נשא אמור להם בברכת כהנים - האם דרשינן אמור כשהוא מלא או אמר כשהוא חסר

[נהנה מקושיא טובה]

כה תברכו את בנ''י אמור להם [ו כג] וברש''י אמור להם מלא לא תברכם בחפזון ובבהלות אלא בכוונה ובלב שלם עכ''ל
ולא הבנתי שהרי אני ידעתי דאם כתיב אמר חסר אז אפשר לדרוש מזה, אבל כשכתיב אמור מלא, הלא אדרבא כך צריך שיהא, ולמה א''כ אפשר ללמוד מזה דרשא האיך להגיד הברכה?

 

[הבריא]

הדרשא הי לכאו מהמשמעות הפשוטה

 

[נהנה מקושיא טובה]

הדרשא הי לכאו מהמשמעות הפשוטה

לחץ כדי לכווץ...

רש''י כותב שהדרשה הוא מאמור להם מלא

 

[בצלצלי שמע]

המילה אמור נכתבת בדרך כלל אמר חסר ו'.
שמות [ו,ו] : לכן אמר לבני ישראל.
שמות [ז,יט] : אמר אל אהרן.
שמות [ח,א] : אמר אל אהרן.
שמות [ח,יב] : אמר אל אהרן.
שמות [טז,ט] : אמר אל כל עדת בני ישראל.
שמות [כא,ה] : ואם אמר יאמר העבד.
שמות [לג,ה] : אמר אל בני ישראל.
ועוד רבים.

 

[נהנה מקושיא טובה]

המילה אמור נכתבת בדרך כלל אמר חסר ו'.
שמות [ו,ו] : לכן אמר לבני ישראל.
שמות [ז,יט] : אמר אל אהרן.
שמות [ח,א] : אמר אל אהרן.
שמות [ח,יב] : אמר אל אהרן.
שמות [טז,ט] : אמר אל כל עדת בני ישראל.
שמות [כא,ה] : ואם אמר יאמר העבד.
שמות [לג,ה] : אמר אל בני ישראל.
ועוד רבים.

לחץ כדי לכווץ...

נפלא ביותר
אבל מהו באמת הביאור בזה למה נכתב חסר