ה הערב נא משתמש רגיל הודעות 129 תודות 232 נקודות 40 יום רביעי בשעה 20:53 #1 אשמח לעזרה במציאת המקור, שהענין למעט בפרי החג להראות סימן על הגויים שיתמעטו? ואם כן אז מה הקשר והטעם של בית שמאי לחמ''ד?
אשמח לעזרה במציאת המקור, שהענין למעט בפרי החג להראות סימן על הגויים שיתמעטו? ואם כן אז מה הקשר והטעם של בית שמאי לחמ''ד?
י יאשע בער משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 864 תודות 2,537 נקודות 231 תוכן מומלץ 1 יום רביעי בשעה 23:21 #2 הערב נא אמר: אשמח לעזרה במציאת המקור, שהענין למעט בפרי החג להראות סימן על הגויים שיתמעטו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... רש"י במדבר כט יח. פָּרֵי הֶחָג שִׁבְעִים הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וּמִתְמַעֲטִים וְהוֹלְכִים, סִימָן כְּלָיָה הִיא לָהֶם. הערב נא אמר: ואם כן אז מה הקשר והטעם של בית שמאי לחמ''ד? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עי' בפנ"י שבת כא שביאר שענין הדימוי לפרי החג הוא רק להראות שאין בכך חסרון של מעלין בקודש.
הערב נא אמר: אשמח לעזרה במציאת המקור, שהענין למעט בפרי החג להראות סימן על הגויים שיתמעטו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... רש"י במדבר כט יח. פָּרֵי הֶחָג שִׁבְעִים הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וּמִתְמַעֲטִים וְהוֹלְכִים, סִימָן כְּלָיָה הִיא לָהֶם. הערב נא אמר: ואם כן אז מה הקשר והטעם של בית שמאי לחמ''ד? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עי' בפנ"י שבת כא שביאר שענין הדימוי לפרי החג הוא רק להראות שאין בכך חסרון של מעלין בקודש.