אכילת שני סוגי מרור

[שמואל51]

שמעתי פעם שאם אוכלים גם חזרת וגם חסה ביחד אז יש את שתי הבעיות גם לשיטות שחסה זה לא מר לא יוצאים וגם לטוענים שהחזרת של היום לא יוצאים בה כי היא לא מה שהיה פעם אז לא יוצאים
שאם אחד מהם לא נחשב מרור אז זה מבטל את הטעם של השני ולא יצא
אשמח לשמוע מקורות או למה כן נוהגים לעשות כן

 

[ליטאי כבד]

ערוך השולחן אורח חיים סימן תעג סעיף יד
חמשה מינים אלו מצטרפין לכזית ולכן יש אצלינו שלוקחין מעט חזרת עם מעט תמכא שטוב לאכלן יחד וכשיש משניהם כזית יצא ידי חובתו.

 

[מחזה אברהם]

עיין באהלי מועד האחרון שהביאו שם דברי ר' אליהו ברוך פינקל דדייק מרש"י דהוא רק בדיעבד דלכתחילה מבטלים זה את זה גם בכזית וכתב שהסכים עמו הגר"ח קניבסקי והרי"ש אלישיב דהוא רק בדיעבד ולא לכתחילה

 

[שמואל51]

ערוך השולחן אורח חיים סימן תעג סעיף יד

לחץ כדי לכווץ...

הוא דיבר אם שניהם בודאי מצטרפים אבל היום שיש מחלוקת על החסה ועל החזרת אז אם אחד מהם לא טוב אז לא יוצאים כלל
אז מי שלא סומך על החסה לא יעזור שיוסיף חזרת

 

[בצלצלי שמע]

עיין באהלי מועד האחרון שהביאו שם דברי ר' אליהו ברוך פינקל דדייק מרש"י דהוא רק בדיעבד דלכתחילה מבטלים זה את זה גם בכזית וכתב שהסכים עמו הגר"ח קניבסקי והרי"ש אלישיב דהוא רק בדיעבד ולא לכתחילה

לחץ כדי לכווץ...

 

[התורה]

יעוי' בדבריו:

 

[התורה]

רבים נוהגים לאכול קלח חסה ובתוכו חריין, כדי לצאת ידי חובת כל הדעות מהו המרור הראוי לקיים בו את המצוה. בנדון זה, העיר רבי אליהו ברוך פינקל (הו"ד לעיל) כי מדברי רש"י נראה שרק בדיעבד "אם אין לו ממין אחד כזית", אפשר לצרף שני מינים שונים לשיעור כזית מרור, אבל באופן שיש לו כזית ממין אחד, ראוי לכתחילה לאכול את כל הזית ממין אחד בלבד. וביאר את דבריו על פי מה שכתב הר"ן, שטעם מרירות של מין אחד מבטל את מין חברו. ואפילו אם אכל כזית שלם ממין אחד, אם יוסיף ממין אחר, ממעט ממרירותו של המין הראשון.

רא"ב פינקל דן עם הגרי"ש אלישיב, ומרנא הגר"ח קנייבסקי, על חידוש זה, ומסקנתו: "הרוצה לחוש ולאכול גם חריין וגם חסה, יאכלם בזה אחר זה, מכל אחד כזית שלם, אבל לא יאכל שניהם בבת אחת".​

 

[שמואל51]

שמעתי שיש בעיה של אתי רשות ומבטל חובה (אתי דרבנן ומבטל דאו׳(פסחים קטו))
ולכן גם אם אחד מהם טוב אבל השני לא ואכל את שניהם יחד אז לא יצא כלל ולא רק בדיעבד
ולכן אין שום ענין לאכלם יחד ואדרבא הוא מגרע אם אוכל שניהם שאז רק אם שניהם טובים יצא

 

[מחזה אברהם]

עם שניהם ביחד כזית אז שניהם זה חובה

 

[שמואל51]

עם שניהם ביחד כזית אז שניהם זה חובה

לחץ כדי לכווץ...

אם מישהו חושש שחסה זה לא מרור אז זה לא חובה ולא יעזור כלל להוסיף חזרת