פסח, חודש ניסן בעניין פירורי חמץ בספרים (1 צופה)

[גרינפלד]

כתב החזו"א (או"ח סו"ס קט"ז) שצריך לבדוק את הספרים מחשש שיש בהם פירורי חמץ. וידוע שהחזו"א היה משתמש בספרים של אחרים בפסח אפילו שלא בדקו, ויש שטענו [וכמדומה שיש שהביאו כן בשמו] שטעמו היה שאין חשש שיאכל אוכל שאינו שלו. ולכאורה קשה שהרי מבואר בפסחים (ו, ב) שפירורים ממילא בטלי, ובסתמא הוי הפקר, ואם כן אין גזל באכילתם, ומדוע לא נחשוש שיאכל בפסח.​

 

[יצחק מירושלים]

כתב החזו"א (או"ח סו"ס קט"ז) שצריך לבדוק את הספרים מחשש שיש בהם פירורי חמץ. וידוע שהחזו"א היה משתמש בספרים של אחרים בפסח אפילו שלא בדקו, ויש שטענו [וכמדומה שיש שהביאו כן בשמו] שטעמו היה שאין חשש שיאכל אוכל שאינו שלו. ולכאורה קשה שהרי מבואר בפסחים (ו, ב) שפירורים ממילא בטלי, ובסתמא הוי הפקר, ואם כן אין גזל באכילתם, ומדוע לא נחשוש שיאכל בפסח.​

לחץ כדי לכווץ...

הוא לא חשש לכך מכיוון שכל מה שהצריך לבדוק את הספרים זה רק משום חומרא
וחומרא לחומרא לא עבדינן

 

[חד מבתראי]

הוא לא חשש לכך מכיוון שכל מה שהצריך לבדוק את הספרים זה רק משום חומרא
וחומרא לחומרא לא עבדינן

לחץ כדי לכווץ...

כלומר?
כיוון שברי שהפקירו, מה חילוק יש בין שלו לאחרים?
דומה הדבר למי שמקפיד לאכול שרויה רק משל אחרים, דחומרא לחומרא לא עבדינן..
הבעיה הקשה (בהנחה שיש בעיה) זה סידורים של ביהכנ"ס, (בבתי כנסיות שהסידורים הם מקום שמכנסים בו חמץ..) ושא"ס.

 

[אוֹצֶר המפתחות]

פסח, חודש ניסן - חובת בדיקה בפחות מכזית - החזון איש | ענייני דיומא

חזון איש (הל' פסח סימן קטז ס"ק יח) כתב לחדש שאף על פחות מכזית חייב לבדוק ולבער, וטעמו עפ"י הגמ' פסחים ו. אמר רב חמצו של נכרי עושה לו מחיצה י' טפחים משום היכר, ופרש"י משום שמא ישכח ויאכלנו וכו', א"כ נראה שאין חילוק בין גלוסקא לפירורין לענין מחיצה וגם בפירורין יש חשש שמא יאכלנו, ולפי זה אף בחשש...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[שמעון ן' יוסף]

כיוון שהחשש שמא ישכח ויאכלנו בלא לשים לב כיוון שלא רגילים להיבדל מחמץ כל השנה, אבל של אחרים לא חשש שמא ישכח כיוון שרגיל להיזהר בממון אחרים ועד כמה שיזכור שפסח והם הפקר וודאי לא יאכל.

 

[שמעון ן' יוסף]

כתב החזו"א (או"ח סו"ס קט"ז) שצריך לבדוק את הספרים מחשש שיש בהם פירורי חמץ. וידוע שהחזו"א היה משתמש בספרים של אחרים בפסח אפילו שלא בדקו, ויש שטענו [וכמדומה שיש שהביאו כן בשמו] שטעמו היה שאין חשש שיאכל אוכל שאינו שלו. ולכאורה קשה שהרי מבואר בפסחים (ו, ב) שפירורים ממילא בטלי, ובסתמא הוי הפקר, ואם כן אין גזל באכילתם, ומדוע לא נחשוש שיאכל בפסח.​

לחץ כדי לכווץ...

תיפוק ליה שמבטלין אותו בערב פסח

 

[מה לכהן]

תיפוק ליה שמבטלין אותו בערב פסח

לחץ כדי לכווץ...

החשש שלא יזכור שפסח

 

[מה לכהן]

תיפוק ליה שמבטלין אותו בערב פסח

לחץ כדי לכווץ...

כלומר אם הבנתי שאלתו של@גרינפלד היא שפירורין הם הפקר בלי קשר לפסח

 

[גרינפלד]

וחכ"א אמר שאין הכוונה שהחזו"א נמנע מחמת חשש גזל, אלא כיון שאינו אוכל משל אחרים מחשש כשרות.

 

[גרינפלד]

הוא לא חשש לכך מכיוון שכל מה שהצריך לבדוק את הספרים זה רק משום חומרא

לחץ כדי לכווץ...

לשון החזו"א סי' קט"ז "חייבין":