פסח, חודש ניסן בקשו רחמים למען נזכה כבר השנה לעשות את הפסח במועדו!

[שיל"ת]

אכן אף בלי קשר להקרבת הקרבנות שהוא לא בהכרח קשור לביאת המשיח, יש להתפלל לביאת המשיח כפי שכתב הרמב"ם לא נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם ולא כדי שירדו בעכו"ם ולא כדי שינשאו אותם העמים ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגש ומבטל כדי שיזכו לחיי העולם הבא.

לחץ כדי לכווץ...

[כיון שכבר הזכרתם ענין תפילה לביאת המשיח ראיתי לנכון להזכיר דברי האגרות משה (איני זוכר מיקום מדויק) שאין להתפלל על ביאת המשיח אלא בתפילות שנתקנו לנו ע"י אנשי כנסת הגדולה וכדו' משום חשש שדוחקים את הקץ וכן על בעיתה לא שייך להתפלל ואולי היום שעברו כמעט 2000 שנות גלות זה השתנה ועי' שהפך בזה רבות (בל"נ אשתדל להביא מקור מדויק)]

 

[הצעיר שבחבורה]

בנידון למה דוקא פסח ולא תמיד ומוסף
רואים שיש משהו מיוחד בפסח שהטמאים טענו למה נגרע (על אף שטענה דומה לזו לא מתאימה בתמיד)

בואו נתחנן: לָמָּה נִגָּרַע לְבִלְתִּי הַקְרִיב אֶת קָרְבַּן ה' בְּמֹעֲדוֹ

לחץ כדי לכווץ...

איני יודע מה הנך מוכיח שם.
פשוט שהסיבה שלא טענו אלא על קרבן הפסח, משום שקרבנות התמיד והמוסף קרבו כסדרן, ואילו קרבן הפסח יחיד טמא אינו מקריב, ולכן שאלו "למה נגרע".

 

[אברהם]

איני יודע מה הנך מוכיח שם.
פשוט שהסיבה שלא טענו אלא על קרבן הפסח, משום שקרבנות התמיד והמוסף קרבו כסדרן, ואילו קרבן הפסח יחיד טמא אינו מקריב, ולכן שאלו "למה נגרע".

לחץ כדי לכווץ...

אתה צודק שאין הכרח גמור משם, וכמו שרימזתי לזה
אבל אין ספק שיש ייחודיות לקרבן פסח, גם כלפי שאר קרבנות ציבור

זה הבסיס של כל יהודי, יש כרת למי שלא מקריב וכו'.

מפליא בעיני שיש כאן כאלו שחושבים אחרת.

 

[הצעיר שבחבורה]

אתה צודק שאין הכרח גמור משם, וכמו שרימזתי לזה

לחץ כדי לכווץ...

איני רואה שם ראי' כלל.

אבל אין ספק שיש ייחודיות לקרבן פסח, גם כלפי שאר קרבנות ציבור

לחץ כדי לכווץ...

יש יחודיות לקרבן פסח בכך שהוא חובה על כל יחיד בפני עצמו, ולא חובה על כלל הציבור.

יש כרת למי שלא מקריב וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

אכן, זוהי מצות עשה מהיחידות שיש בהן כרת, ולכן מן הראוי להזהר בהן, וניתן להתפלל שנזכה לקיימן במהרה בימינו.

מפליא בעיני שיש כאן כאלו שחושבים אחרת.

לחץ כדי לכווץ...

הטענה לא היתה שאין חשיבות לקרבן פסח.
אלא שלבקש להתפלל על בנין בית המקדש בכדי שנזכה להקריב שם קרבן פסח, כחודש וחצי לפני חג הפסח, ולא לקבוע תפילה זו שנזכה לקיים את כל הקרבנות, יש בזה מן הטעם לפגם, וע"ז נסוב הדיון.