בעניין מהות דיני החזקות - פסיכולוגיה חולפת או יסוד קבוע בנפש? – עיקרון נפשי מוחלט או הנחה תלויה בזמן? (1 צופה)

[מחשבה]

לכאו' כמה מדיני החזקות שבתלמוד (כגון: "טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו") נראים כנובעים מהבנה פסיכולוגית של טבע האדם והתנהגותו.

האם יש לראות בהם ביטוי להנהגות פסיכולוגיות חולפות שתלויות בהקשר חברתי-תרבותי מסוים (ולכן עשויות להשתנות)?
או שמא מדובר בעקרונות קבועים ועמוקים שמושרשים במבנה הנפש האנושית?

התשובה הפשוטה נראית ברורה, חזקה זו נקבעה משום שהיא משקפת את טבע האדם. אך מצד שני, נראה שהזמנים השתנו, והיום יש גידול נרחב בתופעת נשים שאינן מעוניינות כלל להינשא, לעיתים מבחירה מודעת.
האם שינוי מציאותי זה אינו אמור להשפיע על תוקפה של החזקה ההלכתית?
ואם כן, כיצד אמורים חז"ל לדון בנתון שנראה תלוי-זמן בתוך מסגרת הלכתית נצחית?

אשמח מאוד לשמוע מקורות, עיונים, וכן אם מישהו ראה התייחסות לכך בדברי ראשונים או אחרונים.

 

[מטות מסעי]

לכאו' כמה מדיני החזקות שבתלמוד (כגון: "טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו") נראים כנובעים מהבנה פסיכולוגית של טבע האדם והתנהגותו.

האם יש לראות בהם ביטוי להנהגות פסיכולוגיות חולפות שתלויות בהקשר חברתי-תרבותי מסוים (ולכן עשויות להשתנות)?
או שמא מדובר בעקרונות קבועים ועמוקים שמושרשים במבנה הנפש האנושית?

התשובה הפשוטה נראית ברורה, חזקה זו נקבעה משום שהיא משקפת את טבע האדם. אך מצד שני, נראה שהזמנים השתנו, והיום יש גידול נרחב בתופעת נשים שאינן מעוניינות כלל להינשא, לעיתים מבחירה מודעת.
האם שינוי מציאותי זה אינו אמור להשפיע על תוקפה של החזקה ההלכתית?
ואם כן, כיצד אמורים חז"ל לדון בנתון שנראה תלוי-זמן בתוך מסגרת הלכתית נצחית?

אשמח מאוד לשמוע מקורות, עיונים, וכן אם מישהו ראה התייחסות לכך בדברי ראשונים או אחרונים.

לחץ כדי לכווץ...

טב למיתב טן דו לכאורה אינו מחייב שזה דעת האשה אלא שזה באמת כך מה שודאי אין סיבה שישתנה

 

[לחושבי שמו]

טב למיתב טן דו לכאורה אינו מחייב שזה דעת האשה אלא שזה באמת כך מה שודאי אין סיבה שישתנה

לחץ כדי לכווץ...

במחילה רבינו אבל מה ההגיון במה שאתה אומר, יש לך מקור?

 

[מחכה]

מדובר בעקרונות קבועים ועמוקים שמושרשים במבנה הנפש האנושית

לחץ כדי לכווץ...

להבנתי זו האמת הנצחית, מי שטוען שאצלו ''זה עובד אחרת'' הוא מכסה את האמת הפנימית שלו ומלביש אותה בלבוש שק.

ברור לכל שיש רצון פנימי עז לכל אדם לחיות ומי שנוהג באופן אחר, מאפיל על הפנימיות שלו בשל חולי הנפש.
בריבוי פעמים אחר שהצילו את האדם, הוא הודה על כך וכן נשים שלא התחתנו בריבוי פעמים הצרו ע''כ. חכמים גילו מהי האמת הפנימית.