בד"ה הרב שלמה ברוך בלוי זצ"ל (הניק @הייליג)

[חסידישער כולל יונגערמאן]

על איזה מסכת זה?
כריתות?
יש כאן פעמים שעשה סיום באותו יום פעמיים
ובעשי"ת כמעט כל יום

לחץ כדי לכווץ...

מישהו יודע על מה הסיומים הנ"ל?

לחץ כדי לכווץ...

כריתות
לפני שנה
אחד מרבותיו סיפר שבאחד מביקוריו בביה"ח סיפר לו שממש עכשיו זכה לסיים מסכת כריתות פעם ה20

 

[נדיב לב]

באופן אישי, ומסתבר שעוד רבים מחברי הפורום ומכריו, גם עכשיו קשה לעכל שההייליגער לא עמנו. כואב כואב כואב. כמה הוא סבל. מצמרר.

בשם כל חברי פורום אוצר התורה, אני רוצה לבקש סליחה ומחילה מידידינו האהוב המתוק והקדוש, אם חלילה פגענו, או לא התייחסנו כיאה לרום מעלתו.

בנוסף כ"א מחברי הפורום שיכול לתמוך במשפחה מי בסכום גדול ומי בסכום קטן, אנא השתדלו להיות חלק מהשותפות העצומה הזו, לעזור למשפחת ידידנו ר' שלמה ברוך זצ"ל.

https://give.goldpl.us/?campaign=21

 

[עוזי ומגני]

ה20

לחץ כדי לכווץ...

צ"ל
200
מאה פעם רק בשנה אחת!!!
עם כל מה שעבר עליו
רבינו @הייליג מחייב את בעלי הייסורים...

 

[כמוצא שלל רב]

הוא פרסם כל כך המון חומרים, יש מי שדואג להוצאת כתביו לאור?
זה עילוי נשמה הכי גדול!

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

הצג קובץ מצורף הספד הרב דוד יודלביץ.mp4

הספדו של ר' דוד יודלביץ בהלוויה בבורו פארק, ת"ח עצום שלמד איתו חברותא במשך השנים

לחץ כדי לכווץ...

דברי רבי דוד יודלביץ שליט"א מה שכתב בענין הוידאו של הפטירה של רבינו שלמה ברוך זצוק"ל:​

​

​

לחץ כדי לכווץ...

וז"ל:
וע"ד הווידאו, בהסתוֹפפי ביראה גדולה למעלה מראשותיו זצ"ל, לומר עמו סדר ווידוי, בשעה רבתי זו שהכין עצמו כל ימיו אליה, לשום צדה לדרך, אם ראוי לפרסמו הנה, בודאי על כבודו אינו מקפיד. ולהיפך, זהו כבודו. - כדוד חגוּר איפוד בד, מפזז ומרקד לפני השם. בכל עוז. בהשלכת האני, בהשלכת האנוֹכיוּת, בהפקרת המהות, בשכחת העצמי, והכל אומר כבוד: והקול קורא בלהט-אש-יוקדת גיצי-להבה-נוראים ואיומים: והעיניים חודרות עד לב תהום רבה, עד עומק חללה של רשות, (וכל זה אכניס בקל וחומר וכו' וכו' וכו' וכו'), ברתת-באימה-בזיע-בחיל-בהצמתה-בסכנה- ואומרות: ולוחשות: וזועקות: ושרות: ומנגנות: ואומרות: ולוחשות: וזועקות: ושרות: ומנגנות: וכו' וכו' עד אין סוף וכו', וחוזר ולא-חלילה, כי:!
א י ן ע ו ד מ ל ב ד ו !
א פ ס ז ו ל ת ו !

אשרי מי שהיה שם.
אשרי מי שראה.
אשרי מי ששמע.
אשרי מי שיהיה שם.
אשרי מי שיראה.
אשאי מי שישמע.

[ראה אמרי פנחס (ר"פ בראשית), לאיש האלהים מורינו רבי פנחס מקוריץ, שמאמין באמונה שלימה ביקומים מקבילים, שבאיזה עולם ברגע זה ממש הקב"ה נותן תורה לעמו ישראל! וממילא, יש עולם שבשעה זו ממש, ועוד עולם שבשעה הבאה ממש, יסתלק חכם שלמה ברוך זצ"ל (שיחי', לההוא עלמא) לעלמא אחרינא, והבן סודו כי עמוק ונורא הוא].

ואם כן, מצד האמת ודאי היה ראוי לפרסם התמונה (-הווידאו) של רבינו הקדוש [שבענוותו הנוראה שׂיחק בי וענדני עטרה לראשו, בהיותי תלוי בין הארץ ובין השמים, וכתות-כתות של מלאכי חבלה עומדים מימיני ומשמאלי לבלעני חינם, אז בא המנוח זצ"ל כמלאך-מושיע בשפתיים-דולקות בתבערת-קודש, וגילה לי מעט את מהותי הפנימית, ועמד על ימיני כל ימיו והיכני על קדקדי בשבט תוכחתו, וזעק לי: גדל! גדל! גדל בתורה! גדל ביראה! גדל בקדושה! גדל בענווה! גדל בהתמדה! גדל-גדל! אל תירא ואל תחת! ויהי ד' עמך!!! ועוד הוסיף באחרונה להתל בי, בבחינת 'גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהן', ותחת אשר טרח בשנותיו האחרונות לדחקני חוצה, ולגלות טבעי בעולם, בהמון-הרבה צורות, אצל יחידים, וברבים, ולא עלתה בידו כפי חפצו, - ודווקא בשכבו לפניי בתוך ארון - מוטל כאבן שאין לה הופכין, עלתה לו מחשבתו אשר חישב, והסיר את המסווה מעל פני, לבוֹשתי ולכלימתי, בידעי מך ערכי וכו'], לחזק ולשלהב המון רבבות צמאי-דעת-וקרבת-אלהים.

ברם הא גופא -סוגיא דהספידא, אי יקרא דחיי אי יקרא דשכבי, (בסנהדרין מו, ב). וכיון שתלוי הדבר בכבוד משפחה, צריכנא בזה שאילת-כבוד, ולוּ חכמו ישׂכילו וכו'. ועוד אשוּבה לראשונה, בגילוי עומקא-דליבא; כי הנה בא היום מפניו חל וזע הגאון המנוח זצ"ל, כי בהסירו המסווה מעל פניי, יפתחון שוחרי-טרף פיהם לבלעני, ופתחין פנקסי וממשמשין בעובדוי (כנדרים כב, א), וישובו לכסלה עוד בפחוֹז יצרם עליהם להתאמץ בכל כחם לטרדני מן העולם (כשם ט, ב), ולעשות להם כתות-כתות שישאו ויתנו בי מוֹזרוֹת בלבנה.

ואימא איזי גופא דעובדא הכי הוי: כי באותה שעה שנבקע שאול מתחתיי, וכמעט-קט קא פסקו לי אנשי דמים ומרמה לחיוּתי, [באיצטלא קדישתא, כמובן, לשם-שמים, ורק מי שיביט בין ריסי עיניהם יזכה ויבחין שטלית שעליהם - כמרדעת של חמור, כירושלמי (בכורים פ"ג ה"ג)], באותו הלילה, באישון ואפילה, פגשני ידידי אהובי ואיש-בריתי, ולא ראה לעיניים, ולא שמע לאוזניים, ובהביטו אל תוכי מצא וגילה אש-קודש בוערת עד לב השמים, ונפערו עיניו בתדהמה, וכשמעו מאשר עברו עליי גלגולים קשים ומשונים באשפתות, הבריחני לחדרי-תורה, והיינו מגלגלים את התורה כל אותו הלילה ככדור של בנות (כקהלת רבה יב, יא), באהבה, בחשיקה וברגיגה, וזאת היתה לי נחמתי בעניי, כי לולא תורתו שעשועיי אז אבדתי בעניי. או אז - נטלני המנוח זצ"ל על כתפיו, שטפני, רחצני ומירקני, והביאני אל בית-היין, אל תוך היכלא קדישא דרבינו אור-עולם מוהר"ן זצ"ל, הוא הגבר הוּקם על - שהקים עוּלה של תשובה (מו"ק טז, ב, ועי' תנחומא קרח יב), הוא שומר-הפתח, פתחא דגיהנם, לבל ידח ממנו נידח, [ואמינא אנא: מעשי תקפו וגבורתו של רבינו נחמן בן שמחה - מן התורה מנין? שנאמר: "אמר אדני: מבשן אשיב, אשיב ממצולות ים" (תהלים סח, כג), בש"ן ראשי תיבות נ'חמן ב'ן ש'מחה, ובכחא דהאי סבא "יזנק מן הבשן" (דברים לג, כב)].

ואשובה! ואשובה אל אישי הראשון, שלא כבתה, ולא הוּעם זוֹהרה, [הלא אש של שמים היא, ומי הוא זה ואי זה הוא שיוּכל לכבותה, כנדרים מא, א], ובהפחה מועטה לגחלתי נשתלהבה והיתה לבער! והיה הוא זצ"ל עומד עליי ומטיב את נרותיי, בדחילו ורחימו. - וכמדומני שאמר, שאלמלי לא בא לעולם אלא וכו', דיו בכך.

ועתה, הרי אני מוטל לפניכם חשוף-פנים-ושם, וקופה-של-שרצים תלויה לי מאחוריי (כיומא כב, ב), ברם, לא אשוב ואבוש בם, כי השב מאהבת הבורא ב"ה זדונות נעשין לו כזכויות, ונאמנים עליי דברי חז"ל, שאמרו: 'מקום שבעלי-תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין' (ברכות לד, ב).

לא כתבתי דברי אלה כנגד המשחיתים, הלא המה כסוס עגור כן יצפצפו, - השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר להורידני חיים שאוֹלה. אף גם זאת, לא כתבתי דברי אלה כנגד בני-התורה, שומרי פיהם ולשונם, שדנים כל אדם לכף-זכות, וביותר לצורבא-מדרבנן שיגע בתורה רבות בשנים באף ובחימה ובקצף-גדול, מבית ומחוץ, שוודאי עשה תשובה (כברכות יט, א). - ואמנם, בראשונה אנצל את הבמה שהושיבוּני עליה, שלא ברצוני, לתקן את אשר עוויתי, ואם לא טובה היתה השמועה, ונתחלל שמו הגדול על ידי ברבים, הלא מעתה אטיב שאת, ויתקדש שמו הגדול על ידי ברבים, ויכוּפר לי. - אבל באמת, דברי הנ"ל אמורים לאחיי ורעיי אשר בקצה-המחנה, הקרובים שנתרחקו, לבנים שגלו מעל שולחן-אביהם, ותעו במדבר בישימון-דרך, ואמוּנתי תמה וברה כי קרובי-התשובה הם (כפדר"א פ"י), ובהפחה קלה תוּצת גחלתם לאש מאירה ומלבבת (ראה ע"ז יז, א), - אנא אחיי, אל נא תרעו! הלא סרנו ממצוותיו, ולא שווה לנו, - זה לא היה שווה את זה! שובו בנים שובבים, ונשובה עד ד', - ממני תראו, וכן תעשו, וד' הטוב יכפר בעדינו.

לסיומא דמילתא, אעתיק לו מה שכתבתי משכבר הימים, והוא שייך לנידוננו.

איתמר: 'כל שהוא תלמיד-חכם, ובנו תלמיד-חכם, ובן-בנו תלמיד-חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם' (ב"מ פה, א), וקרי עליה: "החוט המשולש לא במהרה ינתק" (עי' כתובות סב, ב; מדרש תהלים נט, א). ואיתמר עלה בתלמודא דבני מערבא: 'והחוט המשולש לא לעולם ינתק - אין כתיב כאן, אלא לא במהרה ינתק, אין מטרחת עלוי מיפסק' (ירושלמי פאה פ"א ה"א), [ותלמודא דידן דקאמר: 'אין תורה פוסקת מזרעו לעולם', אתיא כהא דתניא: 'אמרו לפני רבי זעירא: והלא פלוני צדיק בן צדיק בן צדיק, ודור רביעי רשעים! אמר להם: לא במהרה ינתק, שאפילו פוסקת - חוזרת, כמו שנעשה לפלוני' (מדרש תהלים שם)].

ואמינא אנא: הן אמנם, כי מי שזכה לתורה מירושת-אבות, הדבר תלוי ועומד, ואי מטרח עלוי מיפסק. אבל, - מי שזכה לתורה בעמלו ויגיעו, וטבל ראשו ורובו בנחליה, ושוּטף בנהרותיה, ונתהפך ללהבת-קודש באותיותיה, - - - אי מטרח ומטרח עלוי - לא מיפסיק!!! מה טעם, 'מפני שעמל בתורה - תורה עומלת לו, שמחזרת עליו ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורה וסדריה, וכל כך למה, מפני שאכף, שכפף פיהו על דברי-תורה' (רש"י סנהדרין צט, ב).


לכבודה של תורה, לכבודה של תשובה, ולעילוי נשמתו הטהורה של ידידי עז
הגאון החסיד רבי שלמה ברוך בן אברהם, זצ"ל. תנצב"ה.

החותם באהבה שאינה מסוּתרת

דוד יודלביץ

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

מתוך גליון אמרי קודש בעלזא הרב שמואל ברוך בלוי

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

הרה"ח שלמה בלוי ז"ל בבחרותו

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

עם מו"ר הגאון רבינו שמואל הלוי וואזנר

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

הרה"ח שמואל בלוי ז"ל במחיצת הגאון רבי יוסף שלום אלישיב

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

במחיצת כ"ק האדמו"ר מאמשינוב

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

 

[אוֹצֶר המפתחות]

לזכרו ולעילוי נשמתו של ידידנו רבי שלמה ברוך בלוי ז"ל, המוכר בפורום בכינוי @הייליג, מצורפת חוברת ״פתגמי הייליג בפורום אוצר התורה״.

בחוברת קובצו 659 פתגמים שפרסם באשכול ״אוצר פתגמי הייליג״, בענייני אמונה, אמת, אהבה, מידות ויחסי אדם לחברו. הפתגמים הובאו כלשונם, כולל הניקוד והפיסוק המקוריים, בחוברת מעוצבת ומסודרת, מחולקת למדורים ונוחה לקריאה ולהדפסה.

מוזמנים להוריד, להדפיס ולהפיץ, כדי שדבריו יגיעו לקוראים נוספים ויוסיפו לעורר מחשבה וחיזוק.

יהיו הדברים לעילוי נשמתו.

לחץ כדי לכווץ...

מהדורה שנייה, מורחבת ומשופרת - חוברת "פתגמי הייליג בפורום אוצר התורה”

א

הודעה באשכול '"אוצר פתגמי @הייליג"'

היום בשעה 07:57

חוברת ״פתגמי הייליג בפורום אוצר התורה״.

לחץ כדי לכווץ...

מהדורה שנייה, מורחבת ומשופרת - חוברת "פתגמי הייליג בפורום אוצר התורה”

ב״ה מצורפת מהדורה שנייה של החוברת, המלקטת מפתגמיו ואמרותיו של רבי שלמה ברוך בלוי זצ״ל, ידידנו "הייליג”, כפי שפרסם בפורום אוצר התורה.

בעקבות ההערות על המהדורה הראשונה, החוברת נערכה ועוצבה מחדש, ונוספו בה כמה שיפורים:

• 700 פתגמים ואמרות במקום 659 - נוספו פתגמים ומשפטים נבחרים מתוך מאמריו, תשובותיו ותגובותיו, תוך שמירה על לשונו.
• ניקוד אחיד וגופן חדש, המתאים יותר להצגת הניקוד ולקריאה נוחה.
• שער מעוצב ועימוד מחודש, עם חלוקה למדורים...

• אוֹצֶר המפתחות

• 
• 

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

בצער רב התקבלה הבשורה המרה על פטירתו של הרב החסיד ר' שלמה ברוך בלוי ז"ל, לאחר שנים של סבל ממחלה קשה.

רבי שלמה ברוך התקרב בבחרותו לכ"ק מוהרא"ש זי"ע, וזכה להגיה את מכתבי 'אשר בנחל' ולסדר את ה'מפתחות' של ה'אשר בנחל' וכן להוסיף מראי מקומות למימרות חז"ל שמוהרא"ש מצטט במכתבים ולהכין את הספרים לדפוס יחד כמובן עם יבדלחט"א הרה"ח רבי יחיאל לודמיר שליט"א.

במכתבים רבים ב'אשר בנחל' מוהרא"ש מעודד אותו על הזכות הגדולה זכות הרבים שתעמוד לדורי דורות בעבודת קודש זו.

למרות שבשנים האחרונות היה ניכר על גופו אותותיה של המחלה הקשה רח"ל, עם זאת רוחו נשארה צעירה ותמיד שמחה על פניו, היה מסור להפצת אור רבנו ז"ל ואור מוהרא"ש ז"ל בעולם, וגם כאן במערכת 'ברסלב סיטי' ראינו כיצד חשוב לו כל ידיעה הקשורה בכך, ואם ראה משהו שלא נכתב בדיוק, היה כותב למערכת על מנת לתקן.

תהי נשמתו צרורה בצרור החיים, ויהי רצון שיבולע המוות לנצח ומחה הוי"ה אלוקים דמעה מעל כל פנים.
https://breslevcity.co.il/הרהח-רבי-שלמה-ברוך-בלוי-זל/

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]

 

[חסידישער כולל יונגערמאן]