- הודעות
- 943
- תודות
- 4,228
- נקודות
- 240
עובדא הוי במרן הקה"י דבחודש ניסן שיצא לברך ברכת החמה היה צריך לברך גם ברכת האילנות,
ושאל את בנו מרן הגר"ח מה קודם האם ברכת האילנות דזהו כל שנה הוי תדיר
או כיון שנוסח הברכה עושה מעשה בראשית זה יותר תדיר
והשיב לו מגמ' בסוף סוכה לגבי שהחיינו דנוסח הברכה משוי לה תדיר.
אכן נראה דיש לחלק טובא דבעושה בראשית שמברך על רעמים וברקים שונה ממעשה בראשית שמברך על החמה
והיינו דמודה על כל פרט בעשיית בראשית,
משא"כ ברכת שהחיינו דהכל הוי ענין אחד וד"ז תלוי בגדר ברכת שהחיינו.
ושאל את בנו מרן הגר"ח מה קודם האם ברכת האילנות דזהו כל שנה הוי תדיר
או כיון שנוסח הברכה עושה מעשה בראשית זה יותר תדיר
והשיב לו מגמ' בסוף סוכה לגבי שהחיינו דנוסח הברכה משוי לה תדיר.
אכן נראה דיש לחלק טובא דבעושה בראשית שמברך על רעמים וברקים שונה ממעשה בראשית שמברך על החמה
והיינו דמודה על כל פרט בעשיית בראשית,
משא"כ ברכת שהחיינו דהכל הוי ענין אחד וד"ז תלוי בגדר ברכת שהחיינו.
נערך לאחרונה:
