץ...

"דעת הרבי כדעת כל הפוסקים שבזמן הזה אין להתיר עלייה להר הבית למעשה, דבר שעלול להוביל בקלות לידי איסור כרת ח"ו"

 

[יצחק א]

איפה מצאת עדות כזאת? בחיפוש באוצה"ח מצאתי רק שהרב טנדלר עצמו היה עולה, לא שהעיד כן בשם חמיו

לחץ כדי לכווץ...

דוגמא למשל שמצאתי כעת:
"הרב שמשון אלבוים ממינהלת הר הבית, שליווה את הרב בהר הבית, שאל אותו שם על התייחסות חותנו הרב משה פיינשטיין זצ”ל לעליות בקודש. הרב טנדלר סיפר כי בכל פעם שהוא היה חוזר מהר הבית לארצות הברית הוא היה משוחח עימו על כך, והרב היה מתעניין בקורת רוח בקורותיו בהר הבית".

או אחרת:
"הרב משה דוד טנדלר שליט"א עלה הבוקר אל הר הבית עם חתנו וקבוצה מתלמידיו.
בהר הבית הביא הרב טנדלר מדברי חותנו הרב משה פיינשטיין, על היתר העליה להר הבית בזמן הזה".

אני חושב שיש גם הסרטות שלו אומר את זה.

 

[פנחס ע]

אם זה קירות העזרה אז רחבת הכותל היא הר הבית.
ועד כמה שאנו בטוחים שזה קירות הר הבית אז הצד השני בהכרח הר הבית כי לכו"ע היה קודם הר הבית ואח"כ העזרה.

לחץ כדי לכווץ...

כאמור, לא למדתי את הנושא, אך היו כאלו שטענו כך זאת אני יודע בוודאות!

 

[מביט]

כאמור, לא למדתי את הנושא, אך היו כאלו שטענו כך זאת אני יודע בוודאות!

לחץ כדי לכווץ...

אבל אנחנו לא פוסקים כמוהם בוודאות אפילו לא לחומרא!
כולם הולכים לכותל ומנשקים את אבניה.

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

דוגמא למשל שמצאתי כעת:
"הרב שמשון אלבוים ממינהלת הר הבית, שליווה את הרב בהר הבית, שאל אותו שם על התייחסות חותנו הרב משה פיינשטיין זצ”ל לעליות בקודש. הרב טנדלר סיפר כי בכל פעם שהוא היה חוזר מהר הבית לארצות הברית הוא היה משוחח עימו על כך, והרב היה מתעניין בקורת רוח בקורותיו בהר הבית".

לחץ כדי לכווץ...

בקיצור הגרמ"פ מעולם לא אמר לו שלדעתו זה מותר, אלא שלא מיחה בו, אצל הגרמ"פ זה לא אומר הרבה
ושוב, כל זה לפי דבריו, כבר כתבתי שבנושאים "נפיצים" יש מקום לפקפק בעדויותיו של הנ"ל

 

[יצחק א]

בקיצור הגרמ"פ מעולם לא אמר לו שלדעתו זה מותר, אלא שלא מיחה בו, אצל הגרמ"פ זה לא אומר הרבה

לחץ כדי לכווץ...

עם דקדוקים כאלו לא נתקדם, במקום אחר צוטט:
"הרב טנדלר סיפר כי חמיו הרב פיינשטיין זצ"ל הורה להיתר את העליה להר הבית, ושעל פי הוראה זו הוא משתדל לעלות להר הבית בכל פעם שהוא זוכה להיות בארץ".
או במקום אחר:
"על פי עדותו, חותנו הרב פיינשטיין אמר שוודאי שיש מקומות בהר הבית המותרים בכניסה".
וכעין זה הוא אומר במפורש בהקלטה שלו.

ושוב, כל זה לפי דבריו, כבר כתבתי שבנושאים "נפיצים" יש מקום לפקפק בעדויותיו של הנ"ל

לחץ כדי לכווץ...

אין שום פסק או כרוז או אפילו עדות משמו לאסור, ומאידך יש עדות מפורשת בשמו להיתר.
אם כבודו חשדן ורוצה לפקפק הרשות בידו, אך לא נ"ל שיש כאן טענה של ממש נגד מי שאינו אוחז בדרך זו.

 

[מנחת חינוך]

עם דקדוקים כאלו לא נתקדם, במקום אחר צוטט:
"הרב טנדלר סיפר כי חמיו הרב פיינשטיין זצ"ל הורה להיתר את העליה להר הבית, ושעל פי הוראה זו הוא משתדל לעלות להר הבית בכל פעם שהוא זוכה להיות בארץ".
או במקום אחר:
"על פי עדותו, חותנו הרב פיינשטיין אמר שוודאי שיש מקומות בהר הבית המותרים בכניסה".
וכעין זה הוא אומר במפורש בהקלטה שלו.


אין שום פסק או כרוז או אפילו עדות משמו לאסור, ומאידך יש עדות מפורשת בשמו להיתר.
אם כבודו חשדן ורוצה לפקפק הרשות בידו, אך לא נ"ל שיש כאן טענה של ממש נגד מי שאינו אוחז בדרך זו.

לחץ כדי לכווץ...

ראוי לקחת את דבריו של הרב טנדלר [בהנחה שהם אכן נאמרו] על דעת חמיו בערבון מוגבל וזה בלשון המעטה.
ידוע שרבו הפיקפוקים על החלק האחרון של שו"ת אגרות משה בגלל טענות חזקות שהוא שינה בהן את הדברים. [ויתכן וראוי לפתוח ע"ז אשכול בפנ"ע שיש ע"ז חומר רב]
כך שבשאלה של איסור כרת צריך שתהיה תשובה הלכתית מפורשת של מרן רבי משה פיינשטיין זצ"ל, וכשאין תשובה כזאת להסתמך על חתנו לא ראוי כלל ועיקר. מקסימום זו דעתו האישית בלבד.

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

אין שום פסק או כרוז או אפילו עדות משמו לאסור, ומאידך יש עדות מפורשת בשמו להיתר.

לחץ כדי לכווץ...

שוב, הבעיה היא שהמעיד על זה הוא מישהו שעדותו הוכחש פעמים אחרות (לדוגמא) [מלבד הבעיות הכלליות בהסתמכות על "עדויות", ובפרט בנושאים כאלו]

ידוע שרבו הפיקפוקים על החלק האחרון של שו"ת אגרות משה בגלל טענות חזקות שהוא שינה בהן את הדברים.

לחץ כדי לכווץ...

למען הדיוק: עורכי חלק ח' של אג"מ [שעליו יצאו מפקפקים] הם בנו וחתנו של הרב טנדלר הנ"ל ויצויין לשונו הקולע של הגר"א גרינבלט עליהם: "זרים מהמשפחה" - וד"ל

 

[יצחק א]

שוב, הבעיה היא שהמעיד על זה הוא מישהו שעדותו הוכחש פעמים אחרות (לדוגמא) [מלבד הבעיות הכלליות בהסתמכות על "עדויות", ובפרט בנושאים כאלו]

לחץ כדי לכווץ...

בנושא של מוות מוחי דווקא התרשמתי שדבריו אמינים מאוד, ראה למשל כאן

 

[הצעיר שבחבורה]

אין לעסוק באשכול זה בנושאים אחרים!
יש לעסוק אך ורק בנושא שלשמו נפתח האשכול!​

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

עם דקדוקים כאלו לא נתקדם, במקום אחר צוטט:
"הרב טנדלר סיפר כי חמיו הרב פיינשטיין זצ"ל הורה להיתר את העליה להר הבית, ושעל פי הוראה זו הוא משתדל לעלות להר הבית בכל פעם שהוא זוכה להיות בארץ".
או במקום אחר:
"על פי עדותו, חותנו הרב פיינשטיין אמר שוודאי שיש מקומות בהר הבית המותרים בכניסה".
וכעין זה הוא אומר במפורש בהקלטה שלו.

לחץ כדי לכווץ...

יש לך לינק?

 

[מרכז]

ברור שהוא יותר קדוש, אך השאלה כנ"ל האם זה שווה את הסיכון הנורא וההליכה עקום ולא ישר כפי שעשאנו האלוקים.

לחץ כדי לכווץ...

אם כבר זה רק עניין של שאלה אם זה שווה , משמע שיש כאן עניין, ושוב פקעו דבריך שאין כאן שום טעם ועניין לעלות...

אתה מגיב כאן לאנשים בצורה לא עניינית...

 

[מרכז]

ברור שיש טעם, וברור שהוא יותר קדוש (מה השאלה בכלל?),
וגם אפשר שיש בזה קיום כמה מצוות, כמו שכתב הרב ישראל אריאל שליט"א,

לחץ כדי לכווץ...

איפה?