חיי שרה בדברי רש"י שפילגשים חסר י' (1 צופה)

[גרינפלד]

ולבני הפילגשים אשר לאברהם

כתב רש"י, חסר כתיב, שלא היתה אלא פלגש אחת, היא הגר היא קטורה [וכ"ה במדרש רבה (פרשה סא סי' ד)]. נשים בכתובה פילגשים בלא כתובה כדאמרינן (סנהדרין כא, א) בנשים ופילגשים דדוד, ע"כ.

והקשה הגר"א, שאם הייתה רק פלגש אחת ה-מ' בסוף מיותרת. ותירץ, ע"פ מה שאמרו בגמ' (סוטה יז, א) איש ואשה זכו שכינה ביניהם, ה-י' של האיש וה-ה' של האשה זה אותיות י-ה, וההשלמה לזה היא בכתובה שזה אותיות כתב ו' ה', כך נמצא שם הוי"ה בין איש לאשתו, ופלגשים שזה קידושין בלי כתובה זה פלג שם, יש רק את הי' ה' בלי הו' ה' [ולכן אסור להשהות את אשתו שעה אחת בלא כתובה].

וממילא פירש דברי רש"י שכיון שפלגשים הם בלי כתובה, לפיכך נקראה הגר "פלגשם", דהיינו חצי שם, שזה חצי משם השם, עכ"ד (הובא בקול אליהו ובהמאור הגדול).


והנה המפרשים הקשו על מה שכתב רש"י שנכתב חסר, שהרי לפנינו כתיב מלא. אך מצאנו כזאת בעוד מקומות, עי' גליון הש"ס (שבת נה, ב), ומפורשת דוגמא זו ברשב"א בתשובה (החדשות מכת"י סי' קמד, הובא בב"י יו"ד סי' ערה). והבני יששכר (מאמרי חודש סיון, מאמר ה, אות ט) כתב שיש מקומות שדורשים לפי הס"ת שכתוב במתיבתא דרקיעא.

אמנם השפתי חכמים כאן הביא בשם באר רחובות שכוונת רש"י שהיה צריך להיות כתוב "הפלגשיים" והיינו כמו מצריים, עכ"ד, ולפי"ז אי"ז כהגר"א [אכן ברשב"א בנ"ל חזינן שרש"י כפשוטו]. אכן יל"ע מה כוונתו, שלכאורה בני הפלגשים היינו בנים של הפלגשים ולא שהם עצמם פלגשיים. וגם קשה שא"כ מה תירץ רש"י שהיתה לו רק פילגש אחת, ואולי זה רק רמז.​