ויצא בטעם שהוכיח לבן ביחידות

[התורה]

וירב בלבן וגו' (לא, לו).
וירב בלבן - פירוש בערך לבן היה הדבר ניכר שהוא מריבה, אבל אם היו הדברים לאדם אחר לא תקרא מריבה, וכן תמצא שאמרו ז"ל (ב"ר עד י) וזה לשונם קפדנותן של אבות ולא ענותנותן של בנים וכו', פיוסים יעקב מפייס לחמיו וכו' ע"כ, וזה מכוון לדברינו ואולי יכוין עוד שלא רב עמו בכנופיית אנשים אלא בייחוד עמו, והוא אומרו "וירב בלבן" פירוש בייחוד עמו שלא יכלם בתוכחתו.
(אור החיים הק' - בפרשתנו, גליון מחוברים)​