- הודעות
- 870
- תודות
- 3,758
- נקודות
- 355
רש"י על בראשית פרק ב פסוק ד
תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' - למדך שכלם נבראו בראשון. ד"א בהבראם בה' בראם שנאמר (ישעי' כו) ביה ה' צור עולמים בב' אותיות הללו של השם יצר שני עולמים ולמדך כאן שהעולם הזה נברא בה"א (ס"א רמז כמו שהה"א פתוחה למטה כך העולם פתוח לשבים בתשובה ועוה"ב נברא ביו"ד לומר שצדיקים שבאותו זמן מועטים כמו י' שהיא קטנה באותיות). רמז שירדו הרשעים למטה לראות שחת כה"א זאת שסתומה מכל צדדים ופתוחה למטה לרדת דרך שם:
ולכאו' צ"ב מדוע כתב רש"י ד"א בהבראם, הרי הקטע שלפני כן אינו פירוש על המילה בהבראם, אלא פירוש על ביום עשות.
תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' - למדך שכלם נבראו בראשון. ד"א בהבראם בה' בראם שנאמר (ישעי' כו) ביה ה' צור עולמים בב' אותיות הללו של השם יצר שני עולמים ולמדך כאן שהעולם הזה נברא בה"א (ס"א רמז כמו שהה"א פתוחה למטה כך העולם פתוח לשבים בתשובה ועוה"ב נברא ביו"ד לומר שצדיקים שבאותו זמן מועטים כמו י' שהיא קטנה באותיות). רמז שירדו הרשעים למטה לראות שחת כה"א זאת שסתומה מכל צדדים ופתוחה למטה לרדת דרך שם:
ולכאו' צ"ב מדוע כתב רש"י ד"א בהבראם, הרי הקטע שלפני כן אינו פירוש על המילה בהבראם, אלא פירוש על ביום עשות.
