- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,019
- נקודות
- 885
ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם (ל יב)
הביא רש"י מיומא (כב, ב) שהמניין, שולט בו עין הרע, והדֶבֶר בא עליהם. ובחסד לאלפים (לבעל הפלא יועץ, סי' נ"ה ס"ק י"ב) כתב שאסור למנות א' ב', וכשרוצים למנות מנין, יראו במראית העין וימנו במחשבה. והביא הגרש"ק גרוס שליט"א שכן כתב גם בספרו פלא יועץ (אות מ' ד"ה מונה), וכ"כ הכף החיים (להגר"ח פלאג'י, סי' י"ג אות י').
והקיצור שו"ע (סי' ט"ו ס"ג) הביא את המנהג הידוע למנות באמירת הפסוק "הושיעה את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד העולם".
ועי' בכת"ס בתשובה (יו"ד סי' ק"ו) שהביא בשם אביו החת"ס שהוכיח שבכתיבה אסור למנות, ולמד מזה לספירת העומר שאפשר לספור בכתיבה אם מתכוון לצאת.
הביא רש"י מיומא (כב, ב) שהמניין, שולט בו עין הרע, והדֶבֶר בא עליהם. ובחסד לאלפים (לבעל הפלא יועץ, סי' נ"ה ס"ק י"ב) כתב שאסור למנות א' ב', וכשרוצים למנות מנין, יראו במראית העין וימנו במחשבה. והביא הגרש"ק גרוס שליט"א שכן כתב גם בספרו פלא יועץ (אות מ' ד"ה מונה), וכ"כ הכף החיים (להגר"ח פלאג'י, סי' י"ג אות י').
והקיצור שו"ע (סי' ט"ו ס"ג) הביא את המנהג הידוע למנות באמירת הפסוק "הושיעה את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד העולם".
ועי' בכת"ס בתשובה (יו"ד סי' ק"ו) שהביא בשם אביו החת"ס שהוכיח שבכתיבה אסור למנות, ולמד מזה לספירת העומר שאפשר לספור בכתיבה אם מתכוון לצאת.